瑪黑研究筆記 珍惜當下，活在當下。 http://blog.yam.com/alesia 【樂多新址】

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在公園裡找到了張長椅，也有陽光，我們就坐了下來，這是我們最喜歡的姿勢:陽光下，長椅，我看我的書，她讀她的文章。

「你在看什麼書?」她很少好奇我唸的書，這樣問倒是讓我有些意外。

「【L'ignorance】，米蘭昆德拉的新書。」翻到了封面，給了她看過後，我繼續說：「故事說的是68年的布拉格之春流亡的一男一女，他們各自在89年的共產政權垮台，不流血革命之後，回到布拉格的事。」

「主題是記憶、鄉愁與現實之間對比的問題。」「原本覺得自已像是奧迪賽裡的尤里西斯回到了綺色佳，可是這英雄的、偉大的回歸，在現實裡，卻好像不是那麼一回事。」

「記憶與現實的衝撞，是故事裡呈現悲劇的方式，『無知』的意思有二種，一個是像故事中女主角的法國友人Sylvie，她不曾流亡，不懂思鄉的情緒，永遠都不用也不會知道這種衝撞 ; 另一種是二個主角Irina 與Josef所表現出來，對於回歸故土的錯誤期待，這也是種無知。」

我一口氣將故事說完了，自覺得一下被這樣問了，沒先想過，倒也可以說得清楚故事的主題，說不定她會有興趣想看一下。

「你怎麼老是看這種書，日子好好過不就好了，硬是要看這麼沉重的書。我跟你說，生活沒有那麼抽象，就是看完了電影，找到公園坐下了曬太陽，時間差不多了，回家煮飯吃，想吃什麼也不用先想，到了超市看了再說，飯做好了，收拾餐盤，說不定再喝個咖啡，也許有點心，累了就睡覺。你那種【悲劇理論】是自找苦吃，就是種大腦肥大症。」

她也是一口氣說完，就像她會問我唸什麼書，讓我驚訝一樣，狠狠地這樣修理，還說我「大腦肥大症」。一下子受了強大的衝撞，不只是因為她沒考慮到她嘴下的文藝青年，有個幼小而脆弱的心靈，同時也是發現過去以為她對文學、對哲學不懂，這完全是「無知」。我根本就懷疑，她早就知道我在看什麼，而且早就準備好了，要對閒閒沒事，就愛掉書袋的我，痛下殺手。

「你老是在說什麼世界的存有是流變啦!」她繼續地說，看來不只是有備而來的，而且還拉上存有的層次上，這可像是要整個都要一起否定了的樣子，動作非常地大。

「什麼是『流變』?前腳放進河裡，後腳再放進去，河已經不是河，腳也不是腳。Heraclitus講完了這些話，如果沒有頭暈目眩，那也一定早晚精神分裂，還說什麼『戰爭為萬有之父』、『沒有錯誤，將不會知道正確是什麼』……這真是唯恐天下不亂。」

「這世界沒有絕對的事嗎?」說完了話，就往我小臂捏下去。「會不會痛?」她問。力道真的有點大。我還沒說，她就回答了:「絕對不會痛對不對，我都嘛知道你會說什麼，百分之百，萬無一失。我不會錯吧!!」

「是的，不會，妳絕對不會錯。」咬著嘴唇，有點辛苦地回答。只是我所說的「不會」，是說她絕對「不會」錯，而不是說我「不會」痛。然而，卻也就在一邊證明了她永遠是對的同時，我也發現了Heraclitus也是對的:時間不一樣，不只是「腳」不一樣，「河水」不一樣，就是「不會」的意義也不一樣。

我突然小心了起來，明明她批評的是Heraclitus，她是對的。為什麼她是對的的同時，卻也證明了Heraclitus也是對的?

「一定是那裡不對了……」陽光下，我們享受著安靜的下午，靠在她身邊，這對我來說，是種「絕對」，在這裡，對與不對之間，已經沒有了距離。




註:Milan Kundera，(1929~)捷克裔作家，認識這位作家，跟大家一樣，也是從他的【生命中不能承受之輕】開始的，之後他的作品，就不斷地出譯在中文書市上，除了【不朽】、【緩慢】、【笑忘書】、【生活在他鄉】等小說之外，【被背叛的遺囑】與【小說的藝術】則是他的文學理論。

昆德拉被認為是「存在主義的文學家」，他的小說經常以一種帶了種議論的性格，書寫他的哲學與政治批判。就這樣說吧，他的小說，寫性、愛、記憶等等激情的題目，但他的筆調總是那麼地清醒、智性，總像是論文，而不是「小說」。

小說在昆德拉的筆下，隱隱著有些「對立」，這是一種智性建構下的存在觀，而往往也就因為這種對立，世界也就更多的「衝突」，而人的存在也就被建構得更「悲劇」、「焦躁」。也許，多一些想像，多一些生活，不用那麼清楚，小說，可能更多用的是用心說(昨天諾貝爾文學獎名單出爐了，昆德拉好像離獎愈來愈遠了，也許……)。