阿盛寫作私淑班

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空空道人、茫茫大士、渺渺真人……，都是《紅樓夢》中純屬虛構的神仙，任何讀者皆曉作者用意何在，無非借這些神仙之口來說人生哲理。第一回的〈好了歌〉即是明例。

第五回，賈寶玉神遊太虛境，作者又借虛寫實，警幻仙姬吩咐舞女演唱十二支調曲，雖說內中暗指十二金釵個性命運，卻也頗多發人深省的詞句，適用古今萬千人，例如〈世難容〉一曲：「卻不知，好高人愈妒，過潔世同嫌。」〈虛花悟〉一曲：「昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨，似這般，生關死劫誰能躲。」〈聰明累〉一曲：「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。」〈留餘慶〉一曲：「正是乘除加減，上有蒼穹。」〈晚韶華〉一曲：「雖說是人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。」〈飛鳥各投林〉一曲：「冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定……好一似，食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。」

總得人世打滾一場，歷經炎涼榮枯，乃能悟出這般道理。作者的感嘆是夠深刻了。讀《紅樓夢》，少年、中年、老年各有領會，便在於其中既有熱鬧亦有門道。年少之時也許未必懂得「好即是了」，到中、老年，像來不至於不解上述十二調曲中的警句。

當然無所謂一定消極積極，端看各人心思。甄隱士註解〈好了歌〉：「亂烘烘，你方唱罷我登場」，一句話說破紅塵擾攘，而參透人生又有幾人？拿這些警句來玩味一下，多少做個參考，也很可以了。正是「由來同一夢，休笑世人癡」人生勿論貴富賤貧，情愛慾望都一樣，大家的「夢」差不多，誰也別笑誰癡，所癡者不同而已。所以，將那些警語當成醒世之音，偶爾自我省惕，應是於生活有助益。若不肯相信或以為消極不可勵志，那也不妨，由人吧。憨山大師〈醒世歌〉云：「從來硬弩弦先斷，每件鋼刀口易傷」，人生好莫太過嘴硬，前人智慧，好歹收拾一些來用，才是正經。

憨山大師的〈醒世歌〉，頗類同〈好了歌〉及註解。例如：「世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常」、「榮華終是三更夢，富貴還同九月霜，老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當」、「人從巧計誇伶俐，天自從容定主張」、「麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡」、「生前枉費新千萬，死後空持手一雙」、「休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。」你看，不只與〈好了歌〉相似，對照警幻仙曲中的詞句，幾乎寓意全同。

情與慾是世人最難了悟的兩大關，《紅樓夢》作者是否見過〈醒世歌〉，不得而知，但他的了悟等同憨山大師，是可確知的。憨山大師，明末高僧，〈醒世歌〉坊間常見印行，目的當然在於勸世，與台灣現今諸多宗教善書一樣。可是奇怪，善書那麼多，宗教那麼興，好像起不了很大作用，只見得「悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙」，大概一般人寧可常在「夢」中吧。說到此，好了。


原載《台灣日報》台灣副刊，二○○○年八月七日

收入《千杯千日酒》〈未來書城，二○○三年五月十五日〉