性理大學

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三看「2014年12月24日 星期三『護短？偽善？政治道德？陳為廷襲胸省思！性騷擾！其情可憫？不可饒恕？當學運領袖犯法...』，來賓：資深媒體人 程金蘭、東吳大學諮商中心主任 姚淑文、勵馨基金會副執行長 王玥好、新黨青年委員會召集人 王炳忠、318太陽花學運參與者 賴品妤及318太陽花學運參與者 吳 崢」，反而覺得，問題更為嚴峻，真是＜教育、認同、政治與人心＞：

賴品妤的指控
是
非常嚴峻的
唯
這個問題
有解

解
先得釐清問題源
其次就是自現代性的詭計得逞覺醒
再其次就得從得逞後的喪失自治能力還原
最後就是徹底得逞的避免或免疫
蓋
其弊甚乃
自我絕對化的想絕做絕
最糟如318的想絕做絕規避責任

實
現代性的詭計得逞者
忠孝仁愛信義和平禮義廉恥
被現代性滲透的扭擰取代
宅、孤僻、自我主義、個人主義取代了相人偶的仁

不仁殘仁
自治能力即差
控制自己亦喪
令仁的最高境界之先決基礎崩解
孝弟也者其為仁之本與遠

乃兄弟姊妹家人的人際互動
它
奠定了人與人
良性循環的互動基礎
自治能力
自我控制
便有了良好的基礎
是謂忠孝仁愛信義和平禮義廉恥

但是
現代性詭計得逞
去中國化教育深化該詭計
忠孝仁愛信義和平禮義廉恥
幾近全盤崩解
國祚民命近殆
人類的未來亦近殆矣

其
教育於
教師即陌生人的現代性詭計得逞
即自宮的異鄉人流浪者乞丐奴隸
乃耄耋孬孬教出老中青小孬孬
是謂殖民越久越進步的天然成份

認同於
正是上述的教育
乃去中國化的置入性行銷教育
實反教育的毫無認同可言
即
陌生人無法自我認同
自宮的乞丐奴隸無法自我認同
耄耋老中青小孬孬皆無法自我認同
在上為無家可歸、有家歸不得的幽靈
在下為欠魂魄的行屍走肉
是謂生為台灣人的悲哀

政治於
正是上述的教育、認同
現代性的詭計得逞全面滲透
政治異化為辯證的
鬥爭政治哲學而反政治也
惡鬥內耗乃現代的政治生態
國祚民命殆已

人心於
上述的所有着眼點
全在人心
存心不良
殆矣
放心不知求
殆甚矣
懵惑人心
害人害己誤國
罪大惡極

因此，我們看筆者103.12.25的作品
＜「鄭捷是壓垮家庭的最後一根稻草，也是瓦解社會的第一根稻草」的從陳為廷襲胸跟貝莉小姐及賴品妤小姐對話談更深的層面是沒有的談起＞：

「鄭捷是壓垮家庭的最後一根稻草，也是瓦解社會的第一根稻草」者，這是筆者2014.8.31.013222在個人PChome上發表的＜從《易經》看第三勢力崛起＞兩句話，原話內容是：
從《易經》看我們的崛起，它的真諦是：從我看自己、從自己看我們、從我們看臺灣、從臺灣看世界以探究臺灣、中國、人類未來的命運。唯，探究人類未來的命運，必先認識自己︰
當前，臺灣的局勢是新春秋戰國時期，乃群雄並起期。但是，群雄卻陷入固樁綁樁拔樁的危急中。上面有現代性的詭計得逞，臺灣更獨有藍綠內鬥內耗的毒瘤，下面有經濟長久蕭條的翻身殷盼，中間有李登輝陳水扁的崩解臺灣家庭，現在是鄭捷及鄭捷們的瓦解臺灣家庭。因為，父子情，卻以藍綠崩解夫妻兄弟姊妹。318審議式民主遍地開花，二度的瓦解了家庭，乃父母子女拔固樁撕裂。
以前是：個個有希望，人人沒把握。現在是：人人欻勒等，個個忙固、綁樁。其他，什麼都不管了。鄭捷乃是壓垮家庭的最後一根稻草，也是瓦解社會的第一根稻草，不打預防針：
鄭捷們
滿街跑
這麼，我們該怎麼辦呢？(詳閱拙作)案：鄭捷在此可以換成陳為廷、洪崇晏，(《中國時報》103.12.25：太陽花，不能再染黃。)意義不易。就此，乃可預判陳為廷、洪崇晏的張彥文可能性……
因此：
貝莉，103.12.23.2221妳在FB說：
我一直知道我有天會把這件事寫出來，但我沒想到是此時。可看到有許多人在維護陳為廷先生能夠改過自新兩年，聽他說心理醫生都把原因放在他「孤寂」跟「不信任人」的原因後，我覺得我要說，我想說。因為我曾為了這樣的「不小心」，相對跟著「孤寂」「不信任人」，永遠帶著恐慌的眼神過了很多年。
既叫我鼻酸，尚叫我想到：
103.12.24《公視˙有話好說》，＜護短？偽善？政治道德？陳為廷襲胸省思！性騷擾！其情可憫？不可饒恕？當學運領袖犯法＞318太陽花學運參與者賴品妤小姐在節目中哭訴自己的遭遇，叫我心坎作痛……
怎麼都是：
我一直知道我有天會把這件事寫、說出來
心理醫生都把原因放在他「孤寂」跟「不信任人」的原因後，我覺得我要說、我想說。
賴品妤小姐的控訴：這是一個父權的社會、一個出口、女性被客體化、話語權被剝奪(假保護女性的貞操)。
賴品妤小姐的話語權要點：我曾為性騷對搏公堂，這事是我第一次說出來。把當事人(女性)當成獵物……為什麼會造成這樣子的狀況……誰給你這樣的觀念？誰給你這樣的權力？你可以把這種事情，當成一個出口……社會評論這樣的事，更深的層面是沒有的……這社會，到底為什麼對這些男人、這些行為，這麼寬容？是怎麼出來的？
真是暮鼓晨鐘……好在，筆者長期深究此事。我們看看管碧玲103.12.25.1421的FB文：
我對陳為廷的言論，有網友不接受，氣我沒有受害過，才會這樣說。也有人要我站在女性的立場講話。老實說，我其實曾是受害者，而且更嚴重！但這不是男人女人的問題，我也處理過極端孤獨的女生，以偷竊為出口的案例。請原諒我，我的包容是經過很多案例經驗累積出來的理解。我真的打從內心包容。這件事涉及的是人文大於政治的問題，我取人文價值的多，算政治利害的少。所以昨天我說：～～這是整個文明社會討論、激盪的一個過程，不是站在民進黨的私心來討論此事。一個這麼優秀的人才有這樣個人的遭遇，不是民進黨提名如何對待他，而是整個社會如何對待他的問題。這都是一個國家文明的尺度。～～～～不應站在狹隘的政黨利益來思考此事。也不要把陳為廷事件當成個案來看，社會上有各種的事件，應該藉由這個過程讓社會有一個文化洗禮的程序；這個是「人」的問題，不是「男人或女人」的問題。讚578、留言87、分享20
筆者做了如下的分享、留言及回應：
管碧玲，妳知道什麼叫人嗎？妳知道什麼叫文化嗎？妳知道什麼叫文明嗎？妳知道什麼叫人文嗎？妳知道什麼叫政治嗎？妳知道什麼叫包容嗎？妳的這些常識詮釋：難怪妳會說陳為廷這麼優秀！(優秀於偷摸女大生胸部、對女性有不當肢體碰觸、高中即性騷)襲胸連環爆，這怎麼不是男人和女人的問題呢？難怪妳會說：這個不是男人或女人的問題！攪亂是非與荒謬，真是莫此為甚！妳可知：人之異於禽獸者，幾稀？因為：
本案的真諦是：陳為廷怕選時，在關鍵時刻被打蛇打七吋的重擊一命嗚呼哀哉，(含柯P及民進黨)乃學柯文哲的事前免疫、打預防針。更重要的是：他們(林飛帆、陳為廷及劉喬安等)想為未來的犯罪，打預防針。就像318一樣，交大吳妍華道歉被打臉回來，道德勇氣在交大嚴重受折。但是，柯文哲是先天的亞症者，(柯症人選市長的真諦是：去自己及陳水扁的踩尾巴。)陳為廷是：因孤獨而為後天的失控發洩出口。(103.12.24《蘋果日報》：一個人孤獨時，找了錯誤的出口，這一年半來不再犯了。但是，大三時曾在公車上偷摸女大生胸部，大四時在夜店對女性有不當肢體碰觸。)清大，小心貴校學產鄭捷或張彥文，就跟東海輔導出鄭捷一樣，王水事件更再現！所以，蔡英文說：不要讓他傷痕太深……側著頭看一旁的電視機說：怎麼一路走來都是這個新聞。(103.12.24《新頭殼》)一路走來者，從認識陳為廷以來。最少，筆者就是如是的一路認識陳為廷。由此可見：
蔡英文很像《秋決》的裴奶奶……故，再爆高中即性騷疑案，陳為廷宣布退選。(103.12.25《中天新聞》)
看來，我們真該好好回應：
「鄭捷是壓垮家庭的最後一根稻草，也是瓦解社會的第一根稻草」的問題。
以免變成：
「鄭捷、陳為廷、洪崇晏真是壓垮家庭的最後一根稻草，確是瓦解社會的第一根稻草」的問題。