白正龍副主教
講道摘要：
一、 該請教會長老來為病人祈禱，因主的名給他傅油。
今天的福音，瑪谷記載：耶穌召集了十二位門徒，派遣他們兩個兩個地出去宣講，勸人悔改，並驅逐許多魔鬼，給許多病人傅油，治好了他們(參閱谷六，7～13)。教會在天主教要理，就根據上述的福音章節以及雅各伯書信所提及的，「請長老來為病人祈禱，因主的名給病人傅油」(參閱雅五，14～15)這兩個章節，作為肯定耶穌親定新約的病人傅油聖事的証據。
人類面對疾病痛苦，猶如耶穌所說的：「默西亞不是必須受這些苦難，才進入祂的光榮嗎？」因為人的有限性，我們因種種的限度，而必須受病苦的折磨，但猶如保祿宗徒所說的：「我實在以為現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不能較量的。凡受造之物都熱切等待天主子女的顯揚，因為受造之物被屈伏在敗壞的狀態下，並不是出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意；但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由」(羅八，18～21)。
由保祿的這一番話，我們更可了解受造之物因其有限性所受的苦楚的病痛的真正價值，因為這是信德。我們相信「天主並沒有製造死亡，也不喜歡生靈喪亡。祂創造了萬物，是要他們生存」(常年期第十三主日讀經一，智一，13)。因此我們相信，我們一旦生存，就是生存到永生，我們的真實生命就是生活在天主內的永恆生命。雖然我們的肉體難免有痛苦病魘之痛，但我們在天主內的生命卻常是喜樂，光明和幸福的；天主將我們創造成如同泥塑之物(參閱創二，7)般的脆弱，但祂卻賜與聖神的噓氣而成「有靈的生物」(同上)。也就因這脆弱之軀，天主才會「試煉我們，好像爐中的黃金；悅納我們，有如悅納全燔祭」(智三，6)。
二、 病人傅油聖事的意義──與基督一齊邁入逾越奧跡。
天主教要理告訴我們：「司鐸為病人傅油時，是整個教會將病人託付給曾受苦並受享光榮的主基督，求祂撫慰、救助病人；教會更勸導病人藉著甘願參與基督的苦難和死亡，也出一分力量，為使天主子民受益」(1499)。
教會對病人的這一段勸勉的話，正可在保祿書信中找到依據及見証：「如今我在為你們受苦，反覺得高興，因為這樣，我可在我的肉身上，為基督的身體──教會，補充基督的苦難所欠缺的」(哥一，24)。那麼，難道基督的犧牲有任何不足嗎？難道祂不是已因「祂奉獻自己，只一次而為永遠完成了這事了嗎？(希七，27)。不錯，基督的逾越奧跡已一次完全地完成了；但基督的奧體──教會，卻應在人類的歷史上，不斷地將基督唯一一次的逾越奧跡，臨在於古時，現在一直到永遠，使基督的逾越奧跡成為昔在、今在和永在的救恩，因此，祂的肢體在其生命的過程中，就需要參與並進入基督逾越奧跡的使命與生命，「即需先受這些苦難，才進入祂的光榮」(參閱路廿四，26)。
但教會也完全了解疾病對人的影響至大，基督在世時也非常關注患病的人，祂不但常行奇跡，治好他們，讓病人觸摸祂，以得痊癒，但最重要的是，基督則要求病人要悔改，以得罪赦，因為疾病是罪的後果之一(天主教要理1505)。而「疾病和痛苦往往是人生命所面臨最嚴重的問題。人在生病時，將體驗到自己的無能，限度和終極。一切疾病都能使我們隱約地看到死亡」(同上1500)。
「疾病能使人陷入焦慮不安，甚至有時對天主感到失望和怨恨，但他也能藉此反省自我。疾病也可使人更趨成熟，幫助他辨別並追求生命中最重要的事物。疾病時常激人追尋天主並歸向天主」(同上1501)。
的確，疾病能使人陷入焦慮不安，甚至有時對天主感到失望和怨恨。疾病常使人脆弱，因而更易失去理性，而容易陷于誘惑，墜入魔鬼的陷阱，所謂「重病亂投醫」即是明証。基督在面對祂的使命時，也常感心裡煩亂，特別是山園祈禱的一幕，更突顯病苦對人的威脅。因此如無天主的助佑，聖神的傅油，人確難以保持對天主的信賴而有信德。也因此，基督就建立了「病人傅油聖事」，以確立痛苦教會的意義，即「病人甘願參與基督的苦難和死亡，也出一分力量，為使天主子民受益」(同上1499)。
「人單獨不好」，孤獨是病人最大的打擊，因為它有違人性，因此，對於病人的陪伴、扶助、安慰並勉勵，是教會牧靈的重要課題。病人傅油聖事就是病人牧靈工作的重點。
那麼誰要領受和誰要施行這聖事呢？梵二大公會議前，把病人傅油聖事稱為「臨終傅油聖事」，使人誤以為傅油聖事的對象是臨終的人。幸好，梵二大公會議後，「病人傅油聖事」恢復到它原來的面貌，是耶穌親定的聖事之一，為使聖寵的德能，幫助病人在信德中得到恩赦、得到肉身與靈魂的痊癒，猶如在良善的撒瑪利亞人，用酒和油滋潤那位被強盜打得半死的受傷者的傷處。雅各伯宗徒在他的書信中更說：「你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油：出於信德的祈禱，必救那病人，主必使他起來；並且如果他犯了罪，也必得蒙赦免」(雅五，14～15)。
病人傅油聖事的領受者就是那些開始感到有死亡的危險的病人(如臥病在床)和衰老的人，甚至那些須接受危險手術治療的人。一些聖事可重複領受。施行聖事的人只有司祭(主教和司鐸)。病人應在牧人(司鐸)和整個教會團體的協助下作好準備以領受聖事，在這聖事之舉行，應配合和好聖事和聖體聖事一併舉行，便病人更能積極地參與基督的逾越奧跡以得神益，並為天主子民作信德的見証。教會更應規則性的在感恩祭中，為日漸衰老者舉行「病人傅油聖事」，使他們更有堅強的信德，來面對世界罪的險惡。教會也應該邀請教會團體陪伴病人、關懷衰老的人，特別要以祈禱和兄弟姐妹般的殷勤來照料他們，因為我們應是我們病弱的兄弟姐妹的相稱助手，天主既然不留下我們為孤兒，我們就更不應該讓我們的兄弟姐妹成為孤單而乏人問津的人。
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