隨風起舞 舞者用舒展的肢體語言展示著青春的靚麗的色彩，刻劃著舞者心的痕跡，行雲流水一般飄過春的綠 野，夏的浪漫，相約走過秋的蕭瑟，冬的嚴寒。沒有凡塵俗事的攪擾，那一刻，徹底的活脫脫的追 尋著心中的至美。於是多了發現美的眼睛，多了情人眼裏的愛慕，多了對生活的憧憬，所有的浪漫 從這裏開始延伸‧‧‧‧‧‧

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（參賽的選手用的道具扇 突地打開,有驚豔的感覺）

古楊利

　　創作一部好的舞蹈作品,它一定是從內心到動作的渾然天成、和諧統一。它
是將外在的舞蹈技法與內在的情感表達巧妙融合，而展現的超然藝術境界，給人
以美的享受。因而可以說：“舞蹈是一種覺悟方式，是一種生命的體悟，是一種
在身與心的撞擊下産生的美麗火花。”“悟”也許是瞬間之事，但前提定需要深
刻的積澱。編導張曉梅從1992年開始研究朝鮮舞蹈，不管是表演朝鮮舞、教授朝
鮮舞還是到延邊采風、到韓國交流學習，她總是有意無意地與朝鮮民族結下了不
解之緣。十二年的積澱，朝鮮舞蹈作品《扇骨》便在張曉梅對朝鮮民族無法抑制
的情感中誕生了！作品《扇骨》以它特色的朝鮮舞蹈語彙和深刻的民族底蘊；以
及演員精湛的舞蹈技藝與編導悉心、真情的投入，獲得了第七屆“桃李杯”全國
舞蹈比賽民間舞青年組創作金獎、表演金獎。
　　該作品不是出自一位元著名編導或是一位職業編導之手，而是北京舞蹈學院的
一名普通教師，但做出這樣的成績絕非偶然。她說：“對於我們這一級，也就是
初學乍練的編導來說，創作這樣一件作品是十分不容易的。對於一個職業編導，
也許他一次比賽可以創作出幾個好的作品，可以很敏感的捕捉到舞蹈素材，而我
則需要很長時間的累積過程。其實創作《扇骨》並非就是爲了比賽，只是這麽多
年來與朝鮮舞的磨合，我覺得我想做點什麽了。”
　　沒想到的是作品竟在比賽中脫穎而出！但這也絕對不是無心插柳柳成蔭。十
二年來，張曉梅從未間斷過自己的追求，她多次到韓國交流演出；寫了《中韓兩
國舞蹈教學之管見》等文章刊登發表；七年的反復教學、研究朝鮮舞蹈，使她對
朝鮮舞蹈以及這個民族有了更深的理解和思考。她創作的作品《扇骨》便是一種
隨著時代審美變遷而有了新的體會，在提煉出朝鮮民族具有典型特徵的舞蹈語彙
的同時融入了編導個人的性格與情感，這樣一部新的作品。它滿足了觀衆的一份
期待——通過舞者身體中流露的滄桑與堅韌，透出朝鮮民族特有的骨氣與尊嚴，
表現藝人不隨遇而安、不急功近利的人生況味。朝鮮族女子舞蹈一般展現的風格
優雅而深沈，韻律細膩而含蓄。而《扇骨》編導張曉梅帶給我們的卻是一位一身
傲骨，透著堅韌、剛烈，一位癡迷執著於舞蹈的朝鮮族女子。用一種全新的方式
讓觀衆來解讀一位朝鮮女子的人生與情感，給人一種“熟悉的陌生”感。
　　看作品《扇骨》，總能讓我體會到編導內心裏千絲萬縷的細膩情感，好像看
到了作品與編導的合二爲一，以至於很多人見到張曉梅時也誤認爲她是朝鮮族，
其實張曉梅是漢族。我很詫異漢族人爲何能將朝鮮族舞蹈詮釋得如此細膩、透徹
？她告述了我兩個字“體會”。
　　就同梅蘭芳塑造的女人如爐火純青一樣。她從第三者的角度，更加刻意、更
加細緻地去體會朝鮮舞了。《扇骨》在比賽先後修改了五個版本，《扇骨》中的
每一個動作都是張曉梅自己舞出來的，而不是從演員身上試出來的，所以每個動
作都能展現出編導的一念之情。張曉梅很欣賞這樣一句話：“我的創作，是在我
的表演過程中完成的。”正如《扇骨》的創作過程：“人物形象的確立是通過音
樂來完成的，最終目的是把音樂化成舞蹈。在《扇骨》的創作中，我的心中先有
一個與音樂形象共同存在的形象，根據原形的音樂，按照它舞動起來。結果是以
無數的一個一個動作構成一個形象，當我覺得形象豐滿了，這個作品就完成了。
”
　　張曉梅十二年的積累做出了作品《扇骨》，她仍然在繼續追逐下一個朝鮮之
夢……我們期待她的作品問世!

　　《大地》　　〔２００４年　　第０９期〕