性理大學

7愛的鼓勵 1訂閱站台

    吃喝拉撒睡色

    思言行儀止懿

是我們最掛心、又擔憂的事，既掛心自己，更擔憂子孫。然而，《易經˙繫辭傳》早就說了：作《易》者，其有憂患乎！孔子自己更說：既欲其生、又欲其死、是惑矣的學《易》無大過知命耳順，乃士不可不弘毅、任重而道遠。唯，毅與任者何？正是吃喝拉撒睡色與思言行儀止懿的《書經》與《禮經》大同，乃為己人立達的救自經，興滅國，繼絕世，舉逸民！但是，救、舉、興、繼之道為何呢？其道即：學也，乃讓大家皆擁吃喝拉撒睡色與思言行儀止懿的技能而享天倫之樂！故：

    未知生焉知死，讓我們在有生之年做件流芳百世的大事！

未知生、焉知死者，文出《論語11.12》的季路問：事鬼神？子曰：未能事人，焉能事鬼。曰：敢問死？曰：未知生，焉知死。案：既是未知生焉知死的明了自己，（《乾坤衍》）更是代代的每個人未知生焉知死的明了自己，乃為永恆的探究而突限探究、永恆。因此，無限在有限忠，人乃充滿了意義，此意義即讓我們在有生之年做件流芳百世的大事。然而，大事是什麼呢？即：您的兒孫及性理大學的籌建與運作，需要您的助援或投入，即有錢的出錢、有力的出力，沒錢沒力的投入當義工！蓋：

    吃喝拉撒睡色與思言行儀止懿！

所以，99.10.4《TVBS˙2100掏新聞》筆者call in稱：我呼籲五都選舉，兩黨盡盡社會責任，想想自己給了社會什麼樣的示範？譬如：民進黨陳水扁執政，教導國人不走正路的走歪路、走邪路！民進黨陳菊當市長，教導各級主官、管瀆職、曠職！他們共同的特徵是：鼻子都變得很長！蔡英文竟以：人性、切割、余天是好人替他們背書！馬政府應該改掉不沾鍋、沒有着力點、等我說完再救、推動起來就很辛苦的缺點，全力的打擊犯罪。又，99.10.5「圖書館與國家競爭力- -2010論壇：圖書館與政治發展」，（國圖主辦）程建人前外交部長稱：以前，臺灣的革命沒有流血，令其在世界深以為傲。現在，卻大不以為然！其問：臺灣的民主有質嗎？其自答：太差了！雖然自由民主深植民心，卻顯現了嚴重的認同問題。筆者當時回應稱：我不同意程前部長的觀點，我特謂之中西體用的掙扎未清，乃為余英時先生的遊魂說法。即：臺灣自由民主確實深植民心，實乃中國文化為基底的臺灣傳統社會默運使然。因為，帝，（直接管理生死有無吉凶）退位！天，（帝的揀選者彌賽亞或王管理）命在爾躬！天退位，（聖賢管理或耶穌的十大門徒、教會管理）以命限制，聖賢寶位。（其下乃天下為家）蓋，下學上達一以貫之性與天道，和而不同的惟敬與德而祭如在賓于帝永祀永錫！故，退位（或讓賢）不是不見了或無，乃相信人的把權柄（運作與存有- -禮與仁）交給了人！因此，天視自我民視，天聽自我民聽；十目所視，十指所指，其嚴乎！蓋，帝相信天，帝退位。天相信命，天退位。命相信人，命退位。人相信聖賢，人退位。聖賢相信人，聖賢退位。學而已矣，乃聖人之徒代代相傳也。蓋，人皆有天命與自我，有教無類、因材施教、教學相長而變化氣質開啟呈現，其乃仁在其中、盡善盡美、其臭如蘭、如其仁、誠哉是言也、民到于今受其賜，聖賢人因學相繼不殆而從心所欲不踰矩或吾與點也的享天倫之樂，更惡罪吝悔過擾的免疫了保羅及馬丁路德的革命，是謂獨立而不改、強立而不反的茍日新、又日新、日日新其命維新百世可知之因及帝力于我何有哉！因此，中西體用掙扎不清，即顯日用民生與傳統價值的裂解，逼使自己虛無主義的簡單而草莽地認同權利，給了政治最好的操作空間與詭譎運作。就此而言，此實國圖的責任，即民族自信心喪失乃源於國圖的傳統聖賢思想、精神、價值或典範（自我掌握）走入故宮，國圖的功能在此盡喪，傳統價值無法從國圖重現的散播而虛無主義，國人及時代精神乃失天（理想性、超越性與傳統性）失地（現實性、時代性與實用性）的茫然迷失矣！或許，這就是詭計得逞的新奴隸制度愚民！但是，帝、天、命、聖賢退位的帝力于我何有哉從心所欲不踰矩或吾與點也享天倫之樂深植人心，實吃喝拉撒睡色與思言行儀止懿一勞永逸傳統智慧代代相傳深植民心。籌建性理大學即顯現深植，叫我們不再在自由民主深植民心與中國文化為基底的臺灣傳統社會默運中掙扎而享天倫之樂，大家為此出錢出力或盡心盡力，即讓我們在有生之年做了件流芳百世的大事！