《千江有水千江月》為聯合報六九年度長篇小說首獎作品，評審委員
司馬中原先生說道：「內容是以布袋的蕭姓大家族為中心，從生活中
體現傳統的習俗和親情，能與我們的文化道統融而為一，文字平實、
洗鍊，情景生動、高妙，而著者在文字佈局格調，頗有紅樓夢的味道
；另外，這篇小說生活性很強，寫得細緻深沈，且具有無限的愛心與
無形的教化力，從古老的人平樸風情的觀念寫到今天重私利的社會，
寫得相當厚道。」
到如今，《千江有水千江月》仍是各大書店排行版
的常客。我無法完全得知其餘讀者對此書的看法，至少我本身談不上
喜歡，會挑這本書作為小論文的探討對象，其實是出自於對本書的質
疑，質疑什麼呢？一本書之所以會風行，固然本身即屬佳作者不在少
數，但事實上，暢銷書往往不等於是一本能啟發讀者思考的書，而一
本書的價值決不僅只於文以載道，引導思考
但也許，一本書的風行，或多或少是因為書中的世界是生活在現今的人們理想的投影，對於
回不去的過往的懷舊，那麼在書中所表達的，是怎樣的世界怎樣的人
？寫作過程中，相關資料與書評的尋找，其實有一定的困難，因為過
去雖曾有許多相關書評，但似乎並未集結成冊，為了解決這個問題，
只得在圖書館中翻閱過期的期刊雜誌，但前前後後也只找到一篇書評
，最後瀏覽了幾個ＢＢＳ站上的相關討論，啟發我進一步的思考。
本文就《千江有水千江月》的風俗民情、故事處理的藝術性、被小說獎
的評委評論為本書最大敗筆，也就是男女主角分手的原因交代不清這
點以及本書所讚許的父權文化，做進一步的研討。
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故事發生在民國五、六十年代，嘉義布袋鎮，從女主角貞觀的誕生，
以順敘法娓娓道出交織在大家庭中的親情、友情、愛情。
在貞觀初中聯考後，四妗么兒銀祥因玩捉迷藏躲進棺材裡而悶死，四
妗姪兒大信前來安慰，一次大意，大信被虱目魚刺扎到咽喉，為此，
貞觀遞上一根麥芽糖，解除了大信疼痛，卻間接造就了日後兩人淡然
若水的情誼。
魚雁往返間，貞觀與大信情愫漸生，然一切情誼卻在大信一句：妳這
樣做，我很遺憾！（註１）畫下句點。
在經歷一切痛苦與掙扎後，貞觀上山探望出家的大妗時，與一名不識
愁滋味的小男孩偶遇，在小男孩純真的童言童語中，貞觀豁然開朗，
了解了怎樣的痛苦、怎樣的吐絲、怎樣的自縛，而終究也只是生命蛻
變的過程（註２）決心將所有大信給過她的痛苦，將它還天，還地，
還諸神佛（註３）
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若單就地方風土民情的細膩描繪（比如在書中，對於新娘子在過門後
第一個端陽，要親自製做馨香分送鄰居小孩這項禮俗種種細節的描寫
），方言的自然運用看來，《千江有水千江月》無疑是成功的；但若
就整本書結構的完整性、劇情的連貫性與整體的藝術處理手法來說，
卻顯得生硬而薄弱；而如果針對書中對傳統文化的反思能力、對角色
性格的掌握以及對人性刻劃的深度來評論，《千江有水千江月》卻是
一部缺乏深度，甚至可說是膚淺的作品。
1.細膩的橋斷；鬆散的架構
A.細膩的橋段
a.這本書其實比較適合當作一個個獨立的小故事欣賞，許多橋
段均刻劃得溫馨動人，有一個令我印象深刻的橋段是這樣：
描述貞觀表兄銀城兒子作滿月送油飯，貞觀一一將油飯分送
左鄰右舍、親朋好友，回來時，盤中總有半盤面的白米，這
便是人家的回禮，因為過去中國人禮尚往來，也許禮薄但情
義深厚，反觀現今，巍峨高樓封鎖現代人的視線，阻絕人心
的往來，送禮，往往成為一種交際形式，東西價值是高了，
但卻失落了人與人之間的坦誠與真心。
b.書中語言的運用有很獨到之處，閩南語方言的大量運用讓故
事更顯平易近人、生動活潑，而有一些具有地方風味的事物
也僅適用方言表達，舉個例子吧！作者引用「桃花過渡」小
調全文（註４），趣味盎然，若非以閩南語表達，就念不出
它的原味了。
c.對風俗文化的描述，自然不加雕琢也是本書一大特色。譬如
，七夕圓要按一個凹，給織女裝眼淚（註５）便寫得很傳神
，讓人身歷其境。
B.鬆散的架構
與各個橋段鋪陳自然相較下，《千江有水千江月》整體結構顯
得無力鬆散。故事一開始，便以平鋪直敘的敘事手法展開，依
時序發展，並無奇特吸引人之處，可謂平淡，而作者對情節的
發展掌握能力亦談不上成功，經常在時空上來回跳動，比如在
二之二裡，大信被魚刺噎著，被貞觀用麥芽糖治好，作者進而
鋪述其他事情，可在三之二，又隨興轉回到大信身上，其中轉
折與就只這麼一句：說起這些，不免要繞回到大信來（註６）
沒有絲毫藝術性的安排，轉折處生硬不自然，劇情缺乏連貫性
，只是作者隨興所致，卻無法在隨性的情節中扣緊主題。
所以單就片斷性地描述，《千江有水千江月》寫得細膩入微，每
次閱讀，都讓人有不同的體會與感受，但若依故事結構完整性與
藝術性看來，《千江有水千江月》卻不算成功。
2.沙上的樓閣；虛幻的愛戀
《千江有水千江月》最為人詬病的一點，幾乎所有評委都認為這
是一個藝術處理上的大缺陷，即是男女主角分手的理由交付不清
；而眾多讀者都對貞觀大信這對互為知己的璧人，有情人不能成
眷屬的結局深感惋惜。但事實上，從故事字裡行間判斷，也許貞
觀大信的離異其實並不令人訝異。
A.貞觀心中的大信
會特別強調是貞觀心中的大信是有原因的，因為作者一直是透
過貞觀的眼睛來描述大信，大信真正的戲份其實不多，也沒有
進一步的描寫，而事實上，貞觀看到的大信亦非是真正的大信
（很難想像有一個人能真正了解另一人，更何況貞觀少女情懷
一片，有道是情人眼裡出西施。）舉個實例，貞觀認為大信是
一個又要自負、又要謙虛的人，而原因居然是大信穿了白上衣
、白底條紋長褲，還說那西褲是全國唯一（註７）看到這裡，
只能說......這，實在是太......難以理解了，這兩者，有什
麼直接關係？所以根據原文，我只能拼湊出貞觀心目中的大信
。
a.貞觀認為大信是嶔崎磊落的，真誠坦白的
書中曾多次提及，貞觀認為大信是個有操守的謙謙君子，所
以這個假設並不難成立。
b.貞觀認為大信是有判斷力與決策能力的
這點應該是毋庸置疑，書中不斷強調，貞觀讚美大信，是個
頂天立地的男子漢；大信在貞觀的眼中總是聰明、理智而充
滿理想與抱負的。貞觀對大信應該是充滿崇拜與依賴，貞觀
出生在一個保守的大家庭，如果說自幼被灌輸無條件相信自
己所愛的男人，也不為過。
c.貞觀認為大信是無堅不摧的
這個假設比較難以成立，書中並無正面提及，不過作者筆下
的大信在眾人眼中是優秀而出色的，生命中唯一一次的挫折
恐怕只有大學失戀，而大信不曾對貞觀提及失戀的往事，唯
一的一次在信中提起，大信也只說那是別人的故事，中國的
傳統觀念，男人是不該示弱的，特別大信在喜歡的女孩面前
，在虛榮心作祟下，表現的無懈可擊也是無可厚非。
而大信真是如此嗎？書中鮮少描述當他面臨生命中挫折時的應
變能力，事實上，大信絕大多數是處於優渥的環境，真正能說
得上是挫折，只有大學失戀與當兵時發生的問題吧！失戀一事
，僅淡淡幾筆，何況即便是果決之人，面臨感情時也很難當斷
則斷，嚴格說來，大信的表現算得上有風度，在此便不多談。
來談談他當兵時如何面對挫敗吧！其實他談不上是面對挫折，
因為他並沒有試著花費心思解決他和貞觀的衝突，甚至於在那
之後，沒有再給過貞觀隻字片語，為何他不試圖力挽狂瀾？也
許，他是在等待貞觀低頭也說不定。看得出，作者在一開始就
打算將他倆配成一對，比如在一之四，貞觀的無心之語：這路
連我閉著眼睛都能走（註８）與大信一句：西門町他閉著眼睛
也會走（註９）不謀而合，相似的情景還有許多，此是後話，
暫且不提。但兩人真正相處的次數實在太少也太短暫，在決裂
前，沒有過任何衝突，連帶不知道該如何處理，而大信不曾在
貞觀前犯錯，他向來出色為眾人讚揚，書中，他不曾有過認錯
的經驗，也拉不下這個臉賠罪；他認為貞觀該懂他，只可惜，
在戀愛過程中，女人往往聽不懂男人的話（註１０）那貞觀呢
？她將一切主導全交給大信，一如同大信前往英國時她不曾有
過任何表示，她以他的意見為意見，大信是無懈可擊的，全盤
依賴是理所當然，女蘿附喬木，殊不知哪一天，當女人心目中
的大樹倒塌時該如何自處，是否該學習自己生根？於是兩個人
都只是在等待，等待對方為自己付出更多，卻不曾開口要求。
B.泡沫般的戀情
貞觀和大信真算的上知音嗎？恐怕不然，從相識到魚雁往返再
到決裂，雖歷時多年，但兩人面對面的次數寥寥無幾，書信是
兩人溝通的媒介；詩詞構築成兩顆心的橋樑。但，寫出的是真
是自己的心情嗎？
a.我們無法自言語中完全明瞭一個人，同樣的，無法從信的內
容懂得對方。一般說來，寫信的時候，我們的頭腦是較為冷
靜的，對事情的看法，用字遣詞都較為深思，換言之，那是
修飾過後的心情。貞觀大信亦是如此，貞觀對大信的故鄉，
也就是對台北一直是無法喜愛，但每次大信在信中問起貞觀
對台北的看法，而貞觀只是不斷地避重就輕。
b.用詩詞談心，是很浪漫的一件事。只是，一首並非出於己的
詩，是很難完全貼近自己的情思，因為詩作的背景不同；縱
使是自己的作品，道出的，也可能只是一份過時的心情，而
人的心思，總伴隨四時的流轉而變異。
作者不斷強調大信與貞觀在冥冥之間的心靈感應，有太多的巧
合應運而生，九之二，貞觀正和姊妹搓圓子，也不知怎樣，心
血來潮，獨自一人往前廳方向走來，一抬眼，大信就站在眼前
說：「貞觀，吾乃大信也」（註１１）十四之一，兩人許久未
見，貞觀半夜下床來，摸黑到廚房，只是無意識，等腳一跨入
裡間，人差些就大叫出來「－－是你」（註１２）分隔兩地，
兩人甚至連看得書都不約而同（註１３）這一切作者怎樣解釋
呢？靈魂真的會飛；身心內有大事情時，三魂七破會分出一魂
二破趕赴在前，先去與己身相親的另一具神魂知會，先去敲他
性靈、身心的窗－－（註１４）
兩個人甚至連筆跡都雷同－－
有太多太多的巧合讓他倆自以為自己是對方靈魂的伴侶，未曾
在生活中的點點滴滴了解對方，也不曾攜手面對生命中的風風
雨雨；在貞觀心中，大信是無懈可擊的；在大信心中，貞觀是
冰雪聰明的，不消他說任何一句話，她便懂他；於是，兩人愛
上了彼此心目中美麗的假象，一場美麗的夢境，無法容忍對方
的一絲絲不完美，甚至不肯多花一些時間聽聽對方的感受，當
大信發現貞觀的錯誤時（至少在大信心中，貞觀的行為是個不
可被原諒的錯誤）完美的假象不復存在，夢醒了，泡沫般的愛
戀亦隨之幻滅。
C.從執著到灑脫
無論貞觀愛上的、執著的、為之痛苦的是什麼，至少最後，她
自持續悲傷中走出，不再緬懷已逝的過往，憐取眼前人，便是
令人激賞的。至於過去，也許她仍無法忘懷，但至少她已試著
去釋懷。
資料來源：
http://lib.tngs.tn.edu.tw/fish/reports/rp-9004/rp-9004a/7.htm
