雖然麻瘋病人被排斥在這個世界、這個有形教會的社會之外、但是他們的存在依然是對上帝的一個可靠證明，因為這是上帝憤...
(詳全文)
發表時間：2006-02-23 21:52:41 | 回應：2
兩年前的2月25日，我懷著好奇走進台大校友會館，那一場座談會的主題是：「二二八事件責任歸屬」。與會的絕多數是一些6...
(詳全文)
發表時間：2006-02-20 21:28:56 | 回應：0
就歷史與地理脈絡管窺之，花蓮(確切來說，應為「整個東部」)這「邊陲中的邊陲」在(對應於全球化、城市中心的)本土意識...
(詳全文)
發表時間：2006-02-17 12:56:21 | 回應：0
九十年代，「文化創意產業」一詞開始在台灣火熱起來，文化不再屬於菁英，而進入到市場經濟的層面。就在這個時候，介於...
(詳全文)
發表時間：2005-12-11 21:30:07 | 回應：2
「一段本文不是一串釋放出單一的『神學性』意義(作者上帝『信息』)的字詞，而是一個多維空間，在其中的種種寫生均無原...
(詳全文)
發表時間：2005-12-09 12:08:46 | 回應：0
老邦迪亞：「一個人必須等到有親人死在那兒，那地方才算得上是他的家鄉。」賈西亞馬奎斯－－《百年孤寂》
你多年的...
(詳全文)
發表時間：2005-11-07 00:39:35 | 回應：0
外公頭七的那晚，表姊和我走在往南濱的路上，幾天來大家的情緒都有些低迷。
表姊問我：「你覺得自由是什麼？」
...
(詳全文)
發表時間：2005-10-31 14:33:09 | 回應：0
當我們「看著」(see)一片風景時，我們是置身在風景裡。
假使我們「看了」(saw)過去的藝術，我們就將置身於歷史當中。...
(詳全文)
發表時間：2005-10-28 22:03:43 | 回應：0
夢裡，他不再長大。
第一次， 你學會這一樣，死去的人，夢裡不會再長大和變老。
－－朱天心《夢一途》
亡者逝世的...
(詳全文)
發表時間：2005-10-26 12:10:17 | 回應：0
視見遺照的當下，我才明白面對亡者的哀傷是怎麼一回事：它不僅意味著對於死亡的畏懼／卑微、亡者和自己親密關係的崩毀...
(詳全文)
發表時間：2005-10-24 21:41:19 | 回應：0
時序回到2002年。聯合文學每年暑假例行的全國文藝營的報到會場上，特地趁此來台一探台灣文學風氣的Kevin和Ben，以及掛...
(詳全文)
發表時間：2005-08-30 01:28:53 | 回應：0
後來我們終於可以(在心底)理直氣壯地說，那一切何其真實且正在發生啊。一個哀傷的抽象概念得到日常邏輯實證之後，終於...
(詳全文)
發表時間：2005-08-23 17:20:03 | 回應：0
後來我們忘記了那是怎樣開始的，一切僅剩一種感覺，像行走於繭一般的甬道。
如夏天的燥熱，我們卸卻上半身的衣物，...
(詳全文)
發表時間：2005-07-28 00:33:02 | 回應：0
後來我們逐漸習慣拐彎抹角地講話，小心翼翼的那種，因為深怕有人受傷，也深怕自己被受傷。
已經不再有直接的可能?我...
(詳全文)
發表時間：2005-05-28 23:18:39 | 回應：0
後來我們都有一股追問的動力，比提問還要急迫的問，已經不全然是一種懷疑，或者說，其根源不在懷疑，懷疑過於意義，此...
(詳全文)
發表時間：2005-05-28 05:56:21 | 回應：0
