這個世界上最難的事情是什麼？留住時間，留住曾經的記憶。因為整個世界都在不斷變化着，沒有什麼能永恆，什麼都會過去。曾經的不認可也罷，曾經的榮耀也罷，都會過去，你什麼都留不住的。如果你想通過這些無常的東西，得到一種穩定、滿足、踏實、安全的感覺，就難免會失落。
這就是世界的真相，不因我們的說而存在，也不因我們的不說而消失，世界本身就是這樣。也許有人覺得這樣的觀點悲觀、消極，還會將其視為無奈，無論發現與否，接受與否，就這樣存在着。無常、變化、虛幻。
真正的發現真相者不強求去改變它，也就談不上無奈活着不無奈。而且，當你真正接受了，你就會發現，世上的一切都在變化着，無論看來多麼實在的東西，轉眼都會消失，一切都不會永恆。包括所謂的無奈、悲觀、消極等等。變化是這個世界上不變的真理。
因此，《金剛經》有云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」就是說，只要你能發現無常，接受無常，就會窺破世界的虛幻，進而發現，壓在你心上的大石頭，原來根本就不存在。你不用迎合，也不用壓抑，你就是你自己。你每天的活，就是在做真正的自己，那就是最大的自由。
當你被這個世界誘惑，心中出現好壞、高低、上下等概念時，就生起了分別心。我們習慣的二元對立概念，都是分別心。它是滋生貪婪、仇恨、嫉妒、傲慢、懷疑等負面情緒的罪魁禍首。所以，要想活得清淨，遠離痛苦，遠離是是非非，就得消除自己的分別心。
窺破世界的幻象，不囿於三維世界的局限，就要提高自己的認知維度，用高維智慧，「讓問題消失」，讓自己快樂、滿足、安詳、自在，身邊的人才會發現，原來這樣可以活得更好。那麼，他們可能 在你的影響下，也去改變自己。因為，沒人願意痛苦地活着。
這個世界上活得痛苦的人很多，心理問題是二十一世紀最大的問題。但是人不一定要活得那麼痛苦。當你改變自己的心，讓心屬於自己，消除分別心，讓心變得清淨時，你就會覺得世界非常圓滿，沒有看不慣的東西，沒有接受不了的命運。
這時，你就會變得安寧、滿足、自在。既沒有壓力，也沒有煩惱，痛苦便無從生起了。所以，痛苦本身一點都不可怕，可怕的是，一個人看不清痛苦的本質。
一些人不願正視自己，不願承認靈魂中的污垢，比如污垢、仇恨、嫉妒、傲慢等等。因為，他們無法接受那樣的自己。我們知道，真正的英雄，就是戰勝自己的人，能夠正視直面自己，哪怕這種正視，就如赤身裸體地站在人群中一樣，把自己讓人羞恥的一面展示給眾人。在很多人心中，這樣做是非常痛苦的，甚至會讓他們活不下去。
所以，他們寧可怨天尤人，也不肯剖析自己的心。這是可以理解的。然而，誰都知道掩耳盜鈴的故事，都會嘲笑掩耳盜鈴者的愚蠢，但世界上，從不掩耳盜鈴的人，又有多少？
還有些人願意承認自己的不完美，願意承認自己充滿了毛病，但他們不願意正視自己的貪婪。在世界物慾的挾裹下，他們覺得，自己的要求是合情合理的，怎麼會是貪婪呢？其實，合理的貪婪，仍然是貪婪；合理的不知足，仍然是不知足。你的心不會因為「合理」而不生煩惱，世界也不會因為「合理」不給予你相應的果報。
而且一定要明白，貪嗔痴疑慢妒等等，並不是一種貶義詞，它們僅僅是人性的一部分。指出它們的存在，並不是為了斥責誰，而是引導大家去面對自己、反思自己，從而戰勝自己。永遠都要記住，守住這些東西時，痛苦的不是別人，正是你自己。
好多人一輩子都記得別人的虧待，因此充滿仇恨，總是憤憤不平。誰都理解他的痛苦，但理解改變不了任何東西，更改變不了他的命運。假如他不願意直面自己的心靈，不願承認自己的貪婪，他的痛苦就必然讓他變得敏感、易怒、消極、計較，也必然在他的生活中激發出諸多的不和諧。
其實，一切都會過去，人生不過是一場戲。為什麼不把所有的劇情，都當成磨鍊你心性的道具，而要斤斤計較呢。如果有一天，你發現計較的不是自己，而是自己的分別心，那麼，許多折磨你的東西，都會瞬間消失的。-(邊界讀書/心智慧觀)
*什麼是「明心見性」？*
什麼是明心？
明心即明白自己的本心。而本心又是什麼呢？有太多方面可以解釋，但我喜歡用心理學「意識」來解答。
其實質可以用卡爾榮格心理學的「集體潛意識」中的「人類集體潛意識」進行解讀，也可以用佛家裡的第八識，阿賴耶識進行解讀，或如來藏，細微差別其實不大，關鍵看如何理解這個概念，本質是一個。
而潛意識也不是簡單的就是一整塊，潛意識也會根據在潛意識裡的深度而有所劃分，集體潛意識就是深層潛意識，而最深層的潛意識，涉及的就是真我本心。為了方便大家理解，我就簡單用潛意識代替來說，不劃分。
我喜歡把人類具有的整個意識叫「完整意識、一元意識」，其與萬事萬物、宇宙意識同宗同源。
從嬰兒開始說起，具體是從受精卵結合開始還是從胎兒開始，先不去管，我們只需要明白嬰兒在1歲之後才產生客體的概念，換句話來講，1歲之前嬰兒的意識是未分化的，此時的嬰兒具備的意識就是「完整意識」，所以佛家所講圓滿，就是回到起點。老子所講，復歸嬰兒乎，即是得道。
什麼叫嬰兒意識里未產生客體的概念呢？就是嬰兒把外界所有的一切都視為自己，此時嬰兒的世界是一元的，只有我的存在，嬰兒的心是完整的，是大自在的，所以，她餓了、她冷了，她就哭，她就鬧，她困了，她就睡，她產生好奇了，她就笑，隨心所欲。
她餓了，一哭，就會有個叫「人」的東西給她弄吃的，她冷了，一哭，就會被照顧到，在她的意識里，她是這個世界的神，她的意願只要一發出就會被滿足，無所不能，具備全能的自戀，整個世界都是我。
所謂沒有客體，全是我及我的，那麼就都是我，全世界都是我，還會有「我」這個概念嗎？其實也就是無我。一元的世界裡，我=無我。
嬰兒在1歲之後，有了客體的概念，或者本身就是因為並不是所有的需要都會被無條件滿足，漸漸嬰兒就會明白，也會被教着有「客體」的存在，有客體存在，就會產生主客體關係，來到二元世界，客體關係產生，既然是主客體，就不是原先的我和我一元關係，而且嬰兒這個主體她也會意識到她的需要並不會被客體100%滿足，甚至有些行為表現出來是不符合客體要求的，所以，有一些她天生的需要也要被隱藏，不表現出來，就是她要學會與外界所有的客體相處。
漸漸的一部分代表本能的東西，不被世俗道德、規律、文化、法律所允許的，就不能從行為上、語言上表現出來的，就潛藏，這就形成了潛意識，壓抑到潛意識的東西久而久之，顯意識的自己就不會意識到「潛意識」的東西。能表現出來的，行為、語言對應的大腦的思維，就是意識層面的東西，即顯意識或叫意識。
其實這個時候，就是嬰兒開始來到「名相的世界」「概念化的世界」「知識的世界」「思維的世界」「顯化的世界」二元的世界裡，我們可以看看，人們太喜歡用「看法、觀點、概念」來彼此進行交流了，其實本質是人在找自己的存在感、在找自戀感，殊不知，一千個人有一千個哈姆雷特，在思維層面，每個人都會有每個人的經歷，原生家庭、童年經歷，一切構成了自己獨特的顯意識，即思維慣性、思維模式，只要沒開悟，每個人都被困在自己從小到大的思維慣性里，認知里，會形成判斷、觀點，會比較，會分美醜、善惡、好壞、高低、貴賤等等，所有的二元，都是思維的產物，人們不斷的就是在學習知識，老子所說的：為學日增，為道日損。就是知識越來越多，智慧因為二元對立而越來越少。
完整意識開始分化為顯意識和潛意識（冰山模型）。當然潛意識也會分很多層，這裡不細講。
但是，有很多潛意識，來源於你的經驗、來源於你的痛苦的經歷，你永遠意識不到。比如感覺，人是不會忘記流經我們生命里的每一分每一秒所帶來的感覺的，我們能在腦海里想起來的叫記憶，想不起來的，我們整個生命也幫我們記着呢，它們都在潛意識裡，而且掌控你的人生，而你稱之為命運。
這個本心，也就是完整意識，完整意識=顯意識+潛意識，它是一元的，用王陽明的話來說就是「無善無噁心之體」，用《金剛經》來講，就是勝義菩提心。
平時我們思維、記憶、想象的這個意識就是顯意識。如果你還沒有明心，那麼你的那顆心就是這個顯意識的心，其運作模式就是思維，帶着記憶和想象。
思維停不下來，胡思亂想，帶着你不斷回憶過去，後悔懊惱，人就會抑鬱，情緒低落，沒有活力。
思維停不下來，胡思亂想，帶着你不斷推演、想象未來將要發生的種種不好，擔心害怕，人就會焦慮不安，失眠多夢。
顯意識和潛意識的分化，其實就是分別心的產生。受外在顯化的二元世界裡，自己不接受的全都扔到潛意識裡，留自己接受的放在思維的意識里，於是這顆心隨着這個顯化的二元世界也同樣分化為二元的。思維化的自己，看重一切同樣是顯化世界裡的東西，比如金錢、車子、房子、美女、知識、名聲、權利、地位等等。
在顯化的二元世界裡，顯意識其本身就是「分化」而來的，顯意識之所以存在，就是因為「分化」，而從完整意識分化而來的，它先天就具備分別的屬性，並且在顯化的二元世界裡，不斷的用「概念」「觀點」經歷去強化它，訓練它，所以執着於顯化世界在所難免。意識是思維、是知識、是經驗，不是智慧，它本就是分化而來，它看不清自己原來是什麼，從何而來，它不知道生命的真相、真諦，顯意識只跟顯化的二元世界保持同樣顯化、分化的狀態，這就是99%的人生活狀態。
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