學佛是人生最高的享受 少說一句話，多念一聲佛。

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2020 極樂寺年度回顧 ver3（觀視頻一點小心得）

 

影片網址：https://www.youtube.com/watch?v=y-1-lvgDRtE

 

 

小心得：

古時中國的教育是希聖希賢（求成為聖人、賢人，至少也要成為君子），這是印光大師所指的孔、孟之時代，到了後面的朝代（夏、商、周之後的朝代），漸漸不像樣了，尤其民國年間，歐風東漸，學西方人開放，認為孔孟、佛家思想迂腐、無用，殊不知，科技發達卻不教道德，社會天下將大亂，現今世界正是亂又亂也，孟子說：上下交征利，國將危。而今世界從上到下，從官到民，都是追逐自己利益、不管良心，所以果報現前，天災地變、瘟疫興盛、戰爭頻仍，世界危也！（自己也要危，人生命運變差，將來子孫不肖，甚至死墮地獄）

 

古代教學，由於專注一門課程（學好了再學下一門）及道德，容易心定，心定則漸快樂且易開啟本性智慧，故孔子、孟子看事情就透徹（本性智慧知道如何解決問題）、深遠且生活樂也。現代人從小就學錯了課程，以知識為主，同時學好多門功課（心不定，已注定難以開發本性智慧，且小學生就很不快樂，被功課壓得喘不過氣），且追求高學歷，考試顯揚自己，父母、校長交相壓力於小孩，聰明的小孩也被功課折磨得一塌糊塗，此已失了學習的本意。

 

學校教道德（當然也教一些生活技能），則有正面磁場，學生好好落實，則易生福報，不但學習時較快樂，之後的人生也幸福，若世界都這樣教，天下太平、風調雨順無天災，這是境隨心轉之故（心念、行為（物質本空，故行為也是心念的一種）），現今的風不調雨不順、天下亂，就是道德敗壞之緣故。科學家最新的量子力學，證實極小粒子是以波動的現象存在，亦即物質是空的（就跟做夢一樣，夢境中牆壁是如此之硬，醒來才知是假的，而人生、宇宙其實也是一場夢也），已漸證明佛經所說的「凡所有相，皆是虛妄」且「心、境一體且境隨心轉」（夢境雖假，但有因果律，即善有善報，惡有惡果，不是不報，時候未到）。

 

孟子說的「見其生，不忍見其死；聽其聲，不忍食其肉」之不傷動物蟲蟻之心是為本性良善。現今世界被學校教，要殺蟲，這是愚痴，這是造殺業，到老一堆人都要被慢性病、各種怪病折磨，甚至生不如死（殺業越重，病痛、血光災越多；若本身注定短命的（過去生殺業重），也能因修十善不傷害蟲蟻而延長壽命、少病少傷、睡眠安穩）。孟子雖然也有對帝王說打獵不要過分的話，但這只是權宜之說法（因世人習氣重之故，勸其吃植物（吃素）不容易），其心是不忍見動物被殺的；釋迦牟尼佛也說了真言：若要世上無刀兵（戰爭），唯有眾生不食肉。因眾生相殺，就是過去多世多劫相殺相吃（如虎吃小動物，來世亦被吃）的延續，冤冤相報不斷、沒完沒了也，故往生西方極樂最好，得無量壽命（且能分身無量在宇宙間度化有緣眾生，樂也），不受六道輪迴之苦（且大多時是在三惡道中受苦的，來人間只是短短幾十年，一下子而已）。

 

地藏菩薩過去生曾經作國王，就以「十善業」（簡言之：心正、慎口業、莫隨意傷害蟲蟻、謙虛、常恭敬一切等（下面會貼十善簡文；十善做得好，少病且易開智慧））治國，國家人民平安；而附近的國家都不平安（見「地藏經」）。台灣數十年前，曾發起「復興中華文化」，課程內有好多的道德文章、歷史典範人物（合乎忠孝節義、禮義廉恥等四維八德等本性光明），也因而引起孝親尊師的風氣。當時我們上課，班長都要喊「起立（大家站起）、敬禮（向老師鞠躬，老師也會回：好！）、坐下」，在走廊遇老師都要鞠躬（看個人，小學時我與同學有做過（鞠躬且說「老師好」），我記得女老師臉笑笑也說「好」，現在回想，感覺她很高興）。也因此，台灣累積了福報，經濟起飛快速，造就台灣經濟奇蹟。

 

但課程從約二十年前變了，道德內容漸沒了，加上科技發達，學生長期沉迷於電腦遊戲、情色暴力漫畫（科技也可用在好的方面，如動畫劇情演繹佛法、十善等故事，就是救世良方，影響快速），加上媒體殺盜淫妄等不佳的內容，台灣人心漸貪漸糟。幾年前有一位教授說了一句話，他說現代年輕人不尊重長輩（師長）、非常自私（其實甚至是為達目的，不擇手段；較崇拜梟雄（無關善惡），不崇拜英雄（注重道德））。真是一針見血。這是被學校課程、媒體、電腦網路遊戲整個影響的。但現在有不少學校把「禮義廉恥」牌匾掛回去了，甚至也教道德課程，這是一線生機，轉變的開始。其實各人因果各人擔，若想一生順利、心平安，還是要自己注意斷惡向善（末學自己也做不好，慚愧學習）。

 

人們輪迴六道已經無量劫的時間，都有不好的習氣（孟子說的「人之初，性本善」，是指眾生（人、動物、鬼神…一切有情眾生）天真本性；荀子講的人性本惡，是指輪迴多世的習性，二者並無矛盾），但小孩三歲之前，心蠻清淨，此時若是好好教其道德（父母的動作、口氣、心念端正，都會影響這小孩），會深深入其腦海，牢不可拔，長大就較不會被世俗污染（能持續教道德最好）；即使其習氣較壞（前世帶來），也能減少其三分凶性，仍是好也（若不想生到兇惡之子，當然父母自己先得注意修十善、愛護蟲蟻、多念佛最好，會引來善良有福報之子）。阿彌陀佛！末學頂禮學習。

 

≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡下附「地藏經」一段及十善簡文及「無量壽經」第三十五品經文

 

《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：

 

「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」

 

十善簡文：

 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））

 

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

 

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

 

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）

 

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

 

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

 

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

 

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

 

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

 

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

 

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

 

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

 

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

 

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【濁世惡苦第三十五】

 

佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？

 

其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。

 

其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。

 

其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。

 

其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。（●註：這一段講威勢大的有福報的人，常傲慢且欺負他人，最後命終時也要入於火鑊（下油鍋，是地獄苦刑一種），後悔來不及了！）

 

其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。

 

●此經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）全部經文四十八品及解說，可連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm （淨空老法師演說，講西方眾生的一切神通德能境界之高深（如可分身無量度眾生，天眼天耳圓滿無礙），彌陀四十八願、彌陀因地修行至成佛、極樂世界美好、我們這世界（娑婆世界）的善惡因果等）

引用：https://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1380585424

敬祝 諸大善菩薩 平安健康  福慧圓滿

自如 頂禮 阿彌陀佛