【一日長一智】連雅堂∕雅言∕二七六
釋道二教，各有真理，末流所趨，唯利是視，污衊本尊，受人唾棄，亦可鄙也。
〈今之二教，幾多不然？果然人性不變。〉
二○○四年元月二日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】台灣∕吳濁流∕詩魂醒吧
詩人是做詩的人，不是論詩的人，如果徒然講詩論不做詩，就不是詩人。
〈坐而言容易，起而行才算數。〉
二○○四年元月三日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】台灣∕吳濁流∕仰看青天
我想，不論小窮和大窮，若肯一天抽出五分鐘的餘裕來靜靜地看看青天的話，或許這個人就不會覺得窮了。
〈抬頭看，人自然會挺起胸，物理必然。〉
二○○四年元月四日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】台灣∕吳濁流∕文學就是文學，不是工具
原來文學的生命是藝術，所以文學不能遊離藝術，一旦做為工具時，就不能兼顧文學本身的藝術生命。
〈無論商業上、抑是政治上或其他，都不行。以上吳氏語。〉
二○○四年元月五日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】印度∕泰戈爾
當人是獸時，他比獸還壞。
〈人的獸性發作時，極可怖。〉
二○○四年元月六日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】印度∕泰戈爾
向日葵羞於將無名花朵視作她的同胞。
太陽升上來了，向它微笑道：「你好嗎？我的寶貝。」。
〈當一個人太高傲時，你應該提醒他想想天有多高。〉
二○○四年元月七日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】印度∕泰戈爾
上帝的巨大威權，是在柔和的微曦裡，而不在狂風暴雨中。
〈發怒不表示擁有威權。〉
二○○四年元月八日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】印度∕泰戈爾
藝術家是自然的情人，所以他是自然的奴隸，也是自然的主人。
〈不欣賞自然的人，無法知道此語意涵。〉
二○○四年元月九日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】印度∕泰戈爾
謝謝火焰帶給你光明，但別忘了那執燈的人，他是堅忍的立在黑暗中呢。
〈看待好人，要深一層注視。〉
二○○四年元月十日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】印度∕泰戈爾
群星不怕顯得像螢火蟲那樣。
〈外表不偉大，那又怎樣？〉
二○○四年元月十一日 於台北中和「將就居」
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