凡夫都執著這個身體是自己，這就是身見，有身見就不行。這個身是假的，不是真的，身不是我，你偏偏執著是我，你就錯了。你看你這一生為這個身造多少業？造善業是為這個身，造惡業也是為這個身，這個身有什麼好處？造惡業墮三途，造善業不過享人天福報。這頭一個難關，佛要叫你看破、放下，身不是我。
⋯⋯ 身不是我，是什麼？是我所有的，要搞清楚。像衣服，衣服不是我，衣服是我所有的，身也是如此，身跟衣服一樣是我所有的，不是我。為什麼？它有生死，生的時候好像衣服穿上，死的時候脫掉了，丟掉了。丟掉怎麼？你又去找一個身，這不就叫投胎嗎？所謂六道輪迴，又去找個身，就這個意思。所以六道裡頭的身都不是自己，叫捨身受身。捨身，這個身體不要了，馬上又去找一個身，這就是六道輪迴。
如果身是我，我死了，那哪裡還有輪迴？不就沒有輪迴了嗎？這就說明什麼？沒有死。這學佛頭一個要肯定我沒有死，是我這個衣服壞了，不要了，丟掉了，我沒有死，我又去投胎去了。我是永遠不會死的，你真正把這個事情搞清楚、搞明白，你就不會貪生怕死。為什麼？沒有生死，生死是身，我沒有生死，這是不能不知道的一樁大事情。
那現在就講到我的問題了，我迷惑顛倒，沒覺悟，這個狀態叫什麼？叫靈魂。實在靈魂是恭維它的，它不靈。實實在在它是什麼狀況？它迷魂。孔子講得很好，孔子不是不知道，他知道這回事情，孔子稱它叫遊魂。這個正確，為什麼？它不穩定，它速度很大，到處遊蕩，去找有緣的，找到有緣它就投胎去了，它找父母，遊魂。
如果它覺悟呢？覺悟就不叫它魂，覺悟的時候我們叫它靈性，佛教裡面稱它作阿賴耶。最重要的它要覺悟，覺悟就不迷了，覺悟它不會在六道裡，它出去了，有能力出去。迷了沒有能力，迷了它的活動範圍就是六道。覺悟了它肯定出六道，所以覺悟叫靈性，那個才是我。一直到成佛，我成佛了，我證得阿羅漢，我證得菩薩，我證得佛果，那是我。
所以別再搞六道輪迴，一定先要把身看破，對身完全不留戀，一切隨緣，有很好，沒有也好，不要執著。我都沒有了，何況身外之物？我都放下了，身外之物哪有放不下的！這個才有條件學佛了，你才能夠契入佛的境界，真正很快速你就脫離生死，脫離生死就是脫離六道輪迴，佛經上講的生死就是代表六道輪迴，不再到輪迴裡幹傻事了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五七一集）2011/9/1 檔名：02-039-0571
敬祝 諸大善菩薩 平安健康 福慧圓滿
自如頂禮 阿彌陀佛
文章定位：
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。