性理大學

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    今天(102.7.14)，我從苗栗大埔趕回到輔大參加「道教臨終助禱研習與觀摩會」。然而，該會的基礎卻是「甘心的成列祖列宗」。但是，他們的危機意識卻極強，乃相較於佛教與基督宗教的75％業界實務現象。(45：30％)就此，全程我一句話都沒說，李學妹卻意識清晰的明瞭「甘心的成列祖列宗」的意義，亦贊同我的不發一語。但是，亦應讓「甘心的成列祖列宗」的意義，叫有緣人知道。最後，我乃將＜甘心的成列祖列宗＞及＜我們如何面對自己的歷史使命與人類慇盼(二十一世紀是中國人的世紀之真諦)＞交給發問的宗教系四年級學妹。也此，＜甘心的成列祖列宗＞如下：

    當自己跟餓、冷、痛、病、老、死、無明、煩惱、憂慮、害怕搏鬥時，不能勝或好（病癒）的死了。最少，自己如果能對得起自己，自己叫自己的幾希（德、性、不朽、人格、自我或無限）由是既竭的完全呈現出來或遺愛子孫，此即發現自己是怎麼樣的人而正命矣。若：

    自己心有不甘的非走不可，那就趕快將自己的不甘打理好。終了，別叫自己帶著遺憾離開，這就是人性的尊嚴，更是自己存在的價值。讓後世子孫在自己的靈前，無怨無恨而懷念無限，展現了最大的蔭庇而為可禱祭如在賓于帝永祀永錫。就此，我們應該如何讓自己甘心呢？最有名的檢驗法即列祖列宗的永祀永錫，其要領即：

    當我們正命的時候，魂魄即離身而起，首先是檢視魂魄與身體的關係，以明晰身心二元的各自獨立了。接著是，魂魄檢視身體四周的事物，以確定獨立的身心二元確實各自獨立了。最重要的確定是：身體的逐漸毀敗。更重要的確定是：自己的魂魄無法回到自己的身體內。此時，魂魄開始將注意力轉向四周，奈何橋強大的吸引力，吸引著自己的魂魄過去。當自己一踏上奈何橋時，橋的彼岸即開始浮現兩排人群。當自己走完奈何橋後，遠方的兩排人群已清清楚楚的是：自己的列祖列宗們！左邊是所有的男士列祖列宗，右邊是所有的女士列祖列宗，所有作古的列祖列宗們，一個不少的列隊在那裡等候著我們，一個個都像特寫的直接而清楚的面對著我們自己。一時，我們清醒了：

    當我們發現自己有對不起其中的任何一個人時，他的特寫頓時即清晰且放大，更逐漸的怒目凌面地開始向我們毫不留情的討起債來。當即，自己毫無招架能力而任其宰割。一時，討債的人越來越多，嚇得自己不敢往列祖列宗走去，神不知、鬼不覺的逃離了列祖列宗。頓時，自己成了孤魂野鬼。然而，孤魂野鬼的命運更悲慘，他還是要被債主追討。首先是被逃出列祖列宗的同宗孤魂野鬼追討，其將無列祖列宗的約束而盡情追討。其次是師友們的追討，其手段更甚逃出列祖列宗的孤魂野鬼。最後是自己對所有有責任而有所虧欠者的追討，其手段尤甚師友，他們的追討極其可怕，乃無所不在及極盡討債，讓自己無一刻安寧，叫自己無處安頓魂魄，心及魂魄永遠顫抖的極其驚悚，永遠被魂飛魄散嚇得二次死亡而終歸於無。可別忘了：在其背後尚有青面獠牙及黑白無常等著，叫無亦不得安寧。因此：

    中國歷來列祖列宗的力量，既維繫了我們民族的血脈，更開拓了我們民族的命運。最終在人性本善、天人合一、樂觀積極、美與藝術、但問心之所安、只問耕耘不問收穫中、忠，享五倫之樂或享天倫之樂的落實了。活時以五倫之樂享天倫之樂，正命之後以列祖列宗在天人合一處享天倫之樂。三不朽而為列祖列宗之首且賓于帝，首更是見群龍無首吉的首而立人極。因此，只要自己甘心的正命了，列祖列宗乃列隊鼓掌的歡迎我們入隊，他們一個個大聲的宣報我們在陽世的建樹，個個如數家珍的盡數抖落而毫無躐脫也。自己乃心安而光榮的進入列祖列宗中，跟自己所有的心愛家人話家常，列祖列宗一時勁爆成所有的人。蔭庇子孫，亦由是成真，自己清楚的看到子孫因己獲福避禍，是謂從心所欲不踰矩。甘心，指的就是這樣的一個意義，特為故國傳承不殆的良心道心，乃謂學問之道無他，求其放心而已。故，道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允執厥中。其之最好證明即：家家戶戶大廳正前方神桌或客廳神桌的左邊，供奉的就是祖宗牌位，祂就是我們永祀永錫的歸處而為甘心的寶地，實賓于帝的標誌。因此，不孝有三，無後為大，乃無後的斷祀停錫而無寶地展現自我也。

    就此，對照輔大的「道教臨終助禱研習與觀摩會」，我乃由始至終，不發一語矣。但是，其緼深涵。蓋，故國，向來是：

    我們一代代，既來自列祖列宗。尚一代代，日日更四柱香的一拜天、二祭神、三祀祖與四祭土社，(公司行號亦是四柱香，只是第三柱香是師、聖賢或業神而已。)逢年、過節、嫁娶、吉慶與祭禱，更四柱香的特別祭拜。我們從生到死，都看著及跟著爺爺奶奶，一起祭拜。這樣的祭拜，從我們有意識以來，就從來沒有斷過。更一代代的傳過一代代，就是從來沒有斷過，這就是享五倫之樂。尤其是祀祖，祂就在我們的家裏、家廟、祀堂、祠堂或宗祠。更尤其是在家裏，祖宗牌位就在神位的左邊，跟神併排在一起，這就是享天倫之樂的意義。就此，祖宗牌位更是我們的歸趣了。因此，列祖列宗既是我們的來處，尚是我們享五倫之樂的人生歷程，更是我們享天倫之樂的人生目的之歸趣。只要我們甘心的成列祖列宗，生於斯、長於斯、成於斯與終於斯，必終不悔也。所以，祝禱，只是親人輪流探視與照顧的讓雙方汝安地陪他走完人生最後一段路，其乃正命的安祥離開矣。若有不捨，乃其離開後的嚎啕大哭也……(《儀禮》)