「開解」，心開得解。這是比喻，業障重的時候，心是閉塞的，佛從自性裡面流露出來的法音，你聽不懂，不是語言的隔閡，你不能夠體會他的意思，這叫閉塞；開解了，能聽得懂了。這種經驗我們有，初學佛的時候，前幾年聽經枯燥無味，為什麼？開經偈上講的「願解如來真實義」，我們是什麼樣的一個狀況？是不解如來真實義，聽是聽，不懂意思。這是學習幾乎是每個人都會有這麼個階段，一點都不稀奇。只要你堅持下去，不要懈怠，不要變心，用真誠恭敬心去學，一段時期之後你就明白了。我們學經都經歷過這個過程，這個過程時間長短每個人不一定，各人根性不相同。根性差的十年、二十年，那你得有這種耐心，長時薰修。根性利一點的人容易聽懂，聽幾個月就聽懂了，就聽出味道出來。只要持之有恆，肯定開是開悟，解是明瞭，心開得解。
『歡喜』，「聞法契會」，他為什麼會歡喜？他真正體會到了，契是契入，會是體會，「自然歡喜」。孔子、讀書人都有這種境界，你看《論語》上所說的，「學而時習之，不亦說乎」。那個悅就是此地講的歡喜，這個歡喜是從裡面發生的，不是從外頭。外面的歡喜也講到了，「有朋自遠方來，不亦樂乎」，那個快樂是朋友，好朋友，知心的朋友到這來訪問，快樂，這是外面的。喜悅是從內心的，不從外面的。讀書樂，讀書不懂你就不會樂，你會覺得很苦；懂了，明白了，快樂。法喜充滿，佛法上說的，孔子說的不亦悅乎，就是佛家講的法喜充滿。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五五七集）2011/8/24 檔名：02-039-0557 五七集）2011/8/24 檔名：02-039-0557 
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。