王偉忠說《全民大悶鍋》裏有眷村的影子；眷村是回到人類最原始的社區，他喝很多媽媽的奶長大，喜怒哀樂的感覺非常強烈；眷村人跟國家、祖國、大陸的牽絆也比較多，但也會成為闖盪江湖的機緣。
從小在眷村打滾長大的資深電視創意人王偉忠開啟台灣電視懷舊風，他製作的連續劇「光陰的故事」、舞台劇「寶島一村」皆叫好叫座，讓各地逐漸改建的眷村再度成為社會話題。眷村給王偉忠留下很多溫暖甜蜜的回憶，以下是他接受亞洲週刊訪問的內容摘要：
●可否談一下小時候成長的眷村環境？
我們眷村是在嘉義的建國二村，以前日據時代叫東門町，從一九四九年快到春節時就住了下來，一住就住到二○○五年，二○○六年就整個拆掉了，我們就遷到旁邊的國民住宅，原來的眷村味道就不見了，我就趕快拍了眷村紀錄片、做了舞台劇《寶島一村》、電視連續劇《光陰的故事》等。
●眷村成長背景對你從事戲劇創作有什麼影響？
人的創作跟他從小長大的環境有很大關係，我做戲劇、綜藝、舞台劇、舞蹈等，都跟眷村有關係，這個因子在我心裏非常強烈，大概跟從小長大環境、個性、天分，然後加上你熟悉的東西，人本來就是跟自己的生命歷程做創作的，《全民大悶鍋》裏也有我眷村的影子，像一群老頭在樹下聊天，你看我做喜劇或各種綜藝節目等，都有這種影子。
●台灣眷村有什麼特性，例如低矮的平房、國民黨、外省籍居多等？
眷村分好幾種，有比較高級的眷村、也有比較低下階級的士官兵眷村。我們是士官兵眷村，就像是大人的難民營、小孩的兒童樂園，因為是避難來的，櫛比鱗次，大家隨便搭個房子就組起來了。
可是就有它特殊的味道，小孩在那邊成長，人情世故懂得也比較多，大家相濡以沫的氛圍也比較濃烈，對於一個人影響也會比較大，國民政府遷來台灣時，我們是眷村子弟，所以跟國家、祖國、中國大陸的關懷、牽絆也比較多，這樣就會影響一個人整個的感情。
全台眷村差不多是一個樣子，有些是日本宿舍改的，例如飛行將官住的都是這類，很多是後來搭出來臨時建築物，臨時建築物完了以後，又隔竹籬笆、起房子，再延加出來蓋，再蓋樓房，就變成今天眷村這種破房子，好像「尬」在一起那種感覺。
●是不是因為竹籬笆，使得多數眷村自成封閉小社會？
也可以這樣講，也可以不這樣子講，這要看人的個性。眷村有這麼多小孩子，今天在外面闖江湖的各行各業，有很多是眷村出來的，有很多或許真的離不開眷村，有獨行的個性，所以竹籬笆你可以說它密，也可以說它疏，跟家裏有很大關係，有些家比較樂觀，也比較鼓勵孩子往外交朋友。我家就是如此。有些就會比較閉塞，在意識形態上就跟著國民政府、軍隊，人家叫你幹麼就幹麼，最後對政府埋怨比較多的、比較傷心的也是這類比較忠心的人，這是相對性的東西。
所以反而對眷村後面的滄桑東西不覺得有什麼了不起，甜蜜的回憶比較多，因為你對它要求不多，你就不會把竹籬笆當做圍牆，進進出出就很自然，跟父母的家庭教育也有關係。
●眷村伴隨你的成長，有哪些好玩的回憶？
太多了，基本上它是小孩的兒童樂園。眷村好玩是因為大家生孩子差不多是同一個年次，一下生下來之後，你的兄弟姊妹差不多就三、四個，每條巷子裏面、整個村子裏面，你的兄弟姊妹大概就一、二百個，從小的同儕效應就很強烈，從小就是一夥一夥的人，所以你從小就在一個小社會裏面，再加上眷村父母都沒有什麼錢，在感情面上比較相濡以沫。例如你買了一個墨回來，隔壁就來跟你借，一借就借到巷尾去，回來就剩一點了，也不會吵架，但也可能會吵架打架，眷村就是這個樣子。
小孩玩具也會共享，我們小時候吃不飽飯，到哪家吃也沒關係。我常說我們不知道喝多少奶長大，實際的媽媽一個，但真正喝奶水的媽媽有好幾個，它就是一個社區（COMMUNITY），現在工商業社會這種感情就很少，等於回到人類最原始的部落，人因為團結在一起，喜怒哀樂的感覺就非常強烈，眷村出來的孩子如果從事藝術創作的人，他在這方面的感覺就比較濃烈。
●眷村孩子有什麼共同的特質嗎？例如比較愛國、對國民黨的反共教育比較深刻等？
部分是這樣子，也有在中間產生懷疑的，有些比較自由派的家庭，就會問：一定要這樣子嗎？蔣公（蔣介石）誕辰要鞠躬嗎？要吃壽桃嗎？比較調皮的可能會這樣子想，但大體上是如此，因為環境會影響個人，你講的是比較思想方面。在生活方面，就比較重朋友，對朋友兩肋插刀，從這個事的反面就是當朋友對不起他，他就會很氣，都市的孩子有就有，沒有也無所謂。其實你容易就推演出眷村孩子的個性來。
●除了耳濡目染以外，從小那種反共教育是如何進行的？
不管在眷村裏面，在學校教育裏面也是這樣子，我們在大陸都是好幾代都是軍人，我們家六個老爺，有四個是抗日戰爭被日本人打死的，但對日本我們這一代就比較淡泊。國共戰爭很多打內戰的，不管對他們的思想教育或在眷村裏對我們眷村小孩的思想教育來講，我們也會覺得隨時要光復大陸，有這種情懷是很正常的。
●眷村裏面族群融合的情形如何？台灣媽媽跟外省籍為主的眷村太太們相處得怎樣？
族群融合在我記憶裏都是甜美的，看你怎麼看，我看到很多台灣媽媽來到眷村，一開始國語都不會講，有些大姊就幫助她。
小時候，你在眷村裏面吃的李子是甜的﹐或者是澀的，每個人的味覺不一樣，對我來講，我的味覺都是甜美的，族群問題在我們眷村裏面融合得非常有意思，就像大同世界一樣。
●二○○○年政黨輪替以後，眷村會不會有嚴重的失落感？
我還好，我學的是新聞，是個自由派，對眷村某些人來講，覺得黨國是一家，我小時候跟我爸爸聊天，他常罵我共產黨。
●為什麼？
對很多事情、對政治、對黨國的看法，小時候雖然教忠教孝，但我們就會想辦法找傳記文學來看，找一些禁書來看看，有一種自由派的因子不知道是從哪裏來的。
我們學新聞的，對政黨輪替覺得很正常。我跟我媽媽講，她就比較能接受這個道理，我舅舅他們一家就很強烈，認為黨國是一家的，但慢慢他們也覺得，他媽的！國民黨做很多噁心的事，就會比較釋懷，很多是環境和過程的教育。
●你贊不贊成眷村改建？
眷村沒辦法住了，但可以重建，就像上海新天地，或者北京的糧倉，都改的一樣，眷村這麼破爛，可以留幾棟空下來、留下某些結構，慢慢可以變成藝術村，現在把它拆掉，只留下一塊地，那塊地也不知道做什麼用，像我們家的眷村，現在圍著鐵皮，都兩三年了，開了一條路，沒用，如果能好好規劃，會很有意思。
●你姊姊寫過有關眷村菜的書，眷村的飲食文化有甚麼特別？
很多士官來台灣以後，政府並不鼓勵他們結婚，那時候講要反攻大陸，後來開放可以結婚，慢慢有些原住民、客家人、台灣人就進到眷村來，所以眷村是一個南北和什麼菜色都有的地方，還滿有趣的，眷村菜就是南北合。
●眷村產生南北和特色
但眷村經常有一種特色，就是菜便宜，菜買回來以後，這些媽媽會變方法，配一配或者炒一炒就變成一道菜，一些便宜的菜就變成一大桌菜，這些媽媽是天生的創意家，會想辦法，窮則變、變則通，像紅白豆腐、各種大滷麵、各種醬菜、辣菜等，很多都是發明出來的，想辦法過日子就會有創意了。
●你下一階段的戲劇創作，還會想用眷村作為題材嗎？
做了紀錄片、舞台劇、電視劇、單元劇，如果有機會的話，我希望能夠做電影，這是我自己想做的事，給大家留下一些回憶。
【王偉忠小檔案】
1957年生於嘉義眷村「建國二村」，文化大學新聞學系畢業。父親王志剛為中華民國空軍退役。1993年9月任TVBS副總經理。1996年獨立成立傳播公司。目前旗下共有數位製作、金星娛樂、中大製作、精彩製作、百分百影視等節目製作公司，現任金星娛樂總經理，作品包括成名作《連環泡》、《純屬巧合》、《四月望雨》、《康熙來了》及政治模仿秀《全民亂講之全民大悶鍋》系列等。2009年創辦「王姐姐的眷村菜」食品系列和「全民大劇團」。
他們來自眷村 ……
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