【一日長一智】宋∕蘇軾∕留侯論
觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。
〈忍則養其全鋒，不忍則輕用其鋒，常輕用，鋒不能銳。〉
二○○三年十二月十八日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】台灣∕鍾理和∕致廖清秀函
我覺得作家最好是祇管創作，不問理論。看多了批評和理論的文字，於一個作家是害多益少的。
〈創作，沒有理論先行的道理，依理論去寫作，等如套模子作餅乾。〉
二○○三年十二月十九日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】清∕敦誠∕寄懷曹雪芹
勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門。
殘盃冷炙有德色，不如著書黃葉村。
〈最難堪是向人伸手，以前募款要辦劇團，頗有同感。〉
二○○三年十二月二十日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】林語堂∕生活的藝術
愛國不就是對小時候吃過的好東西的一種眷戀？
〈人對故鄉的情感幾乎全來自於食物。〉
二○○三年十二月二十一日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】林語堂∕快樂的天才
佛家認為色即是空，勸人除去慾念。在看到一位絕色女子時，想想她也只不過是一堆骨骸而已，這是何種醜惡的想法。
〈林氏承認人性不可硬拗，宗教往往不合人性，此其一端。〉
二○○三年十二月二十二日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】林語堂∕吾國吾民
世上有許多真正偉大的智者，對於來世的生活、不朽的問題，或神靈的世界，完全不感興趣。
〈有足夠智慧的人，勿須倚仗鬼神，期盼不朽或寄望他生。〉
二○○三年十二月二十三日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】朱光潛∕談美
有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意。也有些人天資並不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做出大生意。這中間的差別就在於努力與不努力了。
〈善用稟賦，也得持續用功再用功更用功。〉
二○○三年十二月二十九日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】鹽水∕聚波亭∕門聯
大節茍虧焚香奚益。眾生無愧不拜何妨。
〈敬鬼神而遠之，可矣。〉
二○○三年十二月三十日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】連雅堂∕雅言∕二十六
台灣有特別之語而與諸夏不同者，台人謂畜生曰「清生」、犬曰「覺羅」、豕曰「胡亞」。覺羅氏……建號曰清，我延平郡王起而逐之，視如犬豕。
〈今「清生」「覺羅」二詞猶存台語中。〉
二○○三年十二月三十一日 於台北中和「將就居」
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【一日長一智】連雅堂∕雅言∕一九三
台灣量地之名曰「甲」，荷蘭語也，鄭氏因之，清代沿之，至今未替。……約當中國十一畝三分一釐零，而得日本二千九百三十四坪零。
〈一「甲」當十「分」，一「分」當十「釐」。〉
二○○四年元月一日 於台北中和「將就居」
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