2015-08-25 07:43:39| 人氣516| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

往生極樂世界五位典範：淩炳炎、胡復省、朱子橋、吳聖常、黃念萱

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往生極樂世界五位典範：淩炳炎、胡復省、朱子橋、吳聖常、黃念萱

說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！

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淩炳炎

淩炳炎，天臺城關赤衛大隊人。解放前，家貧不能自給，遂赴滬，依乃叔淩映溪為生。因至佛教青年會，得見陳弘法、李文啟等居士，常承啟導，由是信念甚切。解放後，返里務農。生口日繁，家計維艱，而於佛法亦淡忘之矣。一九七八年一月某日，其妻至淩友章某處，言炳炎病甚，思欲一見君。章某疑其為囑託後事，至則詢諸修持念佛等項甚悉，乃一一告之。由是虔誠稱念彌陀聖號。如是月餘，痛苦頓消，淨念純熟。但飲食日減，肌肉瘦削。自知不起，預囑後事已，一心念佛。又兩月餘，一天清晨，於三年前因某事齟齬而久未過從之姨媽，前來探望。見炳炎尚在床褥，囁嚅良久。告其家屬曰：「吾昨夜夢炳炎破襖敝屐，容光煥發，欣然前趨。問何往？則遙指虛空曰：彼等迎我去。時見紅光燭天，妙樂鳴空，天際垂下金階，炳炎拾級而上，漸漸西去。旋即醒寤，以故前來探望。」云云。是晚炳炎果逝。淩友章某之弟，天臺章善學言之如此。

白話：
淩炳炎，天臺城關赤衛大隊人。約民國四十年前，家中貧窮不能生活，於是到上海，依靠他叔叔淩映溪過活。後來到佛教青年會，見到陳弘法、李文啟等學佛居士，常得到他們的啟發開導，因此信佛之心更加深切。約民國四十年後，回家鄉種田。家中人漸多，維持生活難，而對佛法修持也漸淡忘了。1978年一月某天，炳炎妻子到他朋友章先生所在處，說炳炎病重，很想見他一面。章先生心想炳炎可能想交待後事，於是把臨終念佛事項查清楚，一一告訴炳炎太太，後來炳炎知道要一心念「阿彌陀佛」求生西方，就這樣過了一個多月，痛苦突然消除，佛號淨念純熟（境界已高了，心歡心喜），只是飲食日漸減少，肌肉消瘦。他知道自己壽命已到，交待後事完，繼續一心念佛。

又過了二個多月，一天早上，三年前因某事鬧得不愉快、久未往來的姨媽忽然來看他，看到炳炎躺床上，姨媽有話想說又不敢說，好一會兒才告訴家屬：「我昨晚夢見炳炎穿破衣爛鞋，但容光煥發，我很高興向他走去。問他去哪？他手指遙遠的空中說：「他們在等我去呢！」這時忽然紅光滿天，美妙樂音在空中迴蕩，天邊降下金色階梯，炳炎沿階梯上去，漸漸往西邊去了。我很快醒來，因為這夢境所以我來看他。」當晚炳炎果然往生了。這些事是炳炎朋友章先生的弟弟、住在天臺的章善學說的。

胡復省

胡復省，江蘇常州人。家世經商。二十歲時，父母及弟相繼喪亡。感人生空幻，接受其表兄勸，信耶穌教，受洗禮。一九二三年，供職於寧滬鐵路吳淞機務處。與吳淞車站站長朱石僧，朝夕過從。石僧屢勸復省信佛，輒被拒絕，且時相爭執。石僧耐心相勸，雖言之諄諄，而復省聽之藐藐。如是歷時六載。一日，復省偶清理書桌，無意中翻閱石僧所贈，平時所認為不屑過目之佛書。見其中有云：「人生如夢，百年剎那。富貴榮華，煙雲過眼。石崇未享千年富，韓信空成士面謀。且人生終是苦多樂少，即使儘是快樂，而草草光陰，不過數十寒暑耳。」如聞午夜鐘聲，憬然有悟。遂棄耶皈佛，皈依諦閑法師，法名聖三。與石僧組織吳淞佛教居士林，並創辦義務小學。一面勸人信佛，一面盡力於公眾福利事業，如施醫施藥等。復省持身甚嚴，誠篤謹慎。不吸煙、飲酒、賭博，不二色。信佛後，歸心淨土法門。復省自一九五○年退休以來，每日堅持禮佛四百八十拜，跪誦行願品一卷，持念彌陀聖號，求生淨土。日間如有要事，晚上補課，至深夜不休息。如是者三十年。一九七九年，春節後，患小病，無痛苦。不思飲食，每日吃二三湯匙米漿者一星期。以是兩腿乏力，不能再作禮拜。乃習靜坐，執持洪名。農曆七月二十日中午，微感不適。至翌日上午十一時，安祥逝世，頂最後冷，四腳柔軟如生。世壽九十。

白話：
胡復省，江蘇常州人，家中世代經商。二十歲時，父母、弟弟相繼死亡。他感到人生空幻一場，接受表哥的勸告，信耶穌教，受洗禮。1923年，在寧滬鐵路吳淞機務處工作，與吳淞車站站長朱石僧早晚相處。石僧常勸復省信佛，常被拒絕、不時還爭執。石僧仍耐心相勸，雖然懇切勸之，但復省不當一回事，就這樣過了六年。有一天，復省偶然在清理書桌時，無意中翻閱到石僧贈送的、自己不屑一看的佛書。其中有提：「人生如夢一場，百年在剎那間，富貴榮華都是過眼雲煙。（富可敵國的）石崇也享不了千年的財富，足智多謀的韓信也是官祿一場空；且人生終究苦多樂少，即使都是快樂，時間也過得飛快，數十年一下就過去了（何不求生西方得永生、永脫眾苦呢）。」復省彷彿聽到午夜鐘聲，突然覺悟！於是棄耶皈依佛門，依止於諦閑老法師座下學佛，法名「聖三」。

他與朱石僧組織吳淞佛教居士林，並創辦義務小學。一面勸人信佛，一面盡力做公眾福利事業，如布施醫藥等。復省對待自己很嚴，誠實忠厚謹言慎行。不吸煙、喝酒、賭博、不二色。信佛後，專心於淨土念佛法門。復省從1950年退休後，每天堅持拜佛四百八十下，跪誦「普賢行願品」一卷，平日持念阿彌陀佛聖號，求生西方極樂。白天如果有事，晚上一定把功課補足，到深夜不休息。就這樣過了三十年。1979年春節後，得小病但沒什麼痛苦。不想吃東西，每天只吃二、三湯匙米漿，過了一星期，因兩腿沒力，不能再禮拜，於是改為靜坐念佛洪名（洪名指「阿彌陀佛」或「南無阿彌陀佛」）。農曆七月二十日中午，稍感覺不適，到隔天上午十一點，安詳往生。全身都冷了，頭頂最後才冷，四肢柔軟好像還活著。復省居士活了九十年。

註：人身就是小宇宙，死時冷熱也是亡者去處徵象之一。若全身都冷了，腳底最後才冷，是墮地獄了；若膝蓋最後冷，是墮畜生道；腹部最後冷是墮餓鬼道；胸部最後冷，是再投生人道；眼部最後冷是升天了；頭頂最後冷，是成聖人了（若是平日念佛乃至臨終念佛，就是往生西方極樂成大菩薩（大聖人）了）。

朱子橋

朱子橋，名慶瀾。曾任督軍，人稱朱將軍。為人爽直，居官清正，兩袖清風。平時對地方公益善舉，無不勉力捐輸，玉成其美。自皈依印光大師後，篤修淨土，行持不苟。其時陝西亢旱，饑民死亡甚眾。印公籌款放賑，命子橋全權董其事。子橋盡瘁賑務，不辱師命，深得印公嘉許。七旬後，忽患腸癰，上海各醫院以其身老年衰，未敢施行手術。其子侄輩，決定送北京協和醫院治療。啟行前，一切準備就緒。子橋思此次北上，存亡未卜，遂往辭印公，稟告所以。印公不許，責其不老實念佛。且誨之云：「如能一心念佛，何至如此！」子橋素重師命，不敢有違，遂堅決不去北京，退還已購車票。從此一心念佛。至第三日，腸癰自潰，流出膿血一大碗，轉危為安。於是念佛更加精進。臨終前一日，召家人曰：「我一生寫字，但家中無只字遺留。」囑裁屏幅四張備用。家人以子橋精神欠佳，勸其從緩，子橋堅執不可。隨將字屏寫就，而起居如恒。翌晨餐後，就床趺坐，久而不出。家人視之，已坐脫矣！

白話：
朱子橋居士，名慶瀾，曾做督軍，大家稱他「朱將軍」。為人爽快不扭捏，做官清明正直，身上沒什麼錢。平時對地方公益善行，無不勉力捐助，成全好事。自從皈依印光大師後，專志念佛求生西方，不偷懶隨便。這段時期陝西鬧大旱災，百姓餓死的很多。印光大師把籌錢贈物資米糧給民眾的事，都交由子橋全權處理。子橋也不辱大師的期許，盡力把事辦好，深得印光大師稱讚。七十歲後，子橋忽得腸病（腸中生腫塊），上海各醫院看他年紀大，都不敢動手術。他的子侄輩，就決定送他到北京協和醫院治療。出發前，一切都已準備好，子橋心想這次北上，不知是死是活，於是到印光大師處報告情形。印光大師不准，問他為何念佛不老實，且勸誨他：「如果一心念佛，怎會到這步田地？」子橋平常就非常敬重印光大師、不敢有違抗，於是決定不去北京醫病，退還已買的車票，從此一心念佛。念到第三天，腸中腫塊破開，流出濃血一大碗之多，病情好轉了。

此後他念佛更精進，後來在臨終前一天，告訴家人：「我一生寫字，但家中沒一個字留下。」於是囑咐裁四張屏條備用。家人擔心子橋精神欠佳，勸他暫緩，子橋堅持不答應。於是字屏寫好，而他生活起居仍舊如平常一般。隔日早上吃飯後，在床上盤腿坐著（概念佛也），久久不出房間，家人進去一看，子橋居士已經往生了。

註一：若壽命未終，一心念阿彌陀佛可讓病速好；若壽命該終，則念佛可往生西方，永脫六道生死苦海。故平日能多多專注念佛最好；病中更應多念佛（沒氣力，可心中念，很方便，躺著、坐著、站著、喝水…皆可早晚常念不斷，效果或三天、五天、十天、二十天…，自然漸有好轉（看自己念佛的恭敬與專注度））。有很多人就是一心念佛把各種病念好了，甚至癌症也念好。

註二：七十歲可能有誤，依《中國近現代佛教人物志》，子橋居士活了六十八年。

吳聖常

吳聖常，字夢虹，吳縣人。曾皈依諦閑法師，在蘇州創立淨心蓮社。慕東林遺風，集合社友一百二十三人，專修淨業。聖常被推為社長，領眾修持，深為淨侶所悅服。每逢朔望及佛菩薩聖誕，舉行法會，禮佛誦經不輟。法緣甚盛，道風遠播。如是者三十餘年。六十餘歲時，患食道癌，醫藥罔效。社員及隨喜道友二百餘人，為之舉行精進佛七七晝夜。聖常雖身遘重病，猶能以手掐珠，隨眾念佛。最後在大眾念佛聲中，一笑而逝。其二侄女在旁，均見白光兩道，向西而去。次日舉行三時繫念，笑容猶在，見者無不讚歎。

白話：
吳聖常，字夢虹，吳縣人。曾皈依諦閑老法師，在蘇州創立淨心蓮社。欣慕古代東林念佛美好事蹟，也集合社友123人，專修念佛法門。聖常被推為社長，帶領大家修行，深被同修淨友欣悅佩服。每到初一、十五及佛菩薩聖誕，就舉行法會，拜佛誦經念佛不斷。法緣盛大，念佛修行的風氣傳播到很遠。就這樣過了三十多年。聖常六十多歲時，患了食道癌，醫藥無效。社員及隨喜的一般道友共二百多人，為他舉行精進念佛七天（七天不睡覺，一心念佛）。聖常雖身得重病，仍能用手按轉佛珠，跟著眾人念佛。最後在大家的念佛聲中，含笑往生了。往生時他的二位侄女在旁邊，都見到二道白光向西而去。隔天舉行三時繫念法會（主要念三遍「佛說阿彌陀經」、祖師法語、及念佛號），聖常遺體仍然面帶微笑，見到的人都讚嘆不已。

註一：大家這麼多人為聖常居士念佛，也不是偶然的。他為大眾辛勤付出數十年，臨終才有這麼多人為其助念（多人助念有很大的力量可幫快往生的念佛者）。故如是因，如是果，念佛不離因果。念佛人需有真誠心、常為眾人設想的心也（不可自私），臨終自然圓滿果報，能念佛往生西方。

註二：古代慧遠大師為南北朝高僧，智慧超卓，是淨土宗第一代祖師（印光大師是第十三代祖師）。曾在廬山的東林寺，集合一百二十三人，一同念佛修行，求生西方，後來全部往生西方，是一大美事，也證明只要肯念佛，淨土很容易往生（不過近代人忙碌，誘惑也多，故仍須謹慎，慎身、口、心念，修好十善業（底下會貼），好好念佛，臨終可善緣聚集，往生西方；十善不注重，如常說人是非、常殺蟲蟻、傲慢，則不但今生多病多災難，往生西方也會有阻礙；十善修得好，命運也可漸轉變，與念佛配合更好！更具威力；且世間多一人念佛，則世間也少一些災難，大家都念佛，災難立刻消，此乃境隨心轉之理也）。

註三：修十善轉命運、境隨心轉原理及念佛方法、好處，治病、開智慧等例子，不棄嫌的大德，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 或 http://medi.pixnet.net/blog 或 http://blog.xuite.net/neuneu/us/27824146 。

黃念萱

黃念萱，生於光緒戊寅年，家居蘇州閶門內曹家巷。秉性仁厚，與人無忤。曾任順康錢莊副理，辦事公正。六十歲時，因讀印光法師文鈔，發心持齋念佛。並請印公到家，至誠皈依。從此勇猛精進，熱心辦道。篆家巷淨心蓮社每期法會，經常隨喜參加。長期受八關齋戒，過午不食。每月以三十餘金買物放生。遇生活困難者求助，必盡力接濟。晚年，杜門不出，一心念佛，求生極樂。在往生前半月，預知時至。每日，日間延淨友，夜間請北寺大僧，輪流念佛，送往西方。臨終之時，身無病苦，面對佛像，端坐稱名。眾蓮友亦齊集，同聲念佛。舉「戒定真香贊」畢，念萱即正念分明，含笑而逝。時為八月十四日酉時，世壽六十有五。歿後異香滿室，帳內忽放白光。八小時後，頭頂尚熱。念萱平生持往生咒三十萬遍，故其臨終瑞相，昭著如此。

白話：
黃念萱，生於清朝光緒戊寅年，住在蘇州閶門內曹家巷。個性仁厚，不與人爭。曾做順康錢莊副理，辦事公正。六十歲時，因為讀到「印光法師文鈔」，便發心吃素念佛。並請印光大師到家中，至誠皈依。從此勇猛精進，熱心於修行。篆家巷淨心蓮社每期法會，經常隨喜參加。長期持受八關齋戒，過中午不吃東西。每月也以三十餘金買物命放生，遇生活困難的人來求助，一定盡力幫忙。晚年時，閉門不出，一心念佛，求生極樂世界。在往生前半個月，就已知道要往生了。於是接下來每天，白天請同修淨友、夜間請北寺高僧輪流念佛，幫助往生西方。臨終的時候，身無病苦，面對佛像，端坐念佛不斷。許多蓮友也齊聚一起念佛。才舉「戒定真香贊」完，念萱就頭腦清明，含笑往生了。這時是八月十四日酉時，世壽六十五歲。往生後滿屋子飄著奇特香味，帳內放出白光。八小時後，頭頂還是熱的。念萱一生中念往生咒三十萬遍，故其臨終瑞相也是如此殊勝。