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受人讚許
你很棒─你講得真好─你非常認真負責─你很發心─你要當一個標竿─這件事情就靠你了…
很喜歡聽到他人的讚美與肯定，為了得到對方的稱讚與信任，必定會全力以赴，這就是非理性想法─受人讚許的謬誤，也是養成得失心的潛因。
過去的自己深受其苦，活在他人的期望中而不自知。
表面上從小到大的紀錄都很優良，任何事情只要交代给我，絕對是百無一失，事實上內心深處的自己，害怕失敗、害怕丟臉、害怕做錯、害怕讓他人失望、恐懼不安的心態，刺激自己不斷的努力奮發向上，只是為了得到對方的一句話─你做得很棒。
直到第一次考大學落榜，讓全家族的人失望透頂，爺爺就讀北京大學，老爸是中原大學化工系畢業，備受期待的我居然會落榜，簡直是大逆不道的挫敗。
重考大學的那一年，經歷了生命中第一次的低潮，甚至決定要自殺，最終覺醒的聲音在心底出現，到底我是為了誰在讀書？為了什麼考大學？為什麼活在人世間？生存的意義為何？
問號在心裡不斷的擴大，慶幸的是發現到非理性想法─受人讚許，過去都是為父母親的期望在讀書，並不是為自己讀書，以往總是認定自己『應該』要考上第一志願，因為要證明自己是最優秀的孩子，以前老是偏執的認定，自己必須做到『十全十美』，好讓父母親拿自己跟親友的孩子做比較的時候，自然能夠揚眉吐氣。
應該主義─完美主義─受人讚許三者聯手的時候，其實就是假我製造出最大壓力的時候。
九年前第一次到福山光明圖書館講課，有人提醒我是代表老奶奶道場上台，台下有五百多位各單位的人才來培訓，絕對不能丟老奶奶的臉，還記得上台之前，緊張到手腳冰冷，講課以來從來沒有這麼大的壓力。
幸好參辦育樂營多年，每當遇到壓力的時候，心裡就自動出現一句話─叩首是營隊的法寶。
當下到老爺爺的聖像前叩首，把心裡的壓力跟上天傾訴，聽到心裡出現清明的回應：放下得失心，盡心去講即可，反正大家都是來學習，只要自己保持著學習了愿的心就好。
從那次的經驗之後，每當遭遇類似的情境與壓力，很清楚的掌握到壓力背後的非理性想法─應該主義─完美主義─受人讚許，藉由叩首收心、念經靜心的方式調適壓力，降伏了強烈的得失心，逐步化解了假我的妄想執著。
得失心、比較心、對待心都是受人讚許引發出來的。
當我們渴望得到眾人的讚美，心裡就會出現害怕失敗的念頭，恐懼不安的心態油然而生，所謂『得之若驚失之若驚』。在企求成功與規避失敗之間，對自身的能力產生質疑，在期望與失望之間，無法肯定自心的選擇，很容易引發焦慮、緊張、懊悔、逃避等負面情緒。
大學：所謂「修身在正其心」者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂而不得其正，有所憂患則不得其正。
俗話說：人比人氣死人。比較心就是來自受人讚許的非理性想法。
從懂事開始，我們就進入了競爭的世界中，父母親與師長往往會灌輸我們，有關於優勝劣敗的觀念─勝利者可以贏得一切，失敗者卻是失去所有。
逢年過節或是婚丧喜慶，面臨到家族聚會的時候，諸多的長輩們會在閒談之中，進行公開的比較，從身高、體重、服裝等外型開始，直到成績排名、就讀學校、才藝學習等，可說是無所不比，不知不覺中負面的評價，輸入了孩子的腦海裡，累積成根深蒂固的自卑感。
經過多年的自我探索與自我了解之後，澄清了過去的自卑感就是來自每比必輸的否定聲音。
從人際關係的建立來探討，受人讚許是很重要的媒介，不過也會造成人與人之間的對待心。
懂得稱讚他人的人，往往會受到大家的歡迎與喜愛，相反的習慣直言不諱的人，常常就會顧人怨，只因大家都喜歡好聽的話，不一定喜歡聽真心的話。
因此當我們聆聽的時候，要同理關注的是對方的出發點是否善意？不要被虛偽的讚美所欺矇；若是大家都喜歡聽美麗的謊言，講真心話的人就會被忽略或排斥，真相將會被受人讚許的繆誤所矇蔽。
在營隊的參辦過程中，為何我們從來不談功德或是成就，一切都歸於天恩師德？
理由很簡單：當我們為了功德而做好事，即是有為的人心作用，如同梁武帝的故事一般，只有福報而不是功德，真實的功德是自性功德，並非來自於外在的認定與成果，而是從服務他人的奉獻付出中，引發出無為無我的菩提心。
同樣的，當夥伴沉醉在營隊結束的掌聲中，滿足了成就需求，不知不覺中落入了獲得讚美的貪求中，很容易心向外放，開始與他人比較，忘記要配合團隊精神，走向自以為是的個人表現，演變成人心用事。
反問自己一個很簡單的問題，參與營隊服務的動機為何：我們是為誰辛苦、為誰忙？
為眾生、為道場？還是為了掌聲、為了讚許？
為眾生、為道場是天心，也是純正無邪的心，當我們用天心辦天事，無論遭遇任何的困難、挫折、失敗、考驗、誤解都能坦然接受，相信這一切的問題都是學習的課題─合理的是訓練，不合理的是磨練。
若是為了掌聲、為了讚許是用人心，只在乎自己的感受與成果，我們往往會跟他人比較與計較，產生抱怨不平的心─為何他比較受歡迎，為何她都在台上帶動；同樣的也會引發恐懼不安，演變成患得患失的心態，或是為了達到目的不擇手段，陷入失眠等身心失調的困境中。
蘇東坡與佛印禪師之間，有段『八風吹不動』的典故，這段留名千古的故事，正是非理性想法的最佳例證，蘇東坡的『穩坐紫金蓮』，卻被佛印禪師回應『放屁』兩字，轉變成『一屁打過江』。
由此可見蘇東坡原本的預期心態，想要獲得佛印禪師的讚賞，他認定自己寫的偈語是『完美見性』，佛印禪師『應該』給他最高的評價，『不應該』批了放屁兩字，大失所望之後，當然要渡江興師問罪。
八風─稱譏毀譽利衰苦樂，其實就是受人讚許的具體內容，也是我們落入到世俗的二分法中，生氣、失望、難過、害怕、懊悔等負面情緒被牽引出來而不自知。
為何我們會被受人讚許所制約？
小時候我們還沒有自我概念，從大人的讚許中，獲得了能量的輸送，滿足到被關愛、被注意、被肯定的心理需求，導致我們不斷的向外爭取，只為了持續得到滿足感，誤以為滿足等於快樂，殊不知外求的快樂是短暫又無常的。
唯有建立完善的自我概念，相信自性即佛，體驗到自愛、自主與自信，不要依賴外在的讚許所帶來的能量，而能從自性中啟用源源不絕的能量，把投入心力的焦點，從向外求取轉為向內肯定，放下受人讚許的慣性，領悟到本自具足的喜悅與自在。
4/21/2009 2:42:18 PM