瑪黑研究筆記 珍惜當下，活在當下。 http://blog.yam.com/alesia 【樂多新址】

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「漫漫的旅程路途還遙遠
偶而也懷疑自己是否該向前
慾望的門已開
夢的草原沒有盡頭
夢裡憂鬱的花香飄浮在風中 」

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走過花店，還沒說話，小貓咪就先說了:「不用了，我知道你要說什麼，浪費錢，不用買了，而且沒有地方放。」

小貓咪總是說，她都知道我在想什麼，其實這也都是真的，九成她說的都對，剩下的一成，是我故意的想要想出什麼，是跟我原本想的不一樣，為的是偶爾要給她一個驚奇。

小貓咪喜歡花，她喜歡的花型是不要太大，花色簡單、素樸，不要太艷，就像她給人的氣質，與她的穿著一樣。只要走過花店，她總是想進去看看，然後告訴我什麼花叫什麼名字。可惜我的腦袋，只有二件事要想:第一，這裡她最喜歡的花是什麼?第二，我的口袋裡，夠不夠買下花的錢。

我想小貓咪也知道我想的也就只有這兩件事，所以就叫我不要去想了，浪費錢，而且也沒有地方放。

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佛洛姆(Erich Fromm)出了一本書，【存有還是佔有(to be or to have?)】。有機會，我就會推薦我的朋友們去看這一本書，絕對經典。人有二種存在形態，存有的，與佔有的。存有的，是一種經驗、直覺觀的感應，在愛情裡，我們謝謝彼此的用心，沉溺於每個碰觸之間的親蜜; 一堂課的過程中，想的是課堂上所說的，與自已之間有什麼關係，有什麼感動。存有的生命，婚姻只是個形式，而上課之後也總是沒有辦法做出個筆記; 佔有的生命，強調的是手段與目的之間的一致性與清晰感，愛情為的是婚姻，是性行為，是高潮，而讀書考試，重要的是拿到文憑。存有，有種酒神的晦暗與迷幻，佔有，則是阿波羅的謹慎與機警。

人類之所以有文明，其實是這兩種心態的緊張下的結果。只有阿波羅式的理性與佔有，文明將會因為蒼白而死亡，而如果只有酒神的迷亂與存有，那麼生命也將會瘋狂而窒息。

然而，當代精神文明的病態是:理性過度擴張，在官僚的政策評估裡，在政治人物的選舉考量下，或者是企業內部的損益表裡，還是感情中的，只要我喜歡，有什麼不可以。佔有成為唯一的價值，而感性的力量在倍受壓抑的情況下，隱隱也像是就要爆發。理性與感性沒有辦法進行有生機的感應，現代人的生存情態是:蒼白的瘋狂。

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「漫漫的旅程路途還遙遠
偶而也懷疑自己是否該向前
慾望的門已開
夢的草原沒有盡頭
夢裡憂鬱的花香飄浮在風中」

人總以為自已是客觀地存在在那裡(out there)，這是笛卡爾式理性主義的謬誤。在這樣的脈絡下，證成人存在的方式，不只是要「我思」，而且還要「我要」，「我佔有」，「我征服」，才能在不確定、混沌的世界裡，從外在世界裡，確認自已的存在，是個真實。

否則，虛無，不只會直接地侵蝕人心，而且，虛無也代表了不被上帝所承認，因為他將靈魂出賣了給撒旦，像是地獄裡的行屍走肉。

向前?為的是什麼?不向前，又將會如何?理性的男人，總是因為「理性」前題，而總是得很不理性的選擇下一條路。但，向前的未來，沒有盡頭，留下的當下，又無法證成自已存在的意義。

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「那花很漂亮，我想買給妳」我說。

「不用啦，花的香味，我已經記起來了。」小貓咪回了說。

原來，是「花香」，而不是「花」，才是小貓咪要的。大部分的時間，我總是沒有辦法猜出來她想的倒底是什麼，也不知道她給的是不是真的答案。反正就是聽話，人走了，花的香味，就讓它留在空中，我還是沒記下來。

不過，我還記得佛洛姆說的一句話:
Love is the only sane and satisfactory answer to the problem of human existance.




註:圖是佛洛姆(Erich Fromm: 1900-1980)。我一直很喜歡佛洛姆的作品，【存有與佔有】、【愛的藝術】、【健全社會】、【馬克思關於人的概念】，【生命之愛】，還有【逃避自由】，台灣將他的書，大部分都翻譯成中文了，讀他的書，總有點希望，卻又不會給人一種獨我的自負與無知。另一個我喜歡的，是容格，這是位更具創造力的學者，比起佛洛依德，前二位可以說是有人味多了。