「辦公室缺人，你要不要過來…」打了電話過去，是我以前的同事接的電話，第一句開門就山地說完了工作性質、薪資，說老板要人。
「英文祕書?可是我英文已經很久沒用了，法文還可以。」工作性質是英文祕書，雖然最近寫的文章，每天看的文章，幾乎都是英文的，但真是叫我當英文祕書，我還真是有點擔心自已能力不足。
「那倒還好啦，主要是因為我們互動很好，至於英文，有太多人可以幫忙，就算你寫不好，也有人再改過，而且，你也可以趁機好好學英文寫作。」這倒是真的，我總是覺得，對戰士來說，最好的訓練場地，也就是戰場。而且，說真的，薪水真的不錯。
「如果可以的話，你快點到辦公室來，跟學長辦交接。也不用急著做決定，我給你一個月的時間考慮，如果你還是決定不來，年底你回台灣時，記著要來辦公室走一趟，好久不見了。」
中間聊了一會我的研究，什麼時候畢業，聊到我年底會回台灣做報告---我想，我是不會過去了，可以感覺得到自已對於這件事的遲疑，像是我已經不自覺地說了我自已接下來怎麼打算，怎麼樣緊鑼密鼓地要寫完論文。
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工作，寫了封信給個剛拿到教職的老友，問她一個月薪水多少。剛電台裡，才在談法國的失業問題，前天遇到了個法國朋友，也許在法國，找到教職也不容易，就算找到了，薪水也還好，餓不死而已。「新貧階級」，我大學時，一個教授用了這樣的詞，談到他的工作。
說實在的，想到這些，真的會想努力了這麼久，倒底值不值得。在想，如果當初走的是另一條路那又會怎樣?上次回台灣時，見到了個老同學，看看他的樣子，我在想，如果我當初唸了商科，那會是怎麼樣?
「比不完的啦，而且，你是天生的讀書人。」自已問，自已答。
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人總是多多少少會有比較的心理，會想著，如果當初怎麼樣，那就會怎麼樣。也許幸運的時，這樣的心思很少浮上我的腦海裡，出現了後，我也總是可以很快地轉開來，不會鑽進牛角尖，倒不至於落入自艾自憐，或是自吹自擂，說服自已現在很好、不錯。
其實，倒是好玩的是「自艾自憐」或是「自吹自擂」這兩個成語裡，一正一反，八個字裡有四個「自」，但卻張力十足地有個「不在的在場者」就在身邊---自艾自憐，有個不在的「他者」，在與之比較之間，勾起了自已的艾憐，想著「如果…，那麼……」; 而同樣的，自吹自擂之際，也一定有個吹擂的聽眾在一旁。像是人的情緒，甚至是他/她的存在，像是沒有比較，無法辦法出現一樣。
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巴黎的夏天，是個渡假的季節。來巴黎的人，是來渡假的，而原本住在巴黎的人，當然也在這個時節離開巴黎，渡假去了。忘記工作，渡假去。夏天的巴黎，來也渡假，走的也是為了渡假。
這個時代，渡假像是個與工作完全對立的詞彙，就好像工作是為了渡假，好讓渡假的時候，可以完全忘記了工作這檔子事。如果沒有渡假，工作就沒有它存在的價值，沒有意義了一樣。而也就因為這樣，工作變成是種不得不的義務，因此得要忍著撐下去，不然可愛的假期，可就無法出現了。
「渡假」當然是可愛的囉，因為它不只是支持著人可以撐過每天面對可恨的工作的原因，它的可愛之處，還在於可以跟那些得要繼續工作的可憐的人們炫耀一番，而且如果渡的假，不小心太愉快了的話，還可以讓工作的興緻更高一些，快快地工作完了後，再準備下一次的渡假。
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「捨下了個收入不錯的工作，看來想要渡假的話，那得要更賣力點工作，才能有一樣渡假的條件。」可能不小心，就會推論出這樣的結論。不過，事實上好像並不是這樣。以前的同事，好像難得渡假，每次出了國，可從不是渡假，而是更密集、辛苦的工作。
「也許，她並不覺得那辛苦吧!!」前一陣子，另一個以前也在一起工作的同事，也到了巴黎來渡假--不對，她說，她來歐洲一趟，可不是來渡假的，是來考察的，我們坐在花神咖啡館外頭的露天咖啡座裡，她一邊笑著說，工作並不辛苦，更何況是來巴黎是來工作的。
「是的，我在巴黎，也是來工作的。」看著人來人往的聖傑曼大道，雖然這句話是對著我的老同事說的，但更重要的，是說給自已聽的。我的工作，不是為了給別人看到，我的渡假，就我自已一個人，也就夠了。
不為別人的生活，在工作，也在渡假。
註:Thorstein Veblen(1857-1929)，美國經濟學家，當代經濟學制度學派的始祖。他寫到了一篇很有名的書，【閒暇階級的理論】，我在想，這本書與其說是經濟學，不如說是「經濟倫理學」，用的是「經濟人類學」的角度，談當代資本主義體系下的人類心態---在這樣的視野下，談休閒、消費、不確定性，以至於是幸運的感覺。
這篇文章寫了很久，中間擱了下來，一方面實在是最近太忙了，另一方面，也是覺得這題目，原本寫得實在太嚴肅了，像是不小心，就要變成了學術文章。一下子，幾個月過去了，這中間發生了很多的事，想了很多的事。朋友來，朋友走，生活又是一個人。就寫下了最後「不為別人的生活，是工作，也是渡假」的話作結。當然是多多少少地與之前寫到的「他者」想連結，我並不是想要說，「一個人」，指的是一個「獨我」，與世界無關的個人--人總是與世界有關，才成其作為人的意義--我想說的是「為」這個字。不「為」別人，「為」的是自已，一個靈動的、生機地與世界有關的自已，不是為了「自吹自擂」，也不會「自艾自憐」，就只是很安靜、自在，不喧譁的自已而做的事，那麼，工作，一樣給人熱力四射，就像是渡假一樣，而渡假，也不必什麼都忘記地疏離這個世界。
別人，不是一個外在的他者，而應該是自足、靈動、生機的自已的一部分。也許，這就是這段期間最深的一點點感動吧!
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(留下來了原本寫的一些文章，這是當時思緒的一些痕跡。倒不是說不好，就只是味道不對，不過，走過了，總是留下一些什麼，就只是---緣份不對而已。)
一個人在巴黎，前幾天才剛渡假回來，其實也不算渡假，少了上次去英國時的心情。幾乎都泡在圖書館裡，就算不在圖書館，也好像心不在焉。其實，我並不想說，離開了工作，就是渡假，因為在工作，所以沒渡假。這倒不是我的本意，甚至正好就是寫這篇文章的原意相反，工作與渡假並不相衝突，為什麼會覺得工作與渡假衝突，是因為現下對「工作」的感覺，是現代性型塑下的結果---那麼，同樣的，渡假，也是很現代的概念。
也許，在這樣的脈絡下，我們不僅能從經濟學、社會學，或者是政治學等等的角度來討論工作的課題，就像是許多我們已經做了的研究一樣---如有關勞動市場，有關就業失業，或是有關政府的正當性等等的討論---工作的課題，還可以，而且，恐怕我得這樣說，更需要從一個現代性的角度，來看這問題的本質。
什麼是從現代性的角度，來討論「工作」的本質?簡單地說，也就是從人類學的角度，來思考「工作」這概念，在社會生活中的「倫理」問題:對於「工作」是什麼的想像?而且，我總不喜歡太抽象地，所謂「文化批評」地來談「想像」，這裡所謂的「想像」，是緊密地與社會規範與制度想結合的……
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