性理大學

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昨天，(104.12.15)筆者參加了中研院文哲所主辨的「傳奇：《聶隱娘》學術研討會」，筆者在第二場回應稱：

 

一˙上午，(104.12.15)我提出了一個關鍵概念，那就是聶隱娘從殺而不殺的轉變關鍵，那不是第一人稱與第二人稱(長短鏡頭)的自覺而覺醒反省，要點是覺醒而覺悟的沉思。但是，全片我找不到沉思，這一場次讓我找到了。謝謝！三位教授的論點，讓我理解全片就是聶隱娘或侯導的沉思。(卻也不能稱為沉思)因此，我反而把它叫做：終結美學與藝術。因為，就桑教授的論點言，讓我清楚的理解美學就是劇本，導演就是藝術。然而，美學與藝術在此都被終結了。(雖然本片以美為意境，每個意境卻可獨立在所有的影片中出現，這就是藝術手法。也此，美學與藝術都被終結了。反詰：美學指導藝術，藝術可以由美學詮釋出來。即：美學與藝術相互生產而孿生也。)蓋，《刺客聶隱娘》的導演不是侯孝賢而是影片本身。(這是反諷的說法，侯導的自我乃喪失了。猶書法，非書法家握筆書法，乃筆或書操作書法家書法。美其名曰神來之筆，實則毫無作者也而真謂作者死亡焉。)

二˙就郭教授的文章頁38(含頁39的傳統鏡論：禪宗神秀論點及王陽明心鏡論點。)，您引謝海盟的整部影片轉折關鍵：映照隱娘，照出隱娘從小就被壓抑遺忘的另一面而祈求人倫關係、同類。其實，此段的核心是：我們應先引佛洛伊德的三我，更重要的是引拉康的鏡像階段。因此，叫聶隱娘覺醒的是：她既沒有海德格的生活世界，還沒有佛洛伊德的戀父情結，更沒有拉康鏡像階段的童年記憶。因此，她在樑柱上努力的回憶童年，在紗幕後看到與聽到表哥說她的童年及過去與他自己的良心話.......又憶起兒時玩伴夏靖。因此，殺手輓歌頓現，乃憶起嘉誠公主而舍棄了嘉信公主。更對精精兒手下留情，尤其點醒表哥精精兒的毒辣及空空兒的邪門。尤其暗喻：其與嘉信公主的政治款曲。

三˙就林教授文章頁44-45的日本劍術言，我們應該回想龍門客棧前的武俠電影，乃御劍的影像如馮寶寶、蕭芳芳等演的早期御劍武俠電影。只是我不敢確定的是：這樣的意象跟日本劍道的意象，二者之間有著什麼關係而已？就此？難怪本片我一直抓不到侯導的沉思！也此，侯導在《咖啡時光》清楚的追尋自我中，反而在本片中迷失了自我。因此，對侯導言，本片終結了美學與藝術。

《刺客聶隱娘》終結了美學與藝術    判斷而非沉思

《刺客聶隱娘》終結了美學與藝術    觀察反省

《刺客聶隱娘》終結了美學與藝術    桑.郭.林三位教授及主持人