吃苦了苦受罪了罪是修煉
吃苦才能了苦
受罪才能了罪
當初聽到這段話，並沒有什麼感覺，直到出國開荒之後，遭遇諸多的考驗困境，漸漸地感受到這段話的意義非凡，直到媽媽失智又生病住院之後，對於這兩句話的體驗與了解，更加完整與深刻。
探討吃苦受罪的背後，必有其因果因緣，根據「靈魂的出生前計劃」這本書的闡述：因果定律有兩個作用＝平衡因果與化解因果。
過往我們都認為因果報應就是「補償作用」，如同債權人向債務人索取賠償金額一般，因為殺人償命欠債還錢是基本的因果律，畢竟因果報應是天理，我們在人世間一切的遭遇都是「自作自受」。
「平衡因果是藉由體驗之前沒有經歷到的而獲得。人不能靠著施恩於他人來平衡因果，而是要靠親身去體驗他人的經歷。」以上摘自-靈魂的出生前計劃
平衡因果的作用在於「將心比心的感同身受」，從其中獲取教訓，如同歷史重演一般的真實。
因為人類有趨利避害的本能與慣性，每當在獲得教訓之後，才會想要修改本身的脾氣毛病，遭遇慘痛經驗的過程，才能鍛鍊本身的心智與信念。
修煉是修改與鍛鍊
改變本身的脾氣毛病是修道修心的目標。俗話說得好「江山易改
秉性難移」，秉性是這輩子呈現的慣性，也是累世帶來的脾氣毛病，除非有強烈的破壞才能有重新開始的機緣。
吃苦受罪的過程是破壞慣性與從心開始的建設
班員與夥伴參加營隊三天的過程，即是吃苦受罪的修煉。
由於青少年總是喜歡隨心所欲的滿足本身的慾望，可是營隊的三天流程非常緊迫，完全沒有本身自由的時間，所有的時間都要配合整體與小隊，不知不覺中引導班員縮小自我，讓班員學習「自制與自治」，創造團隊合作的正向態度，體驗到「犧牲小我完成大我」，進而破壞本身的慣性，引發真我良心的反省。
藉由三天營隊的團體生活，自然降伏青少年的私心私慾與主觀意識，漸漸破除遮蔽天理良心的無明，引領班員啟用清明的自性智慧。
同樣的，夥伴從參與營隊的培訓開始，直到三天營隊的完成，整個歷程需要苦練與驗收，即是就是吃苦受罪的體驗，同步在進行身口意的修煉。
藉由每週固定的培訓時間，從訓練的過程中培養專業能力，建立共同的信念與整體的信任感：
課務組夥伴每一年為了屏山的場佈，一切都要從零開始的重新設想，從策劃到執行都需要龐大的人力、物力、心力與時間，表面上看起來課務組是自找苦吃，光是準備眾多的器材，佈置聖賢道苑一樓二樓廣闊的場地，需要不厭其煩與不辭辛苦地付出。
事實上課務組夥伴是借假修真-修煉火候，學習仙佛的「慈悲喜捨、無怨無悔與犧牲奉獻」，只要每一位夥伴體驗到「歡喜做甘願受」就是圓滿的修鍊。
輔導組夥伴每一年為了帶小隊，早起晚睡的全心投入，付出龐大心力與體力，三天營隊裡常常睡不到十小時，最終體驗到「叩首是營隊的法寶」，唯有堅定愿力與信念，自然啟用自性的能量，超越肉體的限制，與班員同步化的成長與突破。
同樣的，輔導組夥伴在帶動小隊的過程中，進行自性自度的修煉，修改本身的脾氣毛病，鍛鍊出真我的意志力。
根據往年的經驗顯示，小隊班員的脾氣毛病，往往也是隊輔的脾氣毛病，我們看到班員的慣性反應，如同在照鏡子般，唯有抱持自覺覺他的信念，真心誠意的面對接納，藉由彼此分享與道念回饋的過程，引導班員走向真我的覺醒與自性的清明。
活動組夥伴為了上台的帶動與呈現，每一年從心創造全新的營歌、大地遊戲、晚會與晨間活動，創造的過程充滿挫折與考驗，藉此反覆演練的過程，進而培養出挫折容忍度與互信互助的團隊精神。
同樣的，活動組呈現的壓力在於一次OK，沒有NG重來的機會，因此活動組夥伴要持續苦練與驗收，藉由苦練與驗收，激發本身的潛能與培養自信心。
從持續演練與上台呈現的歷程，修煉「定-靜-安-慮-得」，唯有體驗內在的「定靜」才能不慌不亂，唯有「安住在當下」才能創造出「忘我的高峰經驗」。
只要夥伴體驗到「相信上天、相信自性、相信愿力」，即是「用天心辦天事」，體驗修道辦道的「天人合一」，因為天事是人辦，「育樂營是上天的營隊」，並不是一般世俗性的活動。
從正向的態度智慧來說，俗話說得好「吃得苦中苦-方為人上人」，有意義的吃苦受罪會鍛鍊出本身堅持忍耐的意志力，唯有堅持本身的信念，才能忍受超乎尋常的肉體辛苦與心苦壓力。
像是聖賢仙佛都遭遇過攸關生死的苦難＝孔子遭遇陳蔡絕糧的考驗、佛陀被提婆達多設計暗殺與製造僧團分裂，耶穌基督被羅馬人釘死在十字架上，這些都是吃苦受罪的印證。
過往聖賢仙佛的示現，引導我們了悟「借假修真」的真諦，了解「正信真行」的意義＝秉持正確的信念做到真心誠意的行善行孝-行功了愿。
誠如當年老前人在老奶奶告別式上慈悲開示：「仙佛說的忍耐忍耐苦盡甜來，老天絕不會騙人，上天有命誰也攔不住，所以受點苦了苦，受點罪了罪，頂到現在四十二年的光景，她今天了愿回天。」
最近聽到老師的慈悲強調：我們要一世修一世成。
唯有抱持「吃苦了苦受罪了罪」的態度智慧，藉由了愿的過程，體驗了苦、了罪與了緣，相信「一切因緣須善了」，了完圓滿就達本還源。
2/15/17
1:13:38 PM
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