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復活主日 - (2001/4/15)

讀經：宗徒大事錄十章34～43節；
　　　致哥羅森人書三章1～4節；
若望福音二十章1～9節。

主題：耶穌復活了。

講道摘要：
　　聖詠四十八篇：「人們只知依仗自己的財富，誇耀花不完的金錢，沒有人能贖回自己，也不能向天主付出生命的贖價。因為生命非常昂貴，任何代價都不足以贖回。人不能長生不老、不能不見死亡。眼見智者凋萎、愚者消逝，他們的財產留給他人。雖然他們曾擁有自己名下的土地，墳墓卻是他們永久的住宅，長期的居室。榮華富貴不能久享，一如禽獸，終必死亡」。

　　默想前述聖詠的詩句，套一句佛教的話，真是慨嘆人生之無常。雖然如此，人們總以為，至少他們總可以墳墓作為他們永久的住宅，長期的居室，諸如埃及的金字塔，秦始皇的皇陵，現仍存在北京明朝的十二皇陵等諸如此類之現象。但今天耶穌卻給我們留下一座空墳，讓我們作更深入的省思。因為人也不能把墳墓作為他永久住宅，長期的居室。

　　身為天主而又是真人的耶穌，今天復活了。正如宗徒大事錄中，伯多祿宗徒所說的：「雖然人們把祂(耶穌)懸在木架上，殺死了祂。可是天主使祂第三天復活，而且顯現給人，不是所有的人，而是顯現給天主所撿選的見証人，就是我們這些在祂從死者中復活後，跟祂同食共飲的人」(十、39～41)。耶穌復活是需要信友的信德見証，而信德見証就是向人們講道，証明「凡信祂的人，賴祂的名字都要獲得罪赦」(同上43)。祂的復活，是為那些信祂名字的人，都獲得罪赦，也就是人們因信仰祂的復活，心靈得以淨化，而能以嶄新的人，純潔的心來面對人生。

　　要相信耶穌的復活是需要淨化了的心靈和目光。正如今天的福音裡，若望宗徒跟我們詳述的，先是瑪麗、德蓮來到墳墓那裡，看見墓門的石頭已經移開，就跑去告訴西滿伯多祿和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，不知道把祂放在那裡了。」瑪麗、德蓮看到墳墓的情景，她直接反應就是耶穌的遺體被搬走了。當然根據當時的情況，這是可以瞭解的。因為當耶穌的屍體被安葬的新墳，根據聖若望聖史的記載，並沒有說明這座新墳的主人是誰，只說在附近有一座花園，園中有一未曾葬過人的新墳，因為近，就把耶穌安葬在那裡。當然可以想像，可能花園的主人把耶穌的遺體搬走。然而我們更可瞭解瑪麗、德蓮的反應，因為她並沒有以信德的眼光來看這件事情的發生。她本人非常愛耶穌，也曾聽過耶穌講過，祂將被釘死、被埋葬，然後第三天要復活，她也親眼看到耶穌復活了她的兄弟拉匝祿。但是只因她只是悲傷主的死，而無法以信德的眼光來瞭解整個復活的一幕。我們有時也是如此，譬如在我們受到挫折時，我們也常會因此而沮喪，無法分享基督勝利的復活，當然更看不到要與基督共渡復活的逾越奧跡。

　　基督耶穌的愛徒，在看到墳墓中的景像，殮布已放在地上，而頭巾則放在另外一處捲著。他一見就相信了。這種信德是理性的信德，是經過思考的步驟的，因此，就會產生完全的皈依的，我們慶幸有耶穌愛徒的信德作為典範，使我們能有所效法。甚至能接受保祿宗徒的勸諭：「你們既然與基督一同復活，就應該追求天上的事‧‧‧你們要思念天上的事，不要思念地上的事」(哥三，1～4)。

　　耶穌的復活是需要我們信德的印証。正如耶穌曾講過的「富人與拉匝祿」的比喻。那墮入地獄的富翁，因怕他的兄弟們也重蹈舊徹而墮入地獄，因而要求亞巴郎派拉匝祿回到「陽間」去勸告他的兄弟說：「倘若有人從死者中到了他們那裡，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服」(路十六，30～31)。因此，如果我們的信德為能印証耶穌的復活，我們也必須遵從耶穌基督的教訓吧！


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