寫了好長一段時日的玄奘和麴文泰的故事，始終無法成文，閱\讀完【大慈恩寺三藏法師傳】卷一後，我久久無法下筆，把玄奘西行求法的偉人概念認知重新做的調整。今天午後，神識重回高昌，夕陽下驢車夫那和善的笑容，把去年的心思又提了回來，於是匆匆將故事寫下，終於完成長達數月的書寫。
---------------------------------------------------------------------------
唐玄奘與高昌情緣
旅行的步履，因為有著前人的歷史而感到莊嚴。
高昌之行，因為唐玄奘大師，原本為逃離憤怒瞋恨的這顆紛擾動盪的心，開始在沙漠中安靜了下來。
高昌古城是西域最大的古城遺迹，元代以前，在將近1400年的漫長歲月中，在西域大地上發生的很多政治、軍事事件，都跟這個城市有著千絲萬縷的聯繫。高昌城始建於西元前一世紀，西元450年成爲了吐魯番盆地政治、文化中心，9世紀後成爲高昌回鶻王朝的首府，是西域最大的國際商會、宗教中心以及亞洲巨大的印刷中心之一。
對於一個佛教徒的我來說，高昌吸引我的，卻不是這些輝煌的事跡，而是唐玄奘西行取經時，與高昌王麴文泰的故事和情緣。
經過千年的風化和人為的破壞，現在的高昌，放眼望去，已是一片滄涼的廢墟，風一來，捲起漫天滾滾黃沙，驢車輾過的軸痕，一道深似一道，而在導遊口中一遍又一遍被傳述的玄奘故事，在遺址的歷史場景輝映下，卻一次又一次地清晰而深刻了起來。
中國文學史上有名的「西遊記」，古今中外幾乎無人不知，只可惜那個知卻將唐玄奘的形象給扭曲了。根據「大慈恩寺三藏法師傳」中記載，當年堅持西行的唐玄奘，從西安啟程到現今新疆哈密市的這一段歷程，受盡磨難，抵達伊吾時，高昌王麴文泰派遣使臣前往邀請玄奘到高昌，原本計劃繞道可汗浮圖的玄奘，於是轉往高昌。
玄奘在使者的陪同下，星夜抵達高昌白力城，高昌王麴文泰帶領全城百姓秉燭城外列隊恭迎，麴文泰說自己和后宮嬪妃等知玄奘此日即將抵達，特別讀經恭候。玄奘到後麴文泰歡喜踴躍，恭敬供養，深夜守候、瞻仰請安，為玄奘獨自克服種種險阻而來，流淚稱嘆無法自已。
廿六歲出走長安，經過朝廷追捕、沙漠失途、疾病飢渴、引路者萌生殺意等而不退求法堅心的玄奘，抵高昌已是三年後，高昌王麴文泰仰慕其巍峨風骨、莊嚴恢宏的心胸氣宇，請求玄奘放棄西行求法的意念，留在高昌為國師，教化高昌子民。
玄奘不允，高昌王軟硬兼施，唐玄奘卻心堅意決，不為所動，最後麴文泰將玄奘軟禁，以死相逼，玄奘在絕望之餘，哽咽地告訴麴文泰：「玄奘來者，為乎大法，今逢為障，只可骨被王留，識神未必留也。」
麴文泰每日以豐美的飲食供養玄奘，玄奘拒絕進食，絕食表達自己堅定的決心，四天後，玄奘氣息漸趨微弱，麴文泰深生慚愧驚恐，稽首向玄奘懺悔，願遂其西行之願，請求進食，並請其母張太妃在佛前為證，與玄奘結拜為兄弟，相約來日當玄奘西行返中土時，要到高昌為高昌子民說法三年。
玄奘應麴文泰之請，臨行前在高昌為王及眷屬大臣等三百多人講說【 仁王般若經】一個月。每於講經時，麴文泰親執香爐恭迎玄奘，昇法座時，屈身為凳，低跪供玄奘躡其背登座，日日如此。
一個月後，麴文泰為玄奘度四沙彌，製法服三十具，造面衣、手衣、靴襪等數套，備黃金一百兩、銀錢三萬、綾及絹等五百匹，充玄奘來往二十年所用的資糧。提供馬三十匹、手力二十五人，並派遣殿中侍御史護送玄奘到葉護可汗。又寫廿四封書信手諭給玄奘西行即將經過的廿四個國家，每個國家一封書信、附大綾一匹，又以綾絹五百匹、果味兩車獻葉護可汗，並請可汗：「憐師如憐奴（指麴文泰）。」
麴文泰一番深情厚義讓玄奘感動不已，也因為麴文泰的情義，讓玄奘前往印度取經的苦難從此畫下句點。
玄奘出發之日，高昌王麴文泰與其嬪妃臣民送行隊伍綿延數十里，麴文泰與玄奘相擁慟哭告別，相約兄弟來日再聚。
十八年後，當玄奘圓滿印度求法取經返中土時，高昌已滅亡，麴文泰也已往生多年，當年的轉身，成了最後的告別……。
留在新疆期間，我兩度前往高昌，艷陽照射、黃土飛揚的高昌，彷如沙漠中的海市蜃樓，模糊卻真實，玄奘和麴文泰的兄弟情緣，在唐玄奘所著的【大唐西域記】中並未記載，但經過一千多年的傳述，卻成為吐魯番人們心中最驕傲、也最懾人的歷史故事。
長期在出世和入世生活中游移的我，不論出世或入世，始終我執與情執難捨、意念不堅、貪嗔不斷。漫步高昌故城，夕陽西下，遊人漸去，我安靜地行走其間，妄想在歷史場景中穿透時空，窺見玄奘和麴文泰的身影，想問玄奘：當年告別時，是否知道轉身之後，會成為一輩子？想問玄奘：當年的兄弟約定，在幾經冉冉歲月更迭、變異生死之後，是否還能圓滿那一世的遺憾？
我在講經堂中默立，蒙古包的夯土建築門外，驢車夫低喚：「回程了！」猛然抬頭，夕陽餘暉裡，驢車車夫和善的笑容，在忘卻時光的迷濛視線中，漫患成玄奘的一抹微笑。（下）2005/7/05
文章定位：
