萬物皆有佛性，怎麼能不禮敬
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『無上』，「《往生論註》曰：無上者，此道窮理盡性，更無過者。」此道是大乘佛法，大乘佛法對於宇宙萬物之理講得透徹叫窮理。盡性也是窮理，理是什麼理？性理。因為菩薩依照大乘方法去修學，最後的目標是明心見性，明心見性就是此地的窮理盡性，是一個意思。窮是窮盡，盡是盡到底，真正把根找到，所以再沒有超過的。佛法到明心見性就是窮理盡性，還有沒有更高的？沒有了，就到此為止，這叫大圓滿，究竟圓滿。所以我們從這個地方明白一個事實真相，眾生平等，萬法平等，無有高下。我們對於一切萬物不敢輕視，我們對蚊蟲螞蟻不敢輕視，牠的性跟我們的性是一樣，佛性，一切眾生本來成佛包括牠。不但包括這些小動物，還包括植物，花草樹木，還包括山河大地。我們每天早晨拜佛，最後一定要拜「十方剎土微塵法界」，為什麼？同一個自性變的，同一個自性生的，自性就是佛性，所以本來是佛。那對於我們上面的天人，鬼神、天神、諸佛菩薩，我們自然生起恭敬心，但是自己沒有自卑感，無需要自卑，為什麼？平等的。恭敬是我們的性德，最好這種恭敬心也平等，對下也平等，對蚊蟲螞蟻平等，對樹木花草平等，對山河大地平等，那就是普賢行。
⋯⋯ 普賢行第一條「禮敬諸佛」，什麼是諸佛？我剛才所說的全是諸佛。現在這種說法大乘教上有說，但是不多說，為什麼？不是一般人的境界，只有在一乘圓教經典裡面看到，佛說真話。這個境界被現代科學家發現，發現到什麼？微塵裡面，我們叫微塵，他叫粒子、叫量子、叫電子、叫中微子，他是用這些名詞。都是很小很小的物質，普通顯微鏡看不到，要用科學家專用的那個特殊的顯微鏡才能夠發現。發現到這最小的物質裡面有受想行識，就是說它會看、會聽、會懂得人的意思，最小的物質。
那我們要問，我們現在這本書，這一堆的紙，它會不會看？它會；它會不會聽？它會；它懂不懂我們的意思？懂。我們給它的信息它有反應，它的反應我們現在看不到、聽不到，但是用科學儀器能偵察到。所以整個宇宙，用現在的話說，全是有機體。換句話說，它都是活的，它不是死的，我們起心動念，起個善念、起個惡念全知道。不但鬼神知道，佛菩薩知道，樹木花草知道，山河大地知道，我們住的房子牆壁知道、地板知道，桌椅板凳它全知道，你能瞞誰？你以為沒有人知道，錯了，你全錯了，它全知道，只是你自己不知道。這個在現在講屬於高等科學。
我們以前讀《心經》、講《心經》，「觀自在菩薩，照見五蘊皆空」，我們都把人來當作，人肉體是色；我們的感受這是受，有苦樂憂喜捨的感受；我們有思想，能夠想過去、想未來，這是想；行是相續不斷，這個念頭不斷；識是阿賴耶，含藏這些種子。現在我們曉得，所有一切物質的現象全都有阿賴耶。所以一粒塵沙、一根汗毛，別說一根，汗毛裡頭的一點點、一端，統統具足受想行識。
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。