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五常—仁義禮智信（第一集）

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尊敬的法師、諸位長輩、諸位朋友們，大家晚安！

剛剛遇到台灣的朋友，說台灣前幾天下雨之後氣溫降了十幾度，這在整個天氣上是比較異常的現象。包含我們注意去看，今年世界各地的地震頻率已經是超過一種正常的狀態，大家有沒有發現？一般說地震是釋放能量，地震都是：多一點再下來，都是這種呈現。而今年的呈現它是這樣上去，而且才到四月底，它是一直這樣上去，現在還在發生。我們剛好遇到這個情況，給了我們什麼啟示？

諸位朋友在馬來西亞比較沒有這種感覺，因為好像馬來西亞天災比較少。大家有沒有注意到？比較少是結果，原因是什麼？原因是心地比較善良。你們沒什麼反應？你們沒有反應也是德行，人家說你們善良，你說：“沒有了、沒有了，不敢。”這個是謙虛，這是好的。

但是我們生在這個時代，胸懷要考慮到天下、考慮到世界。我記得師長在跟新認識的人交談的時候，一般人家會問他：“你是哪裡人？”諸位朋友，你是哪裡人？你會怎麼回答？師長老人家很有智慧，他說：“我是地球人”，大家都是同一個大家庭的人其實這一句話很深，他告訴我們什麼？因為現在是地球村，地球上的人不為這個地球着想，這個地球母親就會完蛋了，就會有大的災殃。首先我們要把愛護地球母親，從我們自身要做起，從我們的國家要做起。

“天下大事，必作於細”，這句話給我們很大的啟示，這是老子的教誨。我們愛護大自然、愛護地球母親從哪裡做起呢？從省水、省電做起，這是地球的資源，不能浪費。而一個人有沒有福氣，看他節不節儉。一不節儉就亂花錢、就揮霍。自己很揮霍，青出於藍勝於藍，下一代更會花錢。有沒有道理？對。

一個人只要節儉，他有後福。比方說他本來命中是活到六十歲，可是他特別節儉，六十歲的時候福報還很多，他可能就因為節儉延壽二十年，活到八十歲。可是我們現在看，很多人一生就在富貴家庭，可是短命，意外就走了。明明他這一生是在富貴家庭，可是因為他太揮霍了。又有一句成語是很有人生道理的，叫“祿盡人亡”。我們的福分、福祿花得太凶了，本來可以活八十歲，五十歲的時候就把福報花完，那就得離開這個世間，沒福了，折壽三十年。

我們現在想一想，這兩、三代的人類花福報花得怎麼樣？夠凶的吧？好像有科學家在研究，假如每一個人的生活跟美國人一樣，好像要三個地球還是幾個地球才夠花。

這一個大時代是每一個人要反思的時候，我們應該用什麼樣的方式生活？我們的思想應該跟着誰的思想來走？為什麼我們談到思想觀念呢？因為思想決定一個人的行為，行為決定習慣，習慣就決定一個人的性格，最後就延伸出他的命運，所以思想決定命運。我們希望我們的人生以後是什麼命運？我們的家庭命運會如何？以至於我們地球人的命運會如何？這都是我們這個大時代的人應該思考的問題。

諸位長輩、諸位朋友，請問你有把握這一生不得癌症的舉手？你們都沒把握？你們不就每天在那裡“我會得癌症，我會得癌症”，思想會有能量，把癌症給拉過來了。再問大家一個問題，你有把握你的下一代、你的子孫不會得癌症的舉手。你現在都沒有信心，你的後代的未來怎麼辦？真的，他以後有沒有養生的觀念誰決定的？你現在培養他的生活習慣。他現在就開始熬夜，打電動玩具都沒有控制能力，都三更半夜了。不要說長大，他光十幾歲身體就差得不得了。大家現在去看看那些青少年，十六七歲幾個人身體很強壯的？有些女孩子生理期來都痛得爬不起來，有沒有？那都是結果。原因是什麼？他們都沒有正確的養生觀念。

而人好像都到了什麼時候才會警覺到“哎呀，有問題了”，什麼時候？醫生告訴他：“這一位先生，你只剩六個月的壽命。”現在我感覺人他要開始思考人生都是什麼情況？好像那個鎚子不夠大，每天還是這樣忙、茫、盲，也不知道忙什麼，也敲不醒。都要那些：“你只剩六個月了。”“啊？我兒子才三歲，我……”才開始想。要不然就是他太太說：“我要跟你離婚。”“離婚？你有沒有搞錯？我每個月都有拿錢回來。”太太已經沒法忍受了，他一點都不知道。或者孩子出事了，突然電話“叮……請問是陳先生嗎？”“是，我是。”“你兒子在派出所，你可不可以過來一下。”“我兒子在派出所？迷路了嗎？”可能孩子都已經偏到哪裡去了自己都不知道。

所以這個時代不要走得太快，腳步要緩下來，要沉思，我們會走到哪？我們的孩子會走到哪？人生沒有僥倖的事，都要靠自己的智慧走出來。而現在這個社會，奇怪的現像一大堆。從身體來看，什麼癌症都有。奇怪了，花在醫學研究的費用多不多？多得不得了。現在有的一台機器上百萬、上千萬都有，發不發達？你們說的，我沒說。為什麼這些醫學技術越發達，醫院越蓋越大？這難道不值得思考嗎？花越多錢、花越多能力，生病的人越多。哪有這種道理呀？請問大家，這五千年來，當爸爸媽媽的，這五千年來哪一代的人教得最辛苦？這一代哦。你們很細心觀察。請問大家，哪一代教得最差？（回答：這一代。）那怎麼會這樣？投資報酬率不成比例。

現在這個時代有一句話等着我們，叫“努力有結果，不一定會有好結果”。現在很多話都會讓我們覺得“這話很有道理”。還有一句話說“家家有本難念的經”，有沒有？現在這一句話，我看每個家庭都已經感受到了。現在這個時代你縱使有再大的福報，你只要沒有智慧，你就不可能沒有煩惱。因為現在外在的環境變得很快，你自己說“我把持得住自己”，你的孩子把持得住嗎？你的親人把持得住嗎？你得要很有智慧，把他們的德行的根基都紮下去，你要有這種見地。當父母的、當老師的有沒有把握“我現在教他的東西可以讓他一生幸福”？來，你覺得你現在學的東西拿去教育你的孩子，他一生能夠幸福，舉手？請放下。你們都沒信心了，你孩子的未來在哪裡？是不是？這都是值得我們注意。

大家留心一下，現在全世界當中什麼比例一直在攀升？癌症、文明病，一直上去、一直上去。現在還有憂鬱症越來越多，身體方面的疾病。再來，人與人當中的衝突，離婚率越來越高了，青少年犯罪率越來越高了。天災，這些種種現象。

活在這個時代說沒有憂愁，只有兩種人：一種就是大徹大悟的人；一種就是糊里糊塗的人，天塌下來他也不管，一點責任心都沒有。這個時代你還有點責任心，你真的要去找人生的答案，怎麼解決這些問題。

那我們想一想，我們的下一代能夠不得癌症、不得憂鬱症、能夠不離婚、能夠不失業、能夠不自殺、能夠公司不倒閉、能夠把下一代教好。我剛剛念的，只要有一條，他的人生就不幸福了，是不是這樣？可是你看現在的人，三十幾歲的人有好幾條。我現在發現離婚率好高，嚇死人。有的家裡四個兄弟姐妹全離婚了，這會讓老人操碎了心。

可是話又說回來，我們讀書讀了十幾年，以前不識字的人都懂做人，現在讀了二十年不知道怎麼做人。教育值不值得思考？所以有一句話提醒我們，在《左傳》當中說，“棄常則妖興”。人偏離了做人的常道、做人的基本德行之後，“妖”就是非常奇怪、非常亂的現象，就會“興”，就是層出不窮，而且會越演越烈。我剛剛跟大家唸到所有人生的不幸，現在都以更快的速度在提高，它不是下降，是吧？我們的孩子以後面對的是什麼社會？以後你的孩子十年之後他能兵來將擋嗎、水來土掩嗎？他能如如不動嗎？可不可以？可以。你現在十年前就已經開始把他的德行紮下去是可以的了。

我好像講不下去了，我怕我繼續講下去你們回去會睡不着覺，還得吃安眠藥就麻煩了。有時候把事情看清楚了，你才能真正每一步走對了。不然一天過一天，到底對我們的人生、對我們下一代的幸福有沒有幫助？現在人的口頭禪：“哎，你最近怎麼樣？”“忙死了。”我們忙去哪兒？我那一天看到一個台灣很有錢的女人，她得了重病，她說：“有錢的人想的是什麼？就是生病的時候住最高級的病房。”這是她人生的感嘆。我們忙到最後的結果，身體垮了，家庭呢？所以西方宗教有一句話很有道理：所有的成功都沒有辦法取代家庭的失敗、婚姻的失敗。因為他的內心已經不可能真正地快樂了。

有一個很有錢的人，他在當地很有名，結果後來跟太太離婚了，孩子也不理他了。有一天他喝得醉醺醺的，躺在路邊，剛好被當地的警察看到了，把他搖醒：“某某先生趕緊回家，別躺在路旁。”結果他就跟那個警察講：“回家？我哪有家？”那警察跟他說：“那一間別墅那麼大，你們家啊。”還指給他看。他看看：“哦，那個啊，那是一棟房子，那不是家。”你看，人生要走到這種地步了，他才體會到更深刻的了。

什麼是家？有溫暖的地方、有情義的地方、不分彼此的地方，那才是家。

大家有沒有感覺現在人很怕回家？有的連五歲、六歲就很怕回家。為什麼？一開門，冷冷清清，他去上幼兒園回家的時候，他的脖子掛了一串鑰匙，這叫“鑰匙兒童”。五六歲就很怕回家，這個人不得憂鬱症我都不相信。有沒有可能？很有可能。他從這麼小的年齡就沒有安全感，你說他要操多少心？操到最後超過他的負荷不就得憂鬱症了嗎？我們現在都看到結果，其實原因在哪？一留心都在生活的每個角落、都在每一個家庭裡面發生，現在那些人都是從家庭裡走出來的。我很喜歡回家，一回家就有紅豆湯，是不是？你們回家還有榴蓮可以吃。滿滿的父母的愛，那一回想起來就覺得人生勇往直前都不害怕，為什麼？有你的父母和你的兄弟姐妹，自始至終愛你、支持你，你人生哪怕有驚濤駭浪你都不怕。

回想我爸爸在商業界服務，也是很忙碌，可是他就堅持一定要陪伴孩子成長，要孝順父母。所以我爸爸很少在外面應酬。當時候電視裡面打公益廣告，說“爸爸回家吃晚飯”，我當時聽的時候說：“爸爸回家吃晚飯，對呀，我爸爸都回家吃晚飯了，幹嘛講這句話呢？”後來我才知道，很多爸爸都不回家吃晚飯。

然後我上高中，聽到我同學說：“我爸爸媽媽離婚了。”“啊？離婚？還有離婚的？”因為我的整個家族裡面沒有聽過什麼“離婚”這兩個字，突然聽到有同學（說）離婚很驚訝，後來才知道很多人離婚了。我們看一個家庭對一個人的人生多重要，他的整個人格健不健康跟家庭教育息息相關。所以不要錯過了孩子成長的寶貴時候，當父母都一定要陪伴他。我記得我們有時候讀書讀得比較晚，我爸爸就趕緊去買熱騰騰的東西給我們吃，濃濃的愛。當然那個時候不知道儘量不要吃夜宵。

你不要今天聽完課，你先生晚上跑了很遠買了東西回來給你：“趁熱吃吧。”你說：“不可以吃夜宵了，蔡老師說的。”你們不要把我拉下水。我們學傳統文化，有時候心態不對很危險，學了一堆道理，專門訓別人。然後都感覺不到人家的好意，是不是？你先生買回來是對你濃濃的愛，你要先把那個愛怎麼樣？領了。還要邊吃邊微笑給他看，是這樣。我們以前大學兩、三個月才回一次家，一回到家吃的時候說：“媽，好好吃、好好吃。”“哎呀，又瘦了，趕緊多吃一點。”那真是吃給媽看的，但是也是真的很好吃，那個菜有媽媽的味道真的不一樣。

所以有時候看到現在的社會現象、看到現在的孩子，心裡很不忍。包含其實我們這一代人（三、四十歲的人），讀書過程都是升學主義，都是競爭、考試，德行的教育缺乏。所以我們這個年齡的人出社會，都會有“少年維特的煩惱”，跟人不知道怎麼相處，夫妻也不知道怎麼相處。我曾經聽過那個男人說每一次要回家都很恐懼，很怕又跟太太吵架。然後就在自己家門口，因為現在很多都是大樓，然後就在自己的社區繞，“進不進門？”繞啊、繞啊，繞到最後，深呼吸才敢進去。

這個故事，諸位女士聽完之後有什麼感觸？你的先生回家需不需要深呼吸三次？還是歸心似箭，每一次下班了，“哇！趕緊回家，又有太太熱騰騰的飯菜可以吃了”。

剛剛這一位富翁的話值得思考，“那哪是家，那只是一棟房子”。家庭安定了，就出棟樑、聖賢、人才。離婚率這麼高，我們下一代堪憂。

可是“人之初，性本善”，我們曾經接觸過不少人，都是聽完課以後本來要離婚的不離了。還有的男人本來要走，真的要對不起自己的太太，懸崖勒馬。真的就是在那個懸崖就要跨下去了，聽了之後趕緊回頭：“不能對不起另一半，不能對不起我的孩子，不能讓我的父母、岳父、岳母從此沒有安寧的日子可以過了。”所以人這種道義一提起來，他人生很多陷阱就跨過去了。

有沒有已經陷到裡面去的？有沒有？假如你先生已經陷進去了怎麼辦？諸位女士，我怎麼都問女士呢？不得不先問女士，為什麼？你們是家庭主婦，“主”呢。這個家能不能跨過種種危難女人很重要，所以女人叫“相夫教子”。這個家能不能有好的下一代，女人家操之一大半。

你從歷史上去看，父親很早就過世的，只要母親用心教，可以成聖賢。孟子、孔子都是媽媽教出來的；范仲淹，媽媽教出來的，父親從小就過世了。你看過哪個聖賢人是母親去世了爸爸教出來的？我不是對男人有看法，我們是就事論事。你就從這裡看到，你看媽媽那種堅忍、媽媽那種愛對一個人的成長多重要。范仲淹兩歲，孤兒寡母被整個家族趕出來。大家去想像一下，她抱在懷裡的孩子才兩歲，一個女子她怎麼生活？可是她卻教出了聖人。你看這個女人的堅忍多麼地令人敬佩。而且遇到人生這麼大的不幸，她的孩子居然教出什麼？“先天下之憂而憂”！居然對人沒有一絲毫的怨氣。我們除了感謝范公以外，真的要對他的母親頂禮三拜，感謝她這麼有修養、這麼博大的胸懷。她沒有去指責這個家族，包容了，反而讓他的孩子以後功成名就了，照顧整個家族。她把人生的不幸轉成什麼？化悲憤為力量，化危機為轉機。

諸位朋友，你人生有沒有不幸的事情？有沒有？有。看你的眉頭就知道了，放下沒有？假如還眉頭可以夾死蒼蠅，那還沒放下。其實說實在的，包容別人才是真正在愛護你自己。人生的不幸你一直放在心上，放多久就折磨自己多久，這哪是有智慧的人？告訴大家，你折磨自己，所有愛你的人跟着一起痛苦。你說“我都沒講出來呀”，知子莫若父、莫若母，你內心裡面的痛苦雖然沒說出來，你爸媽會不知道嗎？愛你的人會不知道嗎？你心上的執着跟痛苦可能就也變成他們的痛苦。所以你真愛自己、真愛愛你的人，你應該把所有這些煩惱、怨恨放下。不放下，心裡的病最後一定成為身體的病。

上次有跟大家講過，再複習一下。請問大家，頭會痛、頭會出狀況，為什麼？對父母不恭敬的人頭會痛，這叫“犯上”。還有，對領導大吼大叫的人容易頭痛。所以假如這個根本原因不去掉，每天吃止痛劑也沒用。請問大家，你有沒有聽過哪一個人吃止痛劑吃到頭不痛的，有沒有？“哇！很有效，止痛劑越吃越不痛。”沒這個事了，只有什麼？越吃越多。本來只要半顆，最後要一顆，再來要兩顆，最後……（救護車聲）大家有沒有發現，現在身體的問題跟所有人與人的問題、人生的問題都是越來越嚴重，好像沒有說把它根本解決的，有沒有？而老祖宗教給我們的智慧，就是根本解決身體、跟所有你人與人、跟人生的難題，所以要學！

我剛好看到這一個月大陸發生了一件事兒。有一個人叫王慶根，他是一九九○年代表中國參加國際奧林匹剋化學比賽第一名，金牌。全世界化學競賽第一名，好不好？你兒子好不好？好。你還要辦酒席請人家吃三天有沒有？高興。

這個孩子是個農民，他年齡應該跟我差不多，大我幾歲而已。這麼優秀的人，後來到美國拿了化工博士。他是海安人，在南京附近。他跟國家主席照相的照片，都還放在他們學校的校長室裡面。海安縣這個縣的縣史，都把他得到奧林匹克冠軍、在國際間傑出的拿到化工博士都記載在他們的縣裡面。可是，這個月四月六號自殺身亡。這個算是國家、家庭栽培的頂尖人才，為什麼結果是這樣？我們看到的都是表象的東西，看到什麼？分數、學歷、獎牌。請問有關注他幸不幸福、快不快樂嗎？是不是？所以我們都在教育孩子，可是教育的核心在哪裡？是知識嗎？不是，是德行、是善心。

所以“教也者，長善而救其失者也”，這兩個才是主軸。長善、救失都是教育他的心靈，結果現在父母、老師所在乎的都是分數。其實再講白一點，都是什麼？虛榮心。我們的眼睛都被虛榮心障住了，我們怎麼可以去體恤到我們的孩子苦不苦、我們的另外一半苦不苦？我們還一直用虛榮心在壓，壓身邊的人，是不是？“你看人家隔壁考幾分，你給我考幾分，你把我的臉丟到哪裡去了？”那個孩子被你罵得都沒有信心了。諸位家長，請問我們的面子比較重，還是孩子的健康成長比較重？稱了沒有？健康，標準答案。真的遇上了，不發脾氣嗎？

今天想跟大家談最主要就是：什麼才是做人的常道？只要回到常道了，所有的亂像就沒有了。人心才是所有亂像的根源所在。而人心要轉變，最重要的要靠教育，是不是？請問大家，人心出問題了，有錢可以解決嗎？外交可以解決嗎？法律可以解決嗎？都沒有，任何其他方法都沒有辦法解決，只有聖賢教育可以解決。最近有一套光碟叫《聖賢教育改造命運》，有沒有？還沒有的要看。中心有沒有這一套光碟？大家可以去請來看。很多都已經人生走得都很偏頗的，一遇到古聖先賢教誨，馬上“苦海無涯，回頭是岸”。

上一次有跟大家提到“五常”，“五常”就是做人最基本的德行，叫“仁、義、禮、智、信”。我們現在覺得說學古聖先賢這些教誨很重要，有些人就會想：“五千年要學多久？一定要學很久。”我剛好最近有跟教育專家在交流，他說：“那五千年的文化，那一定要有一套系統，你要深入這個系統，你要花很長的時間學習。”有沒有道理？你們要判斷，有沒有道理？又不是學知識，又不是叫你拿博士學位，哪一定要很長的時間？你從今天開始多唸唸為人着想，你的人生就完全不一樣的了，還要多少時間？還要叫你背十本書？現在人很累，好複雜。

最可悲的事就是祖宗五千年的至寶給你，你還把它丟到垃圾桶，難怪吃這麼多苦。然後去研究什麼是人生的真相，開始研究心理學。然後研究到最後，“我到底聽誰的？是聽美國的心理學家，還是聽挪威的心理學家，還是要聽蘇俄的心理學家，還是要聽美洲的心理……”聽誰的？你有沒有讀過翻譯書？你們大學的時候有沒有讀過心理學？沒有。你們是有福報的人，不用受污染。很多心理學家寫的東西，請問他是聖人嗎？那你幹嘛聽他的？我覺得很有意思，你跟着一個人的思想一直走走走，你都搞不清楚你為什麼聽他的。他說“他講的話我很喜歡聽”，你就聽他的？他講的話你很喜歡聽，是你跟他的水平差不多。

你看人都沒有判斷力，你去看那個書局裡面暢銷書第一名，就是現代人都在想那些事，不是說那本書有智慧。有智慧是什麼？他所講的話幾千年都不會變，那個才是有智慧的人。而且告訴大家，那個有智慧的人一定告訴你：“不是我說的，是聖人說的。”哪有一個開智慧的人說：“這個是我發明的道理、我發現的某某理論。”這個人一定不怎麼樣。真理早就代代相傳，還他發現的？告訴你，這樣的人最好不要聽他的，不然你會死得很慘。為什麼？他講這種話他就不是開悟的人，他的人生的偏頗一定把你引進去，這個叫“以盲引盲”，以盲引眾盲，“相牽入火坑”，全部掉到火坑裡面去了。所以這個時代的苦一句話就講透了，“不聽老人言，吃虧在眼前”。

而且我們這個時代，其實在這一百多年來都有非常激烈對我們傳統文化的誤解，是不是？像清朝結束、民國初年的時候，好多的學者要全盤西化，好像只要是老祖宗的東西就全部都是錯的，有沒有？批得實在是太嚴重了，甚至最後發展到文化大革命。文化大革命時候，那一些去挖孔子、他先人那個墳的，我曾經聽到去挖的那些人，人家都有關注的，都三、四十歲癌症就死了。那個造的孽太大了，連聖人、連聖人的祖上你都這麼大不敬，福報就折完了。

我請問大家，你們現在很有信心嗎？會不會人家跟你講兩句，你又“哎喲，好像他講的也有道理”。告訴大家，現在懂傳統文化的人少，你開始學你會變異類，人家會說：“都什麼時代了，你還學這個？”真理，它是超越時空，它不會變的。

很多教育方面的說法，他們都會說“時代變了，要多元、要創新、要批判的精神”。是不是？有沒有道理？以前還什麼服從、尊重，這個都趕不上時代了。來，我點一個家長來回答一下，不然你們學那麼長時間不練一練功夫怎麼知道？有沒有人回答看看？“你看都服從父母、服從兄長、服從領導，時代不一樣了，要會批判、要會創新。”現在很多說法都不是聖人講的，然後你聽越多會被他講糊塗了。我是比較幸運，我是先學傳統文化，再學很多這些心理的理論，所以我知道它的問題在哪裡。假如我沒有先學傳統文化，我就沒有免疫力，病毒就直接“吭、吭、吭”全部進去了，我就麻煩了。

我們還是回答這個問題，什麼叫批判？什麼叫批判精神？你現在上網去查“批判精神”，我跟你保證幾十筆資料出來，而且不同人講的，有沒有道理？有。你現在去打“品德教育”，我告訴你幾百筆資料都出來了，而且不同人講的，講法也不同。請問你聽誰的？在這個時代混也真不容易混。現在人生活很不容易，要互相體恤，能活到現在已經是很了不起了。

我以前讀一些翻譯的東西，我就讀啊讀啊，一開始還有點明白，怎麼越讀越不明白？比方說他在談一個觀念，然後他談的時候他又提到五個專家，他在敘述的時候提到五個專家，又把五個專家講的東西，比方說這個專家講的觀念，他又要去解釋那個觀念，是不是？結果他解釋那個觀念的時候，那個專家又用了另外三個專家的專有名詞，然後你又……你要繼續嗎？你要不要繼續？

可是我請問大家，你們學傳統文化，我說：“孝、情義、道義。”你還要回去翻專有名詞嗎？要不要翻？為什麼？告訴大家，老祖宗是開悟的人，通達人性。他所教的就是人性的教育，都是我們每一個人本善裡面有的，他一講就把你給喚醒了。而你每一個專有名詞，都是那一個人的主觀意識創造出來的東西，你就會被他引進去了。他有哪些分別，你也有哪些分別了；他有哪些執着，你也跟着他有哪些執着了。所以我們這個時代讀越多書的人，得憂鬱症的比例更高，有沒有？所以我二十幾歲才開始學，我現在看到小孩三歲、五歲在那裡讀我會流眼淚，我對得起他，他不用跟我一樣繞了老半天才遇到聖人，不用走我們人生這麼多的彎路。

你看我們人生有多少的迷茫，很努力，怎麼適得其反？很多人對婚姻很努力經營，適得其反；教孩子很努力，適得其反。因為不知道根本在哪裡，本末抓不到，就本末倒置，最後就徒勞無功，白浪費了一大堆的精力跟時間。所以學習應該是很快樂的事情，孔子說“學而時習之，不亦說乎”。為什麼？煩惱都放下了，哪有不喜悅的道理？可是我當時候看這句話我不相信。我當時候看這一句話的時候覺得讀書很苦，怎麼會樂，是不是？現在知道了，肯聽這些聖賢老祖宗一句話，你的幸福就又邁進一步了。

以後人家問你一大堆這種新的名詞，你不要緊張，你說：“好，先等一下，我回去先思考一下，我再回答你。”你不要跟他爭，要準備好，方方面面都可以給他講清楚了再說。你都還沒準備好就開始跟他辯論，最後你講不圓融，就錯失了一個把他的觀念導正的機會。是不是？所以人家問你一大堆這些教育的東西，你都：“好，我回去想一想。禮拜一的時候我們再好好商量商量。”

諸位朋友，你以後常常要準備一些故事，人家那些歪理你一個故事就把它破掉。好不好？人說：“那個對父母的很服從的人都沒什麼創新能力，腦筋都呆呆的。”有沒有道理？你就跟他說，我跟你講個故事：在大陸的山西省，有一個人叫孟佩傑。她四歲的時候，父母就去世了，有一個養母收留她。這個養母收留她以後，四年以後養母全身癱瘓，結果養父就離開了這個家。從此這個八歲的孩子承擔起全家的重擔以外，還要照顧一個全癱的母親，照顧了十二年。大家想一想，一個八歲的孩子，背一個七十幾公斤的大人，她怎麼過來的？

去年整個大陸成千上萬的人都知道她，封給她一個“最美的女孩”。真美啊！哪里美？心美！她怎麼過來的？她腦子靈不靈活？她腦子靈活來自什麼？處處替她母親着想。“冬則溫，夏則凊”，體恤備至，她好的方法全部都出來了。她八歲站在灶台煮飯常常還跌下來，太矮了。去買菜，這麼多菜記不住，編繞口令，怎麼會沒有創新能力？“長的是蔥，圓的是蒜，疙疙瘩瘩是生薑……”我剛剛有點緊張而已。當你緊張的時候，你本來會的東西是會忘記的，只要你穩下來了，它就會回來，只要你現在定下來了，你的智慧會找回來的。

我們浮躁太久了，不知道在忙什麼，瞎忙。你看這樣的女孩，成績都是名列前茅，最後保送到一個師範大學，考上一個師範大學。結果她的事情感動了，她背着她母親去到學校，在旁邊找個房子，侍奉母親又不耽誤學業。你看看這樣的孩子她的擔當、她的潛力有多強，我們有時候想想說十幾年呢，這種日子怎麼過來的？你就看人一有情義、一有孝心，無量的潛能完全發揮出來。

以前媳婦很孝順。一個孝媳婦嫁過來的時候，兄弟六七個人，她又是長嫂，小姑、小叔都還在讀書，還要照顧家裡的老人，全部她包。早上三、四點鐘起來煮飯，晚上又最後很晚了才睡覺，一過就是一、二十年。我們都覺得那個日子過三天就要掛急診，她一二十年。最後贏得什麼？贏得孩子、贏得整個家族對她的尊重跟感激。人的福氣什麼時候享？晚年享，那才是真正的福氣。

我們現在都一直在那裡講創新、創新。創新是什麼？它是一種才能，才能要為什麼所用？德行。你看我們現在在強調的都是什麼？都是枝末，難怪花了那麼多時間教孩子，教出來的德行越來越差，能力也越來越差。我請問大家，華文這一科，教學的方法別出心裁、日新月異，教學的方法多得不能再多了。比三十年前，請問華文的教學方法多幾倍、理論多幾倍？那我請問大家，三十年前教得好，還是三十年後？對呀，為什麼方法越來越多，程度越來越差？是不是？請問大家，三十年來研究那些方法耗了多少人力、物力、財力？現在的人很可悲，花了很多冤枉錢，好像都有一個錯覺：花越多錢越有效果。可是，真正能解決你根本問題的，基本上不需要你花什麼錢。有沒有道理？請問我們學傳統文化，誰給我們要過錢？沒有。你做夢的時候有沒有老祖宗來跟你拿版權？你看五千年來沒有一個祖先說“版權所有”，你看這個民族值不值得尊重？希望更多的人受益。所以我們這個民族太有福報了，為什麼？我們這個民族是倫理道德起家。

你看，唸經典都會對祖先肅然起敬。《大學》裡“古之慾明明德於天下者”，一開口就是天下，胸懷博大。所以漢朝、唐朝對全世界的貢獻都非常大，包含明朝、清朝只要一強勝，就是無私地去利益這整個世界的人。為什麼馬六甲可以蓋漢學院？不就是鄭和這些祖先給我們庇蔭嗎？是不是？讓六百年後的納吉首相說：“六百年前他們都是送禮物來的，送好的文化來的。”人家對我們這個民族的信任，都是靠我們祖宗的庇蔭。

我請問大家，現在的華人值不值得尊重？值不值得？尊重又不是要來的，你們說值得就值得哦？尊重是做出來的。我們的古聖先賢為什麼全世界都肯定？那做出來的嘛。連美國國會都通過了教師節用孔老夫子的生日。這個你不覺得實在是聖德感召，其他民族佩服至聖先師到這種程度，不簡單。可是大家注意，孟子留給我們一句話：“舜何人也？予何人也？有為者，亦若是。”

誰能做聖賢人？你們怎麼無辜地看著我？我請問大家，你為什麼學傳統文化？“我剛好今天有空；我來讀一讀，說不定哪句話會有啟示；我又不知道怎麼教孩子，就來聽聽課。”是不是這樣？有沒有哪一個人：“我來學傳統文化，就是我要做聖人。”這不是我講的，“讀書志在聖賢”，目標很明確，這句話在哪裡？《朱子治家格言》。“讀書志在聖賢，非徒科弟”，不是為了錢，不是為了功名，是為了成聖成賢。

我當時候去考教師，我辭掉工作又重新去考，因為知道一年不如一年，就是缺德行。可是我自己也缺德，發現問題了也不能解決，你必須先提升自己。好，下功夫了，其實也還很淺，就學了五個月左右，我又考試，要考進小學老師。因為都要送資料給這些考試單位，到時候你筆試過了，口試他看你的資料。我寫什麼？我其中有一段寫，我說“以前的人讀書志在聖賢，現在的人讀書志在賺錢”。

有一句話說，“學好數理化，走遍天下都不怕”，有沒有道理？這句話你們聽過沒有？聽過。學好數學、物理、化學，走遍天下都不怕。那還會有這麼多人憂鬱症？還會有這多麼人離婚跟自殺？還會有這麼多人病那麼多？可是你有沒有看出來，人是怎麼思考問的？這一句話告訴我們，講這一句話、聽這一句話的人，他對於人生的格局思考到哪裡？思考到找工作，就是錢。有沒有道理？有。

你注意，一個人從小他就只能想到：我能不能賺到錢？你說他的人生會幸福嗎？會不會幸福？他的腦子裡只有分數、成績、學歷。他就這樣一直讀下來，他的感受能力會越來越低。你們有沒有覺得現在大學生好像反應挺遲鈍的，有沒有？客人來了，他如如不動，“倒茶啦”。連跟人家溝通也不會。

有一個也是十七八歲的孩子剛好尿急，他阿姨載着他剛好經過他阿姨的學校，“我學校到了，你趕快跟門口那個保安講一下，趕快進去學校上廁所，我們還要有一段車程”。她侄子就下車了，結果去了老半天都沒回來。她就在那裡“奇怪了，怎麼這麼久？”突然她侄子回來了，整個臉氣炸了，然後上車。“上了沒有？”“沒有啦。”“為什麼沒有？”“我要進去他不讓我進去啦。”“怎麼會不讓你進去呢？”這阿姨就進去問她那個保安同事：“剛剛有一個男孩過來要進去上廁所，你怎麼不讓他進去？”“我問他你要幹什麼？他都不給我講，他就硬要闖，他最後很生氣就走了。”他阿姨回到車上：“憋死你好。”不要笑了，我們教出來的孩子連點溝通能力都沒有，你說他以後怎麼跟他另一半每天朝夕相處，然後一句話都不用講，又不用溝通，哪有這種事情？他當女婿、她當媳婦的不用跟人家溝通？

我們當父母、當老師的人教育孩子要看什麼？看他的一生，不能看眼前。告訴大家，看眼前的都是什麼？都是虛榮、都是慾望。最後“欲令智迷，利令智昏”。我也曾經跟大家分享過，你真正找到一個人學習的動力在哪裡，你找到了這根本動力是什麼？責任心、孝心。我父親那一代的人，我這些叔叔、姑姑讀書跟成立家庭、做事業從來沒讓我爺爺奶奶操心的。為什麼？他一輩子的責任心、孝心已經顯發出來了，他自己會自愛、會主動。

可是你看現在孩子用功，父母用什麼方法？就學了一套理論，把孩子當小白兔，前面拿一個紅蘿蔔，後面拿一隻棒子。邊用紅蘿蔔引誘他，邊用棒子敲他屁股。你把人當什麼？他就只有吃能引起他的動力呀？你看，喪失民族自信心，拿動物來教中華民族的兒女，我們真對不起祖先。真的，我們去讀過一些理論的，拿狗做試驗，拿貓做試驗，拿老鼠做試驗，最後結果拿來教人，人這種教法怎麼會有智慧？

我們剛剛講“五常”是什麼？“仁、義、禮、智、信”是“五常”。而這個“智”很重要，你真的要去愛一個人，你沒有智慧你反而害了他，你變溺愛，有沒有？對。你要盡一份道義，你沒有智慧，你對兄弟很有感情，拿一堆錢給他，他拿去賭博，你就沒有智慧。所以你看智慧是什麼？能看到根本、能看一生、能看世世代代，這個就是有智慧的人。我們學就要學這“五常”。

我們今天他考試考得好，都用獎品給他，那個叫“利用”。偶爾可以用，不能全部都是用這個方法，最後孩子就覺得他做每一件事都是什麼？講條件。完了，義是本分，他只要任何事都要講條件，他這一輩子就沒有道義的態度，那我們的方法不就把他的心性給折煞掉了嗎？教育是長善救失，結果我們用的方法就是讓他什麼都要談條件。談條件的人很奇怪，他特別只重視自己的自私自利，所有人家的付出他會覺得“應該的”，你要叫他付出，“要談條件”。你教錯了會給你氣死。

你現在用利誘給他，他考上大學了，你很有錢，請問他上大學會不會有比錢更吸引他的東西出現？會不會有？會。他就一蹶不振，那個慾望拉力一大，一拉過去，他啪啦就陷下去了。所以現在大家冷靜看看，十個大學生有幾個人用功讀書？一百個大學生有幾個人用功讀書？大家的算盤要會打，要看得遠，我們一直護着他讀書，讀了十六年、讀了十幾年，最後的結果把他送進大學開始墮落，這怎麼是有智慧呢？

所以還是要從根本、從他的責任心、孝心。他走到哪裡都有責任，他就會用功，他就會不懈怠，他就會在所有誘惑當中可以全身而退，不會陷進去。真有智慧，是看這麼遠，不是看眼前。我們都在講“你要看根本”，其實所有人問你的問題，你都從根本去看就對了。“本”是什麼？本是德，本是這一顆善心。你真的抓到了，我跟你講，你會很快地可以兵來將擋，水來土掩。因為我們老祖宗的道理，就是你一貫通了，你就觸類旁通。他不是學知識。你有所領會了，所有的事情，它對跟錯都是回到這一個心上去看就對了。

我們來看，尊重好不好？好。你尊重了你才是善心，你尊重別人，別人才尊重你，有什麼不好？再來，服從好不好？你兒子不服從你，你家還有寧日嗎？你的孩子不服從你，到了單位去每天跟他領導對著幹，他會幸福嗎？所以為人子、為人臣服從是本分，是應該的。“父母教，須敬聽”，不然父親的人生智慧怎麼傳給孩子？父親要給他耳提面命、給他叮嚀，“爸，你不要講了，我不聽你的。”那下一代會變成什麼？一個人連服從都不懂，他還有人生可言嗎？

可是有人說服從了就是變什麼？愚忠，有沒有？有沒有道理？有，那變愚忠。那請問《弟子規》裡面除了教我們服從，還教我們什麼？“親有過，諫使更”，他的服從是有智慧的，他的服從是可以很柔軟的，“怡吾色，柔吾聲”，他通達人情事理。我們現在人跟人家講、勸人家，動不動講話都很沖，本來要去勸人家，最後變吵架。本來是好心，最後怎麼變成這樣？他心性裡面沒有形成一種柔和的態度。這個心性都要修養，孔子是“溫、良、恭、儉、讓”，有孔子的五德，你跟人就是非常和睦了。現在的人火氣都很大，特別容易生氣，他沒有尊重人，他也不願服從，才會脾氣那麼大。

再來，什麼是批判？有讀過批判理論的給我講一個定義，因為我沒讀過，有沒有？什麼是批判？我覺得你們挺有福報的，因為你們受這些污染比較少，很多人讀這些理論“啪啪啪”一段一段的，這些哪個心理學家怎麼講，哪個又怎麼講，講一套一套的。他們是覺得說你看事物方方面面都要看，不對的地方要提出來，不能不對的地方都不敢講，是吧？這樣講批判這是對的。

因為“批判”每個人定義都不一樣，我不能說他對或不對，是吧？但是大家想一想，假如一個人尊重跟服從沒有，他就開始先學這種批判，你看他會學成什麼樣子。是不是？對。一個人假如沒有一種善心、愛人的心，他就學溝通能力，他就學談判技能，你覺得他會學成什麼？他做任何事都是帶目的的、都是自我的。實實在在講他也學不進那個東西的精髓。敏感的人一定發覺到他每一句話都有目的，不真誠，是不是？是啊，因為他學的都是表相的東西，工具，他沒有學到心地上的善良。

大家有沒有感覺到，跟現在的青少年講話很不容易，他們很會批判。對啊，那些理論都是大家帶進來，你能怪他嗎？大家現在面對青少年你沒有幾把刷子，你要跟他們過招，可能三招你就倒地了，不是他倒是你倒。因為你的火氣上來了，人家還在那裡“爸，別生氣，我再跟你把事講清楚”，人家的理論比你多。現在你不要跟他講道理，有時候我還是建議大家，你放在肚子裡面的故事要多一點，有，馬上要拿出來。

我請問你一下，你覺得魏徵懂不懂批判？魏徵懂不懂？我感覺現在用這種詞很不好用，是不是？因為每個人看這兩個字的想法都不一樣。請問大家，魏徵的判斷力強不強？強。他可以看到整個幾百年之後，他是為了唐太宗以後留名青史，你看他看多遠。所以唐太宗任何問題他都可以幫他指出來。可是請問魏徵尊不尊重唐太宗？尊重。可是你有沒有感覺到現在人假如沒有學到善心，他批判就是要批得人家體無完膚，他覺得他勝利了。然後批完之後說，“你可不可以給我一些好的建議？”“你自己想。”只會批評，不會建設性。

告訴大家，現在這個時代批評很容易，真的叫你自己去幹，你乾乾看，好不好幹？對呀，我們現在學這種東西學的什麼？刻薄。“老闆都沒什麼事做……”就開始在那批評老闆這個不好、那個不好。真的給你當主管、當老闆你做做看。不要說什麼，從政治看就非常明顯，有一些政黨交替，在野黨罵執政黨，罵得真是可以怎麼罵就無所不用其極，是不是這樣？可是注意，當他上去執政黨的時候，腐敗得比上一個還快。為什麼？他學到什麼？批判。他會不會這個？治國哪是你在那裡罵人可以罵得出來？所以很多事你真正去做了，事非經過不知難。

而大家看，縱使是在批評對方的不對，每一句都是愛護他。魏徵愛不愛護唐太宗？愛護。而且大家注意，他只在朝廷當中議論政事，把事情給議論清楚。國家的政策一錯了，千千萬萬的老百姓受害，他在那批評當中是大慈大悲。可是他下了朝廷、離開了朝廷，他有說唐太宗一個不是嗎？有沒有？沒有。家醜不可外揚。他沒有這些東西，這些東西會搞得天下大亂。所以老祖宗都抓本，大家看到沒有？為什麼湯恩比說“解決二十一世紀只剩下孔孟學說跟大乘佛法救得了了”。你越深入、越去理解現在人思想偏在哪，你真的是要有一種使命感，要把中華文化傳下去，要為這個天下走出一條活路出來。

創新、創新、創新，現在這個地球都快毀了，不都是創新創出來的嗎？有沒有道理？農藥哪裡來的？創新。殺人遊戲哪裡來的？創新。原子彈哪裡來的？創新。所有會造成整個地球危難的都是最近創新出來的。人已經忘了創新的根本是什麼。創新淦什麼？利益人民的生活，所以要創新。本在哪？愛心。現在什麼都創新，為什麼？賺錢，我哪管這個東西會搞得天下大亂，只要能賺錢就好了。創新用到這裡去了，人的慾望無止境地擴大。

現在很多人賺什麼錢？毀了下一代的錢他都敢賺，開網吧、開賭場，他腦子好不好？他腦子轉得很快，但沒有智慧，是不是？對。所以大家搞明白了沒有？現在所有那一些特別新的東西出來的，全部都是為德行所用的才能工具。可是你把這個才能工具變成主，把德行擺在旁邊不管它，天下會大亂，這叫本末倒置。

我們瞭解到德是本、善心是本，我們再來好好深入“仁、義、禮、智、信”這個“五德”，這個是做人的大根大本。今天就先到這裡。好，謝謝大家！