四正之「心正」
心念總在一瞬間，心思善則善，心思惡則惡；我們的起心動念都將決定善與惡的果，所以必須時時小心謹慎，刻刻反省自己，才能自然的心存善念。《詩經》云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』如同身正一般，若養成習慣，一切的表現都是本身自然的呈現，不用虛假與偽裝；就像是剛開始規定騎摩托車要戴安全帽，但還是有許多人不願意謹守規定，不是扣環不扣，就是沒看到警察時就掛在前面，看見警察就假裝戴一下，以避免被處罰，一點也不在乎自身的安危。但不知道何時，這強迫的規定，如今已經成為了習慣，一旦沒有戴著帽子，就感覺全身不對勁，總是不安的想說，到底是那件事情忘了做；因為已經養成習慣的事，便不自覺的會去做。如果我們也可以將佛規謹記在心，時時多注意是否有違反佛規的規定，日久天長，這些規定都不再是規定，而是本來就會做的事，一點也不會覺得有任何的違和感。
時時心存正信正念，行為就不會踰矩；時時拋開過多執念，心就不會覺得負擔；念念心存慈悲，遇事都懂得珍惜感恩。
四正之「言正」
仙佛說：「守心不出錯，守嘴不惹禍」；老人家也常說「飯可以多吃，話不能多說。」
當我們將話說出口時，若能先自己消化一下，然後反覆思考，在重複幾次之後，若仍覺得話可以說出口，也不會有人身攻擊的成分或是刺傷對方的心，才可謹慎出口，雖無法做到人人滿意，但至少不要讓對方記恨或受傷一輩子，這樣不但在對方心中增加一處傷疤，也是無形中又替自己造了業因。若能多用讚美、鼓勵的方式；少用批評、責備的話，便能使事情圓滿，廣結良善之緣。
廣欽老和尚說：「對錯、好壞嘴不要亂說，肚裡明白就好。」人言，「忍辱不辯、寡言不爭」；《道德經》：「聖人之道，為而不爭」。巧言令色只是表面的假象，如金玉其外，敗絮其內；忍辱不辯才是培德修持與人生修養的最高境界。
「當一個人低潮時，你的直言讓他無法思考而陷入陰暗的深谷中，因而憂鬱，甚至了結性命；當一個人悲傷時，你溫柔的問候讓他如同處在寒冷的冬陽之中，極盡溫暖，因而挽回一條即將走入死亡深淵的寶貴生命。」這都是因為我們說話時，有經過思考，也不會因此再造業力。十條大願的佛規中，更是希望我們能常說好話、說佛話。
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