《無極瑤池老母十六部金丹‧第九部》
慈音佛 第一篇(9-1)
雲房秘氣採精華。應有靈光現紫霞。十月胎成功尚早。廣寒又進故鄉家。
[譯]修真者，必尋一丹房之室，秘密的採煉精氣。此時；應該會有靈光現紫霞於頭頂之上的效驗。如果；修煉成[仙胎]時，經過十月的胎滿，自然會有[嬰兒法身]出現。若是修煉至此；僅是初步的地位，尚未達到丹成九轉的天仙果位。只要再精進不已的修煉，才可以進入廣寒之內，陰陽混合，丹還九轉的進入瑤池故鄉的仙家。
九天玄女娘娘 第二篇(9-2)
靈臺鎮靜接先天。金鼎黃庭一氣聯。下有元闗通腎處。無形之竅隱丹田。
[譯]靈台鎮靜，無有紛擾雜亂時，才能接通先天一氣。如此的功夫；方能使得與[黃庭]的乾坤二氣，混凝而成，共聯一氣。只有體內的乾坤二氣，凝成一氣時，自然下面的腹部，有個[元關]的橐籥，直接通往[腎部]之處，是屬於[黃庭]的無形之竅，它是隱藏在下丹田的地方。唯有接通了先天一氣時，它才能河車運轉，上下呼吸，綿綿若存，如嬰兒乎?
麻仙姑 第三篇(9-3)
莫離須臾晝夜耕。安排文武共煎烹。歸虛凝結三更後。忽聽龍宮吼一聲。
[譯]修煉金丹者，不分晝夜的勤耕心性，不可須臾離也。如此的精進禪坐，方能於體內產生文火和武火的煎烹鍜煉，盡除濁氣五蘊，激退識神，才能使得[元神]歸虛凝結，有朝一日，三更初曉，忽然龍宮震動，虎嘯大吼，一聲雷擊，頓然法身出現，此乃收丹之侯，終有小成。
麻仙姑 第四篇(9-4)
了悟前因得此生。宛如暗室放光明。金華聚頂金剛結。入聖超凡禮玉清。
[譯]小丹已結，法身出現時，可以了解自己的前世因緣，為何下降為今生的我？此時；宛如暗室中，突然看見光明，對自己的宿命，無一不曉。頭部的紫金色的光華，聚頂於頭部，猶如金剛不壞的罡氣護罩於全身。此時此刻，才能算是超凡入聖的仙人，永遠朝拜禮見自己凝結玉清宮的元始天尊。
麻仙姑 第五篇(9-5)
託足紅塵有幾何。白駒過隙莫磋跎。先敦八德修人道。羽化飛騰上大羅。
[譯]又有多少人，暫居紅塵世間，有超塵沖天之志？人間百年，亦不過是白駒似箭，光陰過隙而已。諸位修子，切莫磋跎歲月，虛度光陰。必須先敦八德–仁，義，禮，智，孝，悌，忠，信。唯有修好人道的根本，才能煉成九轉，羽化登仙，飛騰天上，直趨大羅仙境。
麻仙姑 第六篇(9-6)
借財養道總非殊。萬貫躔腰不是珠。一念之差歸黑徑。人身喪失墜三塗。
[譯]修煉者，是要借財養道，並非遠離深山，獨自孤寂。因此；修道者，也是和一般人相同，不離世間的生活。然而；萬貴家財，都不是[真珠]，僅僅是借用糊口。唯有體內的九轉金丹，才是真正的牟尼寶珠。因此；一念之差，分出[真珠]與[假珠]？如果終其一生，貪愛假珠，盲目的追求，不知借此假珠，修煉真珠。等到無常一到，人身喪失，墜落三塗，豈不可悲？
女媧娘娘 第七篇(9-7)
花發月明總是春。西山北海洗埃塵。早拋生計尋清靜。念念難忘好避秦。
[譯]人之道花，乃是精氣神三寶。修煉的妙訣，不離道花，才能結成道果。加上陰虛陽盛的火侯，方能修煉出月明光輝的本來元神。此時；才知道什麼是四季如春，永不凋謝的道花？西山乃屬[養丹]之所，北海是[清濁]混肴之處。因此；修煉金丹的道客，要將西山的[四]，再加上北海的[一]，二氣相併，陰陽調和，方能激退識神，群陰攝服，使得塵埃盡掃，俗念早消---此段乃[煉魂制魄]之極功也。奉勸諸子，早拋生計的虛名利慾，尋一處清靜之地，日日打坐，此乃鬧中取靜。如此的精進煉丹，念念不忘道根，心神安定。以防外魔糾纏與干擾，此乃所謂[避秦]之法也。若能依此法訣修煉，光明的元神，自然花開月明總是春。
孟母仙姑 第八篇(9-8)
欲向山巔道力修。不堪寂寞早綢繆。會同知友參真訣。意志相投樂唱酬。
[譯]如果你有意修煉金丹，想要前往山巔的清靜處，努力精進於道的修煉，最好是事先規劃，才不會難堪寂寞的心生退卻，半途而廢的？最好是會同幾位知心的道友，共同互參真訣的印證方法，意志相投的樂道精修，來完成畢生的志願，才不至於中途而廢，盲瞎修煉？
孟母仙姑 第九篇(9-9)
靜室須當住個人。來潮心血聘仙真。狐疑未解丹誠叩。點破玄機應出神。
[譯]雖然是要尋找幾位意志相投的道友，共參真訣好精修。然而；每一個人的丹房靜室，卻只能住個人，是不能同住一個房間的。因為；每一個人的根基與因緣的不同，何時心血來潮的禮聘仙真下凡指點？或者是有些狐疑之處？不能瞭解煉丹的路徑？也是需要獨自一人，丹心赤誠的叩請仙真，暗中協助之。是不能有他人在場的。如此的個人密煉，仙真才能親自點破玄機，內徑分明，火侯不差的引導正確修煉方法，煉出真靈的元神，逍遙無限。
孟母仙姑 第十篇(9-10)
並行頓覺雨瀟瀟。配合陰陽近玉樓。應有愁雲纏未了。雙修不怕起狂潮。
[譯]外功內果並行，頓然覺得法雨瀟瀟，修行道路清朗分明。再配合真陰調合真陽，就能接近玉樓梵宇，出塵超凡。到此時刻；應會有冤親債主牽纏不休，愁雲密佈，障礙修真大道。因此；外功內果並行與性命雙修並重，不可偏頗其一，就可以不怕中途魔障干擾，掀起狂風浪潮，破壞修真的道子。
棲霞仙姑 第十一篇(9-11)
大道原來總是空。管教文武火爐紅。月明待詔歸來日。駕鶴飛騰上碧穹。
[譯]一心一意追求上乘無為大道的修煉者，無論如何？總要抱著一切皆空，無人無我，致之於死地而後生的念頭，才能有始有終，一塵無染，猶如皓月當空，明鏡照徹，萬念俱消。身心大定時，身內的罡氣，遍滿全身，有時武火鍜煉，有時文火溫養？此時；管它什麼武火？文火？體內的罡氣，自然就會像火爐一般的赫赫長紅，逼出陰氣五濁，激退識神，陰消陽盛，月現庭中。此時；識神激退，元神復位。九轉玄功，周而復始，九年溫養，元神復現，越養越明，光照大千。唯有期待天詔頒布，外功圓滿，內果無缺，元神回歸無極仙鄉。才能駕著仙鶴，離開肉體，飛騰到太空碧穹，位列仙班，豈不快哉!
棲霞仙姑 第十二篇(9-12)
陰陽相合產嬰兒。怨女曠夫感別離。幸有黃婆牽引線。木公金母聚合依。
[譯]元神的產生，是要體內的先天陰陽二氣相合交孕，才能產生嬰兒的道理一樣的。就好比世間的怨女曠夫，深深的感到孤陰不生，或者獨陽不長，終身難以夫婦交孕，產生嬰兒的痛苦，夫妻別離的感情無依的現象。身心大定時，先天的陰陽二氣，原本是猶如怨女曠夫一般，各自分離，難以交孕？所幸；身心大定，萬念俱消時，黃土的腹部下丹田，就會產生一股罡氣，運轉全身，打通任督脈，三關九竅，將各自分離的先天陰陽二氣，牽引交孕，煉魂制魄，魂魄相依，永不分離，自然就可以產生先天的嬰兒法身–這就是黃婆牽引線的譬喻。所謂的[魂]，位屬東方，卦意為震，是為長男，故稱為[木公]。所謂的[魄]，位屬西方，卦譯為兌，是為長女，故稱為[金母]。因此；修煉金丹者，就是不離陰陽交孕，夫婦聚合，魂魄相依的道理是一樣的。如此；才能交孕出嬰兒法身，跳出六道輪迴的枷鎖。
天后元君 第十三篇(9-13)
雙重天地盡包含。四個陰陽早日參。有意學玄玄未得。祇因無志望終南。
[譯]雙重的天地，就是陰陽中還有陰陽，也就是陰中有陽，陽中有陰，它盡包含著宇宙無窮的變化，生生不息。宇宙是由無極，而生太極，是謂[一]也。太極分而為二，是為[陰陽]，即為[天地]也。陰陽在分為[四象]，即少陰，少陽，太陰，太陽，四個陰陽也。再由四象，分而為八卦。即八個陰陽也。修煉者；不離[陰中真陽]的鉛水，更不離[陽中真陰]的汞火，早日參透四個陰陽，尋出[真陰]的汞與[真陽]的鉛，使之抽坎填離的水火既濟，陰陽混合，早日結丹吧!如果妳有意想學[仙道]的法妙，始終難以獲得。主要是心中私慾未除，人我執相仍重，仙真又怎肯輕易密授呢？因為；妳想成仙，更想富貴逼人，既然無志於終南山，心中不死，又能怪得了誰呢？
紫竹林觀世音菩薩 第十四篇(9-14)
安排日月好烹煎。龍虎相爭降汞鉛。已入丹爐窺火候。前弦纔過近中弦。
[譯]煉丹者;一定要將日月的玄妙丹藥，好好的烹煉煎熬，煉出元神。因為；日中有[神火]，月裡有[神水]。吾等將此真陽的神火，與真陰的神水，擲入鼎中，煉魂制魄，降伏龍虎，汞鉛既濟。雖然；水火既濟，煉魂制魄，亦須知火候之法，應窺火色，猛烈溫度如何？何時用文火？何時採武火？均需深入明白。好比月之前弦，乃是初八，雖有陰中有陽氣，尚屬藥苗尚幼，氣力微微，何等努力鍛鍊，總是金丹難結？反之；月之念三，雖是陽中有陰，伏有陰氣潛藏，任爾何等鍛鍊，亦屬無益，不能結丹。因此；火候適中，不老不嫩，著手採取，此乃陰消陽純之候，是名為大藥採取之功，得其時也。
霓雲仙姑 第十五篇(9-15)
筆示修行女。血腥未可聞。寒林幽怨結。穢地盡邪氛。
[譯]人心不古感非常。妄殺生靈逆彼蒼。惡煞應時隨處轉。漫空黑氣變豺狼。
我將鸞筆，親自來旨示修行的女子們，有關血腥的動物，絕對不要聽聞於耳邊。因為；廚房內有妄殺魚肉，使得陰深的寒林，結滿怨恨的幽靈。整個房宅，充滿著穢氣與邪氣，又如何化解冤仇，精進於道呢？人心不古，使吾仙姑深感非常的痛心。因為；妄殺生靈的惡業，是有逆蒼天的慈悲，才會使得惡星煞星，應時轉世，倒行逆施，人間的浩劫，由此而生。殺生的罪業，累積的結果，才會使得爛漫晴朗天空，變成黑氣密佈，使得人心不古，純樸的本性，變成了豺狼，令人心寒不已…。
霓雲仙姑 第十六篇(9-16)
掀開地府上青天。共穴龜蛇近後弦。金木相依明上訣。隨心收放可安眠。
[譯]修行人堅持慈悲與戒殺，不食暈肉腥羶，才能夠掀開地府的鎖鏈，共上青天玉府。因此；修真者，清齋茹素，才可以共結龜蛇的陰陽氣，接近後弦的圓滿神光。因為；體內清齋茹素的清氣，凝結金丹，使得魂魄相依，金木合併，依著明師指點最上乘的法訣，九轉玄功，丹成仙胎。就可以隨心收放，來去自如。到此階段；就可以安心的睡眠，再也不生情慾的紛擾，突生困惑不已？
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