全然接納所有的情緒。
看到它們後，冥想假設有一個容器，
把它們全部安放進去。
只是看，不帶任何評判。
和他們在一起，不再和它們保持距離。
片刻覺知 賊子回頭
佛學家龍樹，他曾全身赤裸地生活，僅有的家當就是一隻缽，但他可能是世上最偉大的天才。
他有無以倫比的才智，地位崇高的帝王、后妃及著名的哲學家都是他的學生。
有位王后非常崇敬他，當龍樹到該國時，她特地打造了一隻鑲滿鑽石的金缽。當龍樹到皇宮托缽乞食時，王后對他說：「你要先答應我一件事。」
龍樹問：「我全身光溜溜，只有一個缽，你想要什麼？」
王后答：「我只要一個缽，就這樣。」
龍樹說：「可以，請拿去。」
王后說：「還沒完，我會拿東西跟你換，請接受我供養的缽。」
龍樹說：「沒問題，什麼樣的缽都行。」他完全沒發現王后準備了一隻價值不菲的鑽石金缽送給他。
龍樹接受了這隻王后送的缽，一路走回自己駐足的破廟。有個賊不敢相信自己眼前所見到的——一個全身赤裸又極為優美、莊嚴的人，托着一隻金光閃閃的缽。他想：「這個缽和這個裸男有何關係？他能保有金缽多久？總有人會拿走的，我又何嘗不可？」
於是他一路尾隨着龍樹。龍樹走進破廟，那是間只剩牆壁、沒有屋頂的寮房，整間廟都傾頹了。牆邊有一扇窗，那個賊就躲在窗外。他知道佛教的僧人每天只吃一餐，於是想：「等他吃飽後小睡時，就能下手了，這個時候最恰當，這破廟周圍也沒半個人影。」
龍樹吃飽了飯，隨手把缽扔到賊所在的窗外。那賊簡直無法相信，嚇得不知如何是好，「怎麼有這種人？吃飽了就立刻把珍貴的缽給扔了，好像那是個毫無價值的東西，而且剛好就丟在我面前！」
於是他忍不住探頭問龍樹：「我可以進來問你嗎？」
龍樹說：「為了引你進來，我才把缽往外扔的。進來吧！那個缽是你的，別擔心，是我給你的，所以你不算小偷，那是給你的禮物。我這個窮人一無所有，只有這個缽，我也知道無法保有它太久，因為我必須睡覺，所以有人會拿走。你已經不嫌麻煩，從首都一路跟到這裡，夏天的天氣很熱，請別拒絕我的禮物，收下吧！」
賊說：「你真是怪人，你不曉得這個缽很珍貴嗎？」
龍樹說：「自從領悟了覺性之後，其餘的都一文不值了。」
賊盯着龍樹說：「那請你送我更珍貴的禮物吧，如何領悟連金缽都無法相比的覺性？」
龍樹說：「這個其實很簡單！」
賊又說：「在這之前讓我先介紹自己，我是個有名的賊。」
龍樹說：「誰不是呢？別理那些無關緊要的事。每個人都是賊，因為人人都光溜溜地出生，然後從別人那裡偷得各種東西，每個人都是賊，因此我才全身赤裸的過活。不管你做什麼都沒問題，只要記住：偷東西時也要保持覺知、警覺、觀照；如果喪失觀照，那就別偷。只有這一個簡單的原則。」
賊說：「這太容易了。以後還能見到你嗎？」
龍樹說：「我會待在這裡兩周，這個期間你都可以來，不過要先去嘗試我告訴你的方法。」
賊就這樣嘗試了兩周，他發現保持覺知是世上最難的事。無論他是在皇宮行竊，還是去別人家裡偷取金銀財寶，只要想偷東西的當下，他就會立刻失去覺知。不過他嚴格遵守對龍樹承諾，所以最後什麼也沒有偷成。時刻保持覺知太難了，當他保持覺知時，心中偷竊的欲望就會消失。
最後，他兩手空空去找龍樹，說：「我的生活全被你攪亂了，現在我無法偷任何東西。」
龍樹說：「問題在你不在我，你若想重操舊業，那就把覺知丟了吧！」
賊連連擺手：「不，那些覺知的片刻很寶貴，我這輩子從沒這麼自在、安祥、寧靜、喜樂，整個王國的財寶也比不上。」
賊哭着說：「現在我知道你說的話了，領悟覺性之後，其餘的都一文不值。我現在已經無法停止覺知的練習，我已經嘗到一些甘露的滋味。我想你一定無時無刻都沉浸在這喜悅自在的甘露中，你能收我為門徒，讓我追隨你學習嗎？」
龍樹說：「我確實無時無刻都處在覺知中，當初你尾隨我時，我就已收你做弟子了。那時你想偷的是那個金缽，但我想的是怎麼把你的心偷來，咱們的勾當竟然不謀而合！」
02.隔岸觀火 解脫生死
覺知是什麼意思？就是注意到你正在從事的所有事情：你正在吃飯，你就把所有的注意力（即身、口、意）都放在吃飯上，去覺知到你在吃飯時這三個方面所有的微小活動；你在走路，就把所有的注意力也放在走路上，去覺知到你在走路時這三個方面所有的微小活動。
生活中的我們都是吃飯時，心不在吃飯；走路時，心不在走路。剛開始，我們只是粗略地注意這一切，慢慢地就會對身口意的每一個最細微的行為都有一個很清晰的覺知，再漸漸地發現，覺知裡面還有洞察和理解。
覺知的次第：日常的覺知，極端狀況下的覺知，永恆的覺知。
在正常情況下，我們能保持相對平靜、穩定的覺知，但在極端情況下呢？
如果你正在走路，突然有一個人向你放了一槍，「啪」的一顆子彈打在了你的肩膀上，此時你能做到極端冷靜嗎？你能保持住覺知嗎？
如果是一名真正的修行者，他會極端冷靜地覺知自己和周圍的一切：哦，發生了「有一枝槍射出一顆子彈打中了我」這麼一個事件。
甚至當死亡來臨的時候，你還能夠不慌不亂，繼續覺知着死亡發生的全過程。
這個覺知者死不死亡？不死亡。因為如果覺知者死亡，怎麼能覺知到死亡發生的全過程呢？覺知者相當於太陽，死亡相當於太陽照耀下的地球上發生的一件事情，不論地球上發生了多少事情，天上的太陽是不動的，仍然照耀着地面發生的一切，包括死亡這件事情。
保持着這種「隔岸觀火」的覺知，你就解脫了，就超越了生死。
究竟該如何訓練覺知，沒有人能告訴你。因為每個人的契入點不同，需要自己用心探索：有的人從覺知身體（身）入手，有的人從覺知語言（口）入手，有的人從覺知起心動念（意）入手，從哪一個門入都可以，要根據自己的情況和喜好來選擇。
03.覺知練習：身
覺知心跳
在一個極端寧靜的狀態中覺知自己的心跳，再往內覺知，傾聽到血液在循環過程中的流動聲音，就像水流經管道時「嘩嘩」的聲音。
心跳一下，血「嘩」地衝出來一次，像大海的波浪一樣向全身擴散，蕩漾開來。再覺知你的呼吸，每次的呼吸帶動心胸的起伏，就像大海一次次的漲潮和落潮，此起彼伏，連綿不絕。
覺知呼吸
呼吸一直在冥想中占了重要的位置，是生命中真真切切正在發生的現象。觀察讓我們可以回到當下，感受生命，持續的觀察呼吸，心就會平靜下來
可以觀察氣息進入或者出去時，鼻孔的感受；也可以觀察腹部的隆起和收縮；
如果自己難以集中注意力的話，可以在吸氣的時候默念「入」，在呼氣的時候默念「出」。
不要調整呼吸，只是觀察自然的呼吸。
覺知身體
感受身體可以提高自己的覺知，你會發現身體的感受在推動着我們思考，說話和做事。你覺得世界是不安全的，是因為自己有不安全的感受，這個想法並不是真的。
每天在閒暇時刻，多感受自己的身體，睡前或者醒來，不同的事情之間。溫柔的接觸自己身體的感覺；無論感受是愉悅的，還是不舒服的，都同樣的給予它空間。
如此對身體的每一個行為，每一個手勢，乃至每一個眼神，都給予足夠的覺知，會讓自己變得越來越清晰明了。
覺知清楚身體發生的一切，再往外去覺知這個有形有相的世界，你就會知道萬事萬物的規律、特點和真相。你知道的越多，生命的自由度就越高。你能覺知到植物的生長，你能聽到蚯蚓在地下鑽洞，你永遠保持着對周圍萬事萬物的覺知，最終你成為了覺知。你既不是你的肉體，也不是萬事萬物，你只是覺知到萬事萬物真相、特點、規律、奧妙的那個覺知。
04.覺知練習：口
覺知語言
從口開始覺知就是從語言開始覺知。
覺知自己說的每一句話，再去覺知別人說的每一句話（不僅語言，也可以是文字、動作等表達形式）。
覺知每一句話所形成的「波瀾」：如是觀察它對周圍人造成的影響、形成的因果和連鎖反應。
對於進入耳朵的所有語言和進入眼睛的所有文字，都能時刻保持着高度的覺知。久之，就會出現一種智慧，一種對語言和文字的特殊理解，能夠領悟到語言和文字背後的涵義。
覺知聲音
當我們聆聽身邊的聲音，不去對聲音做分析，或者評價。
僅僅是聽。
鳥鳴的聲音，還是裝修的聲音，都是一種空氣的震動，我們以同樣的專注去聆聽它們。
聆聽的時候，你也許會聽到這些聲音背後的背景，那深沉的寂靜，聆聽到大音希聲，或者空。
覺知咒語：OM
從覺知自己的語言，慢慢覺知到他人的語言，再覺知到動物、飛禽的語言，自然界花草、樹木等植物的語言，乃至於天空、雲彩、日月的語言，再進一步分出層次、遠近，最後就能覺知到宇宙的生發之音——OM。
這個生發裡面又有小生發、大生發、大大生發、總生發，最終的生發之音就是OM。
OM在念誦時需要有一個很深的覺知在裡面，開始念時覺知不到，慢慢地就會體會到宇宙生發的那個音。
萬物頻率再複雜多樣，最終還是有個源頭，都會統一在OM這個宇宙母音上。而這個聲音是很難聽到的，需要我們越來越深入敏銳地覺知。
05.覺知練習：意
覺知念頭
從意開始覺知，即對自己的每一個起心動念都保持高度的覺知。
在一天的思維中，覺知你今天想了幾個問題？產生了多少個念頭？你對你的幾個問題想到了什麼程度？屬於什麼性質的？你記住了嗎？你清楚了嗎？
「千里之行，始於足下。」從自己當下的每一個起心動念開始嚴格地鍛煉我們的覺知，讓我們最大限度地保持覺醒、覺知。
清清楚楚、明明白白地觀照着和反省着自己的每一個起心動念，每一個念頭的性質、特點、時間長短、來源與終結等。
覺知情緒
承認愉悅的情緒很容易。當我們感到痛苦時，要承認情緒、給「壞情緒」空間就很難了。
覺知，就需要給所有的情緒一個空間。
承認它，與它相處，並同時擴展意識空間，這樣它僅僅是一部分，而不是意識的全部。
全然接納所有的情緒。看到它們後，冥想假設有一個容器，把它們全部安放進去。只是看，不帶任何評判。和他們在一起，不再和它們保持距離。
慢慢地，你會發現有東西開始自然地流動了。
覺知存在
只是存在。經常給自己這樣一些片刻，什麼都不做。
沒有什麼目標和期待，只是存在着，活着。只是與自己相處。僅僅是發呆也可以。
一開始這樣也許會很不舒服，很不習慣，因為我們更習慣於關注某種能抓住的對象。我們習慣於控制，忙碌。總是再逃避空性。不斷地去放空，什麼也不做。
最終你會發現這樣做的奇妙，你可能才發現存在的意義和真正的自己。
發現一直拼命追逐的東西，比如平靜，喜悅和幸福。其實它們就在你內，支持着你從未離開。而所謂地離開，竟然是你自己的決定。-(邊界讀書/覺性圓智)
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