四正之「身正」
所謂身正，就是要以身行道、以身作則，遵守佛規與社會的規範。
我們經常聽到有些人在批評修行人，或是入佛門深受規戒的修行者，其身行言說根本就不像是正在培德修持的人；因為嘴說修行事，卻經常做出言行不一的事情，這樣不但無形中考驗了那些尚未修行眾生的心，更是為自己又造了新殃。
修行者慎獨的功夫尤以重要，若是在無人的地方仍能謹守分際，嚴格要求自己的身心言行，就不用擔心在眾人面前得處處的偽裝自己像是一個嚴守規戒的修行者；所謂的習慣成自然，若在無人的時候就努力的去約束自己，時時反省並盡力去改善自己不對、不好的地方，時間一久，便能將經過改造而煥然一新的自己，自然而然地呈現在眾人面前；那是多麼的快活，因為不用偽裝；是如此的自在、安心，因為不會違背自己的天理良心。
若是修行者都能持有正知正念，明白不該做的事情不要做，不該去的地方不要去；簡單來說，就是非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；例如有一些是非之地、聲色場所及舞廳、歌廳等地方，在磁場不正的場所，也很容易招惹不必要之禍端，徒留無數的遺憾。
《太上感應篇》云：「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。」《了凡四訓》中的經典對話：「人為善，福雖未至，禍已遠離，人為惡，禍雖未至，福已遠離。」兩句經典之處正說明著，人若為正，就不需怕禍福來臨；只要心存善念，行善事，說善語，其身浩然正氣，又怎會害怕邪魔妖氣近身呢！
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