人生處處是道場
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一絲毫迷惑都沒有，這個地位叫佛陀，你能證入這個境界你就成佛了。佛陀教育終極的目標，就是希望你能夠證得這個境界。現在我們讀大乘經是聽說，我們知道有這回事情，我們對這回事情也有幾分了解，但是沒有證得，證得就成佛。證得的祕訣是什麼？沒有別的，就是放下，放下就證得。
⋯⋯ 釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，放下就成佛；六祖惠能大師在忍和尚的方丈室，聽講《金剛經》，聽到「應無所住，而生其心」，徹底放下，放下就證得了。這樁事情，章嘉大師告訴我好幾次，我的印象很深，「佛法知難行易」，你要把它搞清楚、搞明白那真難；你要真幹，想證得究竟的果位很容易，放下就是。這樁事情，一定要真幹，在哪裡幹？在生活當中幹，特別是人事環境。會修行的人了不起，會修行的人一切時一切處都是他的大道場。為什麼？沒有境界你修什麼？在生活當中去修行，修什麼？不再挑挑揀揀，就修這個，把分別執著丟掉，什麼都好，沒有一樣不好。
修什麼？修我們自己習慣裡面，合意思的很好，不合意思的就不好，這是毛病。什麼毛病？分別執著，合自己意思的就好，不合自己意思就不好。自己意思也沒標準，今年喜歡這個，明年喜歡那個，它不是永恆的。你看現在男女兩個人好了結婚了，過了兩天離婚了，會變，不是真的，是假的。過去因為有倫理道德的教育，還有個標準，所謂不管怎麼變還不離譜，距離標準不太遠；現在標準沒有了，古聖先賢的標準都被人否定了，沒有標準。沒有標準就亂套了，亂套得的果報是什麼？六道裡頭只有一道地獄道。有標準才有六道，沒有標準只有地獄道，除地獄道沒第二道，你說多可怕。
現在講無信，人無愛，他不愛自己，他怎麼會愛別人？因為他不愛自己，所以對他父母不愛，對他兄弟姐妹不愛，起心動念、言語造作無不是地獄罪業，《地藏經》上講的一點都不錯。不學佛的人那沒法子，學佛的人不能不知道，你要真學你就得真幹，學佛的人多，假的多，真的少，真的多就好了，假學佛不是真學佛，名利現前他還是放不下。這是什麼？這都考驗你，高名厚利擺在面前，佛法忘掉！所以他不是真的。什麼東西重要？佛菩薩知道，學佛重要。
早年我在台中跟李老師學教，有一次老師舉個比喻，你是真學佛還是假學佛？你在講堂聽經，聽了很歡喜，突然有個人來告訴你：你家裡失火了。你怎麼樣？心慌意亂趕快回去救火去了，你還是家重要，佛不重要。如果真的知道聽佛法重要：我正在聽佛法，火隨它燒去，不要理它。那是真的，一百個學佛人當中，一個找不到，每個人什麼東西最重要？身家性命最重要，怎麼能入佛境界？不但不能入佛境界，佛經的意思沒聽懂。真聽懂了，他的想法、看法跟世間人不一樣，這是真的，不是假的。
諸大菩薩為求一句偈能夠捨身命，你聽一座經，家裡房子燒掉，你還捨不得，那你跟菩薩比差遠了。這就是什麼？真假、輕重不能分別。哪是真的、哪是假的？你家房屋財產是假的，身是假的，你留戀這個幹什麼？我們今天遇到佛法裡第一真實的《無量壽經》，《無量壽經》能缺課嗎？捨命我也不肯缺課，我們在這一生當中才能夠契入境界，往生才有把握，往生就是成佛。
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。