平常歲月 一官員問馬祖道一禪師: 可不可以飲酒吃肉? 馬祖道一禪師回答: 飲酒吃肉， 是你的祿分.. 不飲酒吃肉.. 是你的福分.. 人生..只是選擇... 圖/文:美紅

1,801愛的鼓勵 2訂閱站台

最近不知怎麼回事，走到哪裡都下雨。到上海上海下雨，到南昌，南昌下到淹水，現在到香港，香港也天天甘露灑個不停。這多雨的南方，和乾燥的北方有著迥然不同的溫度和濕度。

一回到寺院，我那與生俱來、無可救藥的歡喜，不需造作刻意的，便浮上心頭，於是許多年前，師父對我說過的那句「你天生出家命」，又再度深刻了起來。不再去逃避這樣的自己，我深信自己曾當過多世的出家人，此生我身雖不出家，但那根深蒂固的業識種子卻總一再的現前。

一位年輕女孩問我，是不是出家人都很有才華文采？這跟佛門的環境有沒有關係？
「沒有絕對的關係，最根本的關係是性格。」我說。

「出家需要有出家的性格，沒有人文的精神和對生命真切的熱愛，很難體會宗教精神。菩薩為什麼稱覺有情，因為他深情，對生命有感同身受而平等的愛，不忍眾生苦，所以發願回到人間陪眾生走過生命的幽谷。」

「佛、菩薩、羅漢，不是指特定的一種形象樣貌，是某種生命情態的代名詞，他不是被高高供在寺院大殿中的佛像，而是生活在你我週遭具有某種不同生命態度人。所以普賢十大願中的禮敬諸佛，其義就是尊敬每一個生命。而我認識許多深具文人性格的出家人，他們對生命都有一種單純的理想和愛，不論外在如何變遷，他們始終不放棄心裡那份對生命善美的追求，在選擇走這條漫長而辛苦的修行路途上，文字成為他們最忠實而知心的朋友，因此在佛教文學中，你總能看到許多優美純淨的作品，在人類的精神史上放著光。」

「出家」，真正的意義是「出煩惱之枷」，用佛陀的教法來面對生活中的每個煩惱，從煩惱無明中學習智慧，所以用蓮花來形容般若智慧，用淤泥來形容煩惱，因此說「煩惱即菩提」，不論當下的環境是順境還是逆境，只要誠懇去面對，就能從中學習到生命的智慧，所以修行是一件用心誠懇的事，不是一件用說或用寫的專業技術。

「修行」，顧名思義就是「修正自己的行為」，從禪定中認識自己，看見自己，接納自己，然後用法來引導修正自己不好的習性，用白話一點說就是自我教育、自我開發、自我引導。所以才說：「師父領進門，修行在個人。」

飛機一離開北京，就有人問我：「你是不是回來出家？」我只覺得，形式上的出家對我來說已不重要，重要的是我的心出離煩惱了沒有？我知道許多人期待我出家，而我對自己卻沒有這方面的期待，還是那句話：「我只希望當一個平常人，能自在享有人的喜怒哀樂和情感的人。」

在香港機場，前來接機的朋友一起接了從新加坡來的浩霖老和尚，於是我與老和尚就有了一段同車因緣。

七十七歲的老和尚腿患風濕，行動有點不便，我問他：「老和尚，您怎麼沒有侍者陪您一起來？」

「我不用侍者，我習慣自己打理自己的生活，自己煮飯、洗衣服。我出門自己搭車，不要人開車。」

我又問：「老和尚來香港辦事嗎？」

「我來看兩位老朋友，年紀大了，最近身體不太好。」他悠悠的嘆了口氣說：「能見一次是一次了。」

老和尚的話聽在我的心裡讓我感動不已，一個這麼大年紀的老人家，行動不方便，千里迢迢而來，只為見老朋友一面…..。

離開佛學院生活已十年了，來到香港，我掛單弘法精舍的香港佛學院，簡單的院舍寮房，彷彿日子又回到十年前，那嚴謹、整潔、安靜、清淨的單純日子，盥洗室和寮房區那大大的「禁語」警句，如是親切熟悉。

傍晚，獨自在盥洗室用心琢磨的刷洗著衣服，已經很久沒有這麼享受過洗衣服的感覺了。洗衣檯面對著社區中萬家燈火輝煌的高樓，似乎天上的星星都落入人間來，集中來到了香港，莊嚴著這一方歷史以來爭奪不斷的島嶼。

在如斯燦爛的夜空下，素樸的弘法寺如同躲在一旁兀自瀟灑的行者，日日望盡繁華起落的香港，卻始終不發一語的守著自己的一方寧靜。

洗好衣服晾好，站在窗前望向四周，想起「天地有大美而不言」一詞，想起十年前在叢林學院，傍晚盥洗過後，在晒衣場晾過衣物，坐在晒衣場聽風吹過竹林的歌聲，浪漫感性的我，當時心中多麼感動而陶醉。

安靜的世界多麼美妙，因為閉上了愛說話的嘴巴、放下愛分別思考的念頭，所以才聽得見至美的大地語言，即便此時，我人在車聲不斷沸騰的香港，我卻仍聽見了「美」，只因為「心安靜了」。2002/11/27於香港弘法寺