在公墓墓園內修行
上一篇文章民國75年農曆7月間到鬼屋修行，所有同修皆通通不合格，這就是顯示平常聽法好像似懂，沒有經過臨床實驗，沒有實際考試不得知自己的定力功夫在哪？當回家好好重修時，期盼下次一定要做得到，就不知道尊師何時才要再去接觸大自然？事情經過4個月左右，在農曆過年前寒冷冬天的某個晚上，隔天是假日，這次人數少有人怕怕不要出門，一部車5人同行一女四男，出門後在車上想可能又要到某某鬼屋去，到達目的地既然意想不到！來到中和接近土城的『春秋墓園』。
下車看一下手錶剛好是子時的23:15分，弟子們跟著尊師前進，然後尊師一個一個安排定位，尊師說要做啥可以，唸咒唸佛打坐或什麼都不作都行，切記！不要害怕就好，等尊師離開之後，剩下獨自一人，心中開始毛毛的，開玩笑哪有不會怕的，只要聽聞魂墓就聞之怯膽，又不專業的殯葬業者，即使是殯葬業者剛開始入行也是會害怕，常常接觸當然習慣了，然怪殯葬業者大部分臉都黑黑的不是沒有原因；我一開始如意坐，也不唸佛不念咒，因上一次鬼屋經驗所以不唸，只有一直再觀察三昧，一直在觀看自己念頭在哪游走〈如何作念〉，於是經過約30分鐘左右，因沒手電筒沒看表〈5人中只有尊師一支小手電筒〉，突然！來一陣陰涼來到周圍，內心想不對勁，於是恐懼心昇起，從兩腳指兩手指進入冰冰涼涼的寒氣，一直往內走往心臟方向，此時！四肢全冰冷身體還好沒有冷，於是趕快雙盤打坐念起心咒來，但是越唸心咒越往入侵，幾乎全身冰冷，快到連心臟也冷時，突然！有個念頭而來〈沒有聲音沒有形相〉，這念頭主旨『……』暫不公佈〈留待有心來問〉，於是開始不由自主心安心靜心詳心暖，從心開始暖起來而往外往四肢走，非常非常的殊勝，無法用言語形容，只能暫時用舒服溫暖來形容。
到大約半夜一點多時，尊師一個一個叫：『好了！回家了』，我是第二被叫起，於是跟著尊師後面再去叫下一個人，當在叫第四位的師兄時，他既然沒反應好像睡著似，我就過去搖搖他，叫他回家了，他既然用兇狠的眼神瞪我，尊師開口：『幹嘛！回家了』可能遵師比較有威嚴〈無形氣勢〉，於是師兄老大〈跟我同年大我一個月〉起身後我們5人一起往車子方向走，在開車回家途中，師兄情緒不穩，說粗話亂罵人，吵著要下車〈可能怕回我尊師家〉，誰都罵只不敢罵尊師，他太過火尊師就喝斥，到了尊師家樓下時師兄死都不肯下車，我於是心想不對勁了，按四樓電鈴叫所有人都下來幫忙，一共再下來6個人，大部份都是男眾不含尊師一共9個人，費了9牛之力把他請到四樓尊師家，到家之後他大哭大鬧，有點吵到周圍鄰居，尊師就把他帶到房間而不是在佛堂，有幾個師兄姐也跟著進房間，尊師雙手按住他後脖子而面對面，尊師眼對著他天心〈兩眉中間列上方〉，一直瞪著他很久很久，他老大還是不出來，溝通好久還是不出來〈事後尊師有解說全程〉，最後！尊師左手比金剛拳按住他的心，右手比金剛劍抵住他天心，我們所有人都看到尊師右手金剛劍閃閃發抖好像是再灌氣似，不到5分鐘師兄醒來了，於是大家都出房間來到佛堂，席地而坐喝喝茶聽尊師開示。
尊師說這就是典型的起心動念，引外在靈來住，說其實鬼也是眾生，比人不可怕，因為修行人起心動念再加上環境惡劣，當時修行人氣勢弱就會趁虛而入，再加上來者是烈鬼，這些鬼最喜歡修行人的陽氣，這烈鬼尊師說是古代一位殺人不扎眼將軍級人物，一開始好好跟他溝通〈尊師用意念溝通〉，他就是不肯就範，跟他說人鬼殊途，也沒跟我們師兄有前世冤仇債務，為何苦苦相逼呢？他老大就是不從，最後溝通不了只好動用降伏金剛拳金剛劍，逼他出師兄身體外，人間游魂當不成，被打入地獄中不再為害修行人，師兄高興的不得了一直頻頻道謝尊師。
尊師說修行人這起心動念是門大學問不容意修，因自己三昧存在才有起心的源頭，因起心而後動念皆承認三昧存在，有了這些〈有〉才有得趁虛而入，修入觀空三昧入空性即〈無〉，即找不到任何〈有〉而趁虛而入，當修入觀空三昧入三昧禪定時，不是一切皆無也，而是有其另外的真空妙有存在，不能公佈是啥東東，否則會給你們變成守知障，到那時皆段無為而為，自自然然不求自得自然而來，尊師說到此，我突然想起剛剛在魂墓的突然不求自得的念頭而來，是請『……』〈有名稱暫不公佈〉來住，當我念頭想到此，尊師還在跟大眾說法時，突然見到尊師頭移向我這來，瞪我一眼點點頭而不說一句話，當中眾人皆不知，不知我心中的念頭，不知尊師點點頭是啥意識，我心中驚呀，難道我心中念頭尊師知道，尊師再點點頭，我更驚訝趕快合十頂禮，眾人目光莫名其妙的眼神看著我，於是合十頂禮的手式順便朝向各位，而說：『沒事！沒事』，這在民國75年底冬天76年過年前發生的真實經歷，眾人皆是事情真實證人，我心中的念頭只有跟尊師之間拈花微笑，尊師為何不當眾說出來呢？如今我才懂，尊師要我精明不外露，要更謙虛更謙卑不要自滿，才會更精進不退轉，尊師還告誡我要不捨一眾生，但是！有三不可以度化的眾生，自己拿捏運用才有智慧，心法所傳非人所造諸惡業傳法者要承擔，要運用智慧，來者是何許人物該傳與不該傳，將來你自然會明白，心法所傳他人，而你也會進步，那時候人物就是最理想人物，所謂教學相長。
原光今天真心的在此說明，我來網路世界傳心法，都沒向尊師報告，也沒向引導師承報，真的是自自然然來部落格看看而已〈我對電腦很白癡，我的年代拿有電腦〉，沒想到真的遇上真的有心人物〈看看我所有文章日期便知道，我很少上線最近才常上〉，這人物想求知肯上進，想學心法之人物，因為這樣的理想人物出現，教學相長〈我本來不想說這句話〉，我在最近懂得更多，但是很怕心法亂傳所託非人，所有罪籤原光一人承擔就好，但是！祖師爺傳給我心法也要受牽扯，真希望我傳之人是真人才，不要辜負祖師爺們的用心良苦。
祖師爺要原光研究『心經』與『金剛經』就能成就，說不必迷於多法，一法通則萬法皆通。『心經』原光解釋過了，今天就來說一點『金剛經』。
『菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，則為非住。』。這就是就是觀空六根也就是觀空三昧，不被外在的六塵所牽引，用心返觀內清一塵不染，應不起心動念而生其心〈第二個心是真空妙有之心【無名像無形體】〉，心若有住就是起心動念承認有三昧，則為非住，這句話意識是說非住於『佛性』〈因為這句話是如來所說的話〉，以上就是得證三昧禪定，菩薩離一切相觀空三昧所以才是真菩薩。
『無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。』這是說：沒有法相而起心動念也是相，一切有為法皆是相，也沒有說都沒有相，而第二個相不是眾生認為的那些相，是真空妙有之相〈無聲音無形體無形相〉的真性相，為何是如此？若眾生心取一切有為法之相，則為著我人眾生壽者，因為這我人眾生壽者四相，通通有三昧身口意未解脫之相。
『如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法』，這句請對照『若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來』，一切有為法，形相色相，包含聲音來求如來，是人行外道〈門外〉，還不能入門內見如來，而如來所說法，非在文字語言，摸不到看不到不可取，不知用啥文字解說所以說不可說，不是在文字一切相法，這些都還是未見性的非法，重點在這『非非法』，非非法就是說並不是沒有法，而是要【觀透前面所說的一切相法為非法不能見如來】，請注意這個【 】裡，如來說這【 】內即是另一種真空妙有無相無聲無形之法，所以如來說也不是沒有法，觀透一切法為法、法中之法，是有法的不是沒有法，即是非非法，有其真空妙法之意識。
『須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法』，這段話類似上一段解識，如來告訴須菩提，所說一切法皆是相法，這些法非見如來的一切法，所以要觀透這一路走來的一切法相法不能見如來，不知用啥文字取名，因【觀透前面之一切法為相法不能見如來】，這【 】裡是真空妙有法，所以如來暫時用前面的一切法而觀破一切法，故名為一切法。
『世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相』，世尊說：修入證量實相者，則不是一般眾生認為的一切相這些都是非相，是觀透世間一切有形相有聲音有念頭的無相之相，這無相之相就是如來說的真實相。原光舉例：一般人認為一念不生就是無念，其實是有念的，與一般凡夫不一樣認知，故原光說明是『無念』念。
很多人無法解金剛經真實義，都只看其表面，而造成兩個層面，一是偏〈有〉二是偏〈空〉，一是偏有者無法理解如來所說義，都執著於唸佛觀佛，認為唸佛頌經才是真實義真實相，唸佛頌經觀佛只是修行方法之一，這些法只是引度初基眾生，借用這些方便法，以一念止萬念，進而來治心，當您能止念治心不起心動念的話，還需要頌經唸佛嗎？相反之！不能掌控治心者，當然需要這一切相法，借用相法來治心，能掌控者能治心者，當然要去『法執』，觀法無我。二是偏空者認為如來所說，去一切相法，所以不執法，觀一切法皆空，甚至連如來所說的金剛經也認為是相法，所以不修法，比佛還高更貢高我慢，認為一切經典皆為相法，這樣偏空者沒有領悟金剛經如來所說義，金剛經是有法的，如前幾段所解釋的【 】裡這是一個法，這個法是法中之法，是觀透一切相法的法，不是文字，不可取，不可說，不可想，無形無相之法，所以如來說：『如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法』，非非法就是解釋為『不是沒有法』。
若看懂金剛經如來所說義，如來是如何作是念？原光舉例說明如下：如來就是自心佛性，若懂前面所解釋，能治心之時，即無分別心，菩提〈快樂、幸福、高興〉在自我心中是一種念頭。煩惱〈悲哀、痛苦、傷心〉在自我心中也是一種念頭，能治心者已無分別心，菩提與煩惱對我〈如來〉來說都是一種念頭無分別，所以如來又說：菩提即是煩惱、煩惱即是菩提。前者菩提與煩惱都是念頭都是相不能見如來，所以是煩惱；後者有煩惱就是有三昧身口意，有三昧才能觀察三昧念頭游走，才能抽離念頭觀空三昧，證入三昧光明禪定，所以也是菩提。菩提煩惱二者都是念，來與跟〈如來〉相對照，如來一塵不染清靜本心，當然在這二者裡面永遠永遠找不到，如來是如何作是念？就是不理會這二者，如如不動而與我〈如來〉何干。已證悟者心證者已經看懂原光所說義，若非原光在網路世界從新再造心法，沒有修行20-30年最起碼要修個10年8載。有原光來此地寫文章您會修得更快，有證悟有智慧有真材實料者非自大也！
心經與金剛經都是修心性，降伏一切無名習性，觀察三昧，觀透起心動念為一切相，在觀空三昧證入三昧入禪定，修心性入清靜心、入真性、入空性、入佛性，這已修入見山不是山的證量，然而！這樣證量還沒有利益眾生行菩薩道，自己一人就這樣涅槃成就會有限，必須同體大悲行佛陀圓滿願，心性必須回世間行菩薩道而與自己色身同在一體，見山還是山，此時！證量者一樣有三昧身口意，只是跟一般未修行凡夫不一樣，因為證量者一言一行一思一念不會離開三昧禪定，一樣要養活色身，才有三昧可修，只不過不會像一般凡夫一樣的奢華，自然而然知足常樂，世間上的一切事物自然而然對證量者已無多大吸引力，當然也可跟一般凡夫一樣運用三昧身口意，只不過凡夫是無法自拔，證量者一放下即是清靜，心如如不動不染一塵，到此能治心能解脫三昧身口意，時時入三昧禪定者還需要唸佛嗎？還需要求清靜嗎？只要一放下即清靜〈有經驗走過者容意修補回來入清靜心〉，也不是人人說放就能放下喔！是常常經過修練解脫法門掌控三昧身口意才有這樣功夫。
祖師爺要原光專研這二部經典就夠證量〈不是死背〉，說一法通則萬法皆通，萬法只是引度方便法，觀透一切相法為法中之法，不知如何用文字說是何法？就如金剛經裡如來所說是故名一切法，心經與金剛經證量級經典，若深入解真實義的話一定證量，這是如來所說義，謗原光者如同謗諸佛菩薩，這是諸佛菩薩所說的經典，非原光自創自說，因原光依照心經與金剛經一路走來，不偏不疑，沒有迷於多法，始終如一得證一點點心證歷程，能找出心的源頭由來何起，才找得到煩惱與快樂，先觀察三昧，降伏其心觀空三昧一定入三昧禪定得證量觀自在。原光部落格，非原光部落格，若能知我心者不是在YAHOO裡的原光部落格，而是在無相之中的真實相才是真懂原光部落格的〈用心良苦〉。
佛境總持
專思三昧禪智慧為最上
原 光 合十頂禮
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