學習女德的心得報告
陳靜瑜老師主講 (第三集) 2010/9/13 香港佛陀教育協會 檔名:56-067-0003
影音網址:http://ft.hwadzan.com/jwplayer/player.php?provider=http&autostart=true&file=http://ft.hwadzan.com/media/flv/56/56-067/56-067-0003.flv
尊敬的各位老師,大家早上好!我今天來繼續跟大家分享學習女德的體會。我是從今年開始依據東漢班昭的《女誡》來學習女子的德行。好女子是教出來的,也是學出來的,自己悟,很難能悟出來。我先生前兩天就說了一句話,早知道妳是一個好學生,應該早點把老師和教材找給妳。我看了班昭的《女誡》之後,一開始的第一個想法是做不到,離現在的社會距離太遠。因為我今年三十八歲,說實話,在沒有受到傳統文化的薰習之前,是一個比較現代的職業女性,對於西方的價值觀,有一些也是比較認同的。但是從去年開始接觸傳統文化,尤其今年開始學習女德之後,自己發現很多東西,尤其是我們老祖宗的教誨,的確可以讓我們得到很幸福美滿的生活。我今天跟大家分享的是《女誡》的第三篇「敬慎篇」。
一個家庭能不能興旺、能不能和諧,關鍵看這個家裡能不能守住敬。人與人之間互相愛敬,自然它就能夠和諧,家庭自然就能夠興旺,人說「家和萬事興」。現在的家庭主要是三種關係比較難處理,第一種就是夫妻之間的關係,第二種就是教育孩子的問題,第三種就是婆媳關係。這三種不和諧的關係,最根本的就是在於缺少了這種恭敬、愛敬和禮敬的心。這一切從哪裡做起?從女子做起,女人是這個家的根。我以前也沒有意識到這一點,從學女德之後,自己的確變化很大。你只要存著一個敬心,可以把這三種關係都能夠做到很和諧。在分享《女誡》的原文之前,我可以先跟大家分享一下,我前兩天自己家庭的一個故事。
前兩天我婆婆過生日,在婆婆過生日之前的一個月,婆婆就很嚴肅的跟我們家裡人說,她是堅決不出去吃飯,因為她很勤儉。那家裡人就比較反對,因為今年她是七十三歲,我們都說「七十三、八十四閻王不請自己去」,所以都很重視。家裡老老少少大概二十多口人,就跟她爭執。她說家裡有保姆。可是保姆當時就不是很高興,因為這麼多人要做飯,夏天的確會比較難。然後我的二姑姐,還有我先生,當時就都來問我,在我婆婆面前。我其實第一個反應的確就是學《女誡》這個敬順,我說:咱媽說得對,要節儉,就按老人的意思辦,不行,我們可以下廚幫忙。老太太一聽特別高興,然後就說:對!你看靜瑜都說了,我們就都在家吃。後來誰都沒吱聲,回家之後我就被我先生訓了一頓,他說:那麼多人,那一個小飯桌得分幾撥吃,天又那麼熱,老太太又不讓打空調。後來我說,因為離過生日還有將近一個月,你提前二十多天就惹她不舒服,她心裡總惦記是回事,咱就先順著她來,等到時候再說,反正車到山前必有路。我先生說:那到時候妳負責處理。我說好。
在老太太過生日的頭一天,我先生還有我二姑姐都給我打電話說:妳不是答應妳來處理嗎?那妳就跟我媽說,讓她出去吃飯店,反正我們都不在家吃。我說:好,我說。我就想來想去,我就給婆婆打電話,我說:媽,明天就要過生日了,特別巧,別人送我一張飯卡,餐廳的券卡,都存好錢了,妳看要是不去花的話,那個錢就作廢了,因為它有期限,要不要妳過生日的時候,我們就去把它花掉。另外一個,我說這麼多人,萬一把阿姨累壞了,可能她以後幹活心裡頭會不舒服。老婆婆一聽,這卡是白送的,然後就很高興說:反正餐廳的錢也不用我們花,那就去吃吧。我們就很高興,就全都聚到餐廳的大包間吃飯,我先生和我二姑姐到了以後,都很驚訝瞅我。我說:你們就別瞅我了,反正老太太已經很高興的過來吃了。他們說:妳用什麼辦法?我說:這個智慧。反正大家就吃得很歡喜。
因為婆婆今年過生日,我覺得很不一樣,尤其是我學了女德以後。以前婆婆過生日,我只是單純的給婆婆錢,覺得她年紀那麼大,我也不知道應該買什麼,有的時候買東西,她還要說我。今年過生日之前,我就跟兒子商量,我說:兒子,你奶奶這個生日很重要,我們得讓奶奶高興、開心,光給錢還不行。然後我兒子就說:媽媽,我負責唱歌,我來唱「我們是相親相愛的一家人」,然後妳跟二寶(就是我那二兒子)來做手語。我說:我都不會。我大兒子說:我來教你們倆。我說好。然後我們就在家排練了一下午,排練好了,然後寫紅包,我第一次讓我大兒子寫。我說:你給奶奶寫上一段話,代表我們全家。然後我大兒子特別認真的在那個大紅包上寫,「孫子張坤鵬代表張氏家族全體人員:祝奶奶生日快樂,壽比南山,福如東海。」寫得很認真,他剛上小學二年級。
那一天我們吃完飯,準備切蛋糕的時候,我就跟婆婆說:媽以前過生日就是給妳紅包,今天在給紅包之前,我們想表演個節目獻給妳。老太太就很意外,因為我平時是一個比較內向的人,不會唱歌,唱歌跑調。老太太就說:什麼節目?我說:你們都站好了,我們準備表演了,我就跟我兩個兒子,然後大兒子唱,我跟二兒子在旁邊做手語,我就發現老人家的眼裡就一絲淚光,特別開心。隨後我兩個兒子就給婆婆磕了三個頭,然後我大兒子把這紅包才交給老人手裡,很幸福。我覺得這跟有多少錢真是沒有關係。我先生看到這一幕,從來沒有過,第一次主動要求發言,他就說我想說兩句。先是他反省他自己做的不好的地方,因為他做企業非常忙,家裡很多事情顧不上,尤其這麼多年,我公公婆婆一直是我來負責照顧,然後我先生就向父母認錯,也請父母能夠理解。其次,也是第一次當著全家人的面,特別讚歎我,說我很賢慧,他因此工作心情很愉快,有多大的壓力,回家都不覺得。最重要的是他讚歎傳統文化很好,因為他一開始,不是很理解和認可的。然後我婆婆就說了一句話,我婆婆說:我從來沒覺得這麼輕鬆、這麼快樂。我說:媽,和諧社會從先和諧我們家開始,從先和諧我們每一個人的身心開始,這樣我們也算是為國家做貢獻。我婆婆特別高興。我當時我二姑姐說了一句話,我二姑姐說(因為我是二00四年接觸佛法,我二姑姐她們都很反對),當時她就說:靜瑜,我一直覺得妳學佛挺迷信的,我現在我才覺得學佛真是挺好的,看到妳現在很輕鬆、很快樂、很幸福。我說:其實學佛的目的,就是為了讓我們的家庭更和諧,身心更健康,人際關係更圓滿,不會有衝突。
然後在我婆婆過生日的這個場景中還有一個細節,就是在之前我跟我母親說了一下。我說:媽媽,因為妳比我婆婆要小(我婆婆七十多,我母親剛六十),她是妳的姐姐,這個生日他們家人又很重視,我包一個紅包,是我的錢,妳就說是妳拿的,然後妳把這個紅包,吃飯的時候獻給我婆婆,我婆婆她一定是很開心。我媽媽也很高興,我媽媽說:好,反正也不是我的錢,我就借花獻佛,我媽媽就收著了。結果那天快要吃完的時候,我媽媽就把這紅包拿出來,送給我婆婆。我先生又起來發表一陣感言,特別的感謝我父母。所以其實這一切我覺得都是從恭敬心裡開始的,如果妳沒有對丈夫的這種恭敬、對公婆的這種恭敬,妳不會很真誠的去做,可能都是一種形式、一種表面,那麼妳做的這些也不會打動他們的心。
我原先並不是這樣。所以「敬慎篇」裡,它第二段有一句很重要的話,班昭寫的,「修身莫若敬,避強莫若順」,也就是說,你的敬心是靠修出來的。我們常講,性德如果不修,它是不會顯的,玉不琢還不成器。那修是什麼?修其實就是不斷的改過,不斷的轉念頭,不斷的把自己煩惱的心把它轉成智慧的心,不斷的把自己迷惑的一些東西把它轉明白了。唯一的方法,我覺得我這半年多,特別得益於就是每天聽聖賢的教誨,我最多的時候在家曾經聽過十個小時,真的不吃不喝,然後少的,最少是一天四個小時要聽,讓自己的心靜下來。在聽的過程中,自己去不斷的悟,去體會。比如說,我自己有的時候在家裡,我就在想這個敬,我就想敬它不單純的體現在你的心裡,更重要的是通過心,表現在你的言語,你的行為上。
比如以前,我要是錯了,大概在三、四年前我還這樣,我先生他就會把我叫到書房,他說:這件事妳做錯了,妳說呢?我也知道我錯了,但是我就是沒有那個恭敬心,比較傲慢,又不好意思不承認,我就點頭,對,錯了,不以為然。然後他說:那妳說說,妳哪錯了?我當時我就說:哪兒都錯了。他說:怎麼能哪兒都錯了,妳就把這件事的錯,妳說一下。我說:對不起,說不出來。然後他就很生氣,他說:妳這個態度不端正。我說:就是這個態度,你要再往下說,我就不說話了,拒絕回答。無聲的抵抗,然後他就沒有辦法。前兩天也是,就是他有一件事情,也是來批評我。後來我的確覺得我是錯了,我就很認真的跟他道歉,我說:真是對不起,老公,這件事情我真是做錯了,請你原諒,下不為例,以後一定改過來。是工作上的一件事情,我做的決定不對,關於我們發行一個新產品的決策。我說完,老公就說:妳現在的態度是真好,我聽了可舒服。我說,的的確確它是靠自己去轉這個念頭,然後是通過聖賢的教誨去薰習出來的,不是說你自動自發你就能夠蹦出來。我是根性很差,蹦不出來。
那麼在敬的過程中,學習的過程中,我們要離開三種誤區。什麼誤區?不要就學的東西去學。比如說,我們很喜歡聽聖賢的教誨,也很喜歡坐那學習,但是我們要想一想,我們學這些的目的是什麼?我們學這些的目的不是為自己,是為了讓家人更幸福,讓孩子生活得更能夠得到良好的教育,同時也好好的去輔佐丈夫。所以,我一開始學的時候就不是這樣,比如說,我爸要是叫我散步,我說:不行,不能散步,我得學習,沒學夠。然後我先生要說:妳下來陪我聊個天(因為我們家是分幾層樓,我在樓上)。我說:不能下去,我得學習。我先生說:妳這都學傻了吧?後來有一天我自己就在那想,我說我學這些為的是什麼?如果就是為了學而學,就成了書呆子。有一天我就自己在那琢磨,後來我就想通了。第二天吃完晚飯,我爸就說:今天妳陪我們出去散散步,還有兩個孩子。我說:好,我就把碗筷都收拾完,特別高興,就跟著我父母就出去。我爸我媽可開心了,他說:妳今天怎麼想通了,不摟著那書本了。我說:學書本也是為了讓大家更快活,只要你們需要,我隨時都可以陪你們;你們不需要,我們就各自都學習。因為有時候白天,比如說像劉素雲老師的光盤,我在樓上聽,我媽就在樓下聽。到中午做飯的時候,我們就一起匯合到廚房,然後她講講她學習的感受,我講講我學習的感受,完了我們再自己檢討一下,還有很多地方做得不好。晚上的時候,一般我們就都出去散步,一個多小時。所以我們不要死在這書本裡,要隨時想想我們的目的是什麼?比如說我們,哪怕是念佛也好,學經教也好,目的是什麼?如果是完全忘了目的就是為了學而學,就容易出現誤區。
第二個誤區是什麼?就是不要對立。這個對立不單純的是跟人,有的時候我們跟老祖宗的教誨,還沒等學,就先對立上。比如說我認識好多朋友,她壓根都沒看過《女誡》,我剛一提,「那都是封建禮教,這老古董,都什麼年代了,妳還學這個。」你一對立上,實際上你的敬心就沒有了,傲慢的心就起來了,你就不得受益。我發現我們古聖先賢的文化,在現代的社會裡可以用一句成語來表示,這個成語叫什麼?叫「積非成是」。「積」是積攢的積,「非」是非常那個非,「成」是成就的成,「是」是是否的是,就是那個不對的東西積攢太多了,大家以為它就是對的了,像女德就是這樣,好多人沒學,就覺得這個女德是學完了,像古代那種小腳女人一樣,唯唯諾諾的在家,什麼都不對,完全都錯了。所以就是你把對立的心放下,你就用那種敞開的心扉,去接納這種老祖宗的聖賢教誨,你自己那種受用是無法言說的。就像這個敬字,我就在這個品,因為我是學完《女誡》之後,又跟著鍾老師接著學《女論語》。《女誡》主要是講理,《女論語》主要是講事,它篇篇都是講具體那個小事怎麼做。
我學的過程中就有一種特別大的體會,是什麼?我這一生可能沒有什麼本事,也沒有什麼能力去做一些偉大的事。但是做為一個女子,可以用一種偉大的方式,做生活中的小事。什麼意思?就是我們抱著一個無比虔誠和恭敬的心,去恭恭敬敬的做好家裡的每一點滴的事情,為的是什麼?從我做起,做一個好榜樣,做一個學習女德的好太太、好妻子、好母親、好女兒。可能我影響不了全世界、全中國,甚至身邊的人,但是至少我可以改變自己,我可以讓自己生活得非常快樂。因為從學女德之後,我自己最大的一個感觸就是抱怨的話幾乎沒有,就很少,或者說幾乎沒有了。因為每一次剛到嘴邊,忽然就想起來,這個好像不像是學女德的女子應該有的,自然而然就回去了。回去之後,那個懺悔的心、那種羞愧的心就能夠生起來。所以長期的這種薰習,的確讓人知恥,讓人能夠勇於改過,讓人能夠不斷自新。
這個敬不單純是對人,還包括對物,我給大家舉個例子。我原先就是,比如收拾東西,我收拾大面,那個細角的地方我就不是很在意,或者有的時候就聽之任之。但是就是從學《女誡》之後,我就開始收拾死角。因為我們家有個花園,然後我就跟我爸總說:爸,出去別踩那小草,走那個石凳。你要給花草剪枝,因為我家有好多樹,前院大概有六顆丁香樹,後院還有杏樹、還有櫻桃樹。我爸前一段要剪枝,我說:你剪枝之前得跟它商量,得溝通,說我要剪枝了,主要是幫你打理一下,通通風,要不太密了,不好。我爸就笑,我爸說:這跟它說什麼?我說:萬物都有靈性,得溝通。
前兩天,我去參加一個論壇也是,他們一見面就送我好多花。要照以前,比如說,他送我花,我就不會很認真的對待,你送完了,我就給放到房間裡,那花因為沒有水,過幾天它可能就會枯萎掉。我那天瞅著那花,我就在想,它肯定也有生命,要對它也存恭敬心,我就跟義工老師說,能不能幫我找兩個花瓶。然後他說,這個花一兩天就蔫了,不用花瓶。我說:咱還是找一個吧,因為它需要水。他就給我找了兩個大花瓶,我就一個個給它剪枝收拾打理好,給它放到花瓶裡。結果我在論壇大概待了三、四天,到我走那天,花還是開得特別旺;我早上換遍水,晚上換遍水。所以我走那天,義工老師還說,這花怎麼開這麼好。我說:因為它知道你的心意,你別扔掉,我走了以後,你從我這屋拿到你們辦公室那。就是他專門有個屋,是他們辦公室,拿到你們那個屋接著放著,注意每天給它換水。所以你這種敬心,就能產生你對萬事萬物的那種愛,這種愛裡也能讓你生智慧,不會生煩惱。
「避強莫若順」,它為什麼在敬後面?因為你有這個敬心,你順特別容易做,而且你順的過程中,一定不會很愚痴的去順,會很智慧的順。我們先說順先生,因為我先生是比較有主見的這樣一個大男子主義者,他是比較主意很堅定。前一段就發生一件事,夏天蚊子特別多,蚊子經常咬他,然後他那天晚上回家就不高興,他就跟我說:妳得把蚊子打一打,蚊子太猖狂了。因為它前面有花園(我家前面),它肯定是有蚊子。然後我不打蚊子,他以前就知道。他說:今天妳必須得給我打,咬得我不得了。後來我就跟他說:老公,這個蚊子可以溝通。然後他一聽我這麼說,他就樂了,他說:妳是不是腦子不好?我說:沒有。我說你看,我就拿江本勝《生命的答案水知道》,我家有那書。我說:你看這水它都知道,給它貼不同的信息,它都能收到,這是日本的科學家做的,他可是沒有宗教信仰,這是科學實驗。我說蚊子比那個水聰明多了,你想它會飛,它還知道喝你的血,肯定你的血很好喝。
再說我可以證明給你看,因為那兩天我在聽聖賢教誨的時候,那個蚊子就在那飛。它那個聲音很大,我就跟它溝通,我說:蚊子菩薩,你能不能不在這塊繞,你要是餓了,你就吃我兩口,但是有條件,別吃我上面(我這人還是相對比較注意形象),你吃下面,吃腿,吃腿看不見。另外吃腿,你別讓我癢癢,因為一癢癢,我又沒法認真的去聽經什麼的。然後我說完了,那蚊子就不飛了,我也沒注意。等第二天早上,我發現我兩個腿,一腿兩個小紅點,紅點沒有任何疙瘩,就是那蚊子咬的,而且一點也不癢。我就特別感謝蚊子菩薩,我說特別謝謝你,如果你願意吃,你就再多吃,就這種方式吃,沒有問題。然後我就跟我先生把這事說了,我先生後來就樂得不得了,他說:咱家的蚊子都是學傳統文化的,妳能不能跟我那屋的蚊子說說,都去先教育一下,要是這麼吃,我也同意。後來我說對,關鍵就是其實吃你兩口,你又不會怎麼樣,它那麼餓,你就讓它吃一吃。後來他這事也不跟我追究,然後我爸爸很心疼他,就買了一個驅蚊器,放到他那個屋子裡。當然放之前我都進去說一說,我把門都打開,我說:這屋的味不好,你們都換別的屋,到我那屋去,吃我去,這屋就讓給他。所以你說它算不算一種順?我覺得有時候在順的時候,就是你一定要心平氣和,因為你不心平氣和,你先跟他對立上了,有一些其他情緒的話,心不清淨,你這個順他就不認同,你即便是那種順,他也不把妳當回事。
我先生他是做企業的,可能我們很多朋友的先生都是做生意、做企業的,我有大的原則,因為他做企業十幾年。我的原則是什麼?在沒學傳統文化之前就是這樣,第一,從來不過問他公司裡的任何事情,所有的決定我都不過問,決定從來不過問;第二,掙多少錢從來不過問,他給不給隨意;第三,他們企業裡所有的人員、員工,我不評論。因為曾經有過就是他們有一些中層領導就私下找到我,就跟我說,公司裡的一些這樣那樣的事,希望我到張總面前怎麼怎麼說一下(我先生姓張),大概也就是有兩次這樣的事情。我就跟他們說,我不參與我先生所有企業裡的事,他自己有這種能力和智慧去處理,我只是負責管內。因為我在沒學傳統文化之前,我先生定的就很明確,他主外,我主內。我就用這個給搪塞回去了,從那以後也沒有人再來找我。但是我覺得,先生這個企業他愈做愈大,而且愈做愈輕鬆,不會聽到一些枕邊的這些話語,沒有。但是偶爾他回來他會問我,當他問我的時候,我只是給原則性的建議。比如說,他是去年開始新建了一個養老院,他就問我對養老院的建議,我就把師父上人,有一個對養老院的開示,我給打出來了,打出來之後,我說最好的建議就是這個。我說:你要問我,我的建議就是不能掙老人的錢,要為這些老人做一些善事,全當積德累功,如果需要我做義工,我隨時可以過去做義工。然後他就瞅瞅我,他就沒說什麼。
後來我看了一下,就是學女德的過程中,學了很多古代好的案例,像德育故事。其中有一個故事,不是德育故事的,是我在網上看見的,講的是長孫皇后和李世民的故事。長孫皇后輔佐李世民的時候就是這樣,她從來不參與任何政事,李世民如果問她任何國家大事的想法,她只是說一句話,比如說:「任賢納諫」,臣妾就知道這些。但是如果魏徵跟李世民有矛盾的時候,她會用特別智慧的方式去調和。我非常敬佩這樣的女性,雖然她是一國之后,但是我覺得跟我們這樣的小家庭,其實也沒什麼區別。因為它都是一個道理,男人他的確可以撐得起外面的天,如果你總是不信任他,總想幫著撐半拉的話,那好,你就撐吧,你自己還很累,你那個地就沒人當,就特別鬆軟了。所以我們就是當好那個地,讓男人去當天,安守自己的本分,就很好。
我在學習的過程中,碰見很多女性非常的強,也給大家舉這樣的一個例子,這個例子也是徵求了這個女士(這個朋友)的同意。她就得了一種病,已經得了十一年了,這個病是全世界都極罕見的,是那種多發性的肌肉萎縮,大概是類似這樣的病。她表現在外面是一個什麼症狀?就是整個全身上下沒有力氣,整個的骨頭就全是軟的,比如說,她要想坐下去,她就站不起來了,得幫她扶起來;她要想站起來,她就坐不下去了,得幫她坐下去。她這個病,如果得上,一般四年,不會超過四年的,就完全的癱瘓在床上。然後如果是餵飯,都需要把嘴張開,打進去流食。但是最慘的是什麼?她意識非常清楚,五臟六腑一切器官都很好,她又一點不能動。那種病是很痛苦的,你想就是一個活人,身體很好,五臟六腑都很好,意識很清楚,她又不是植物人,但是她不能有任何的行為能力。她得了這個病不長時間,她後來就學佛了,學佛了之後,所以她這個病到現在得了十一年,還能走。但是就是我現在說這個狀態,站起來下不去,下去了站不起來,處處都得依靠別人。她就跟我說,她就是太強了,就所有的事情都要自己做主,跟父母頂,跟丈夫頂,離了幾次婚,跟公婆頂,看誰都不順眼。她在生病期間,她妹妹去給她做飯,一不如意,可以把所有的飯碗都摔打在地上,一口不吃,那種就特別剛強。後來她就哭著跟我說,她說:靜瑜老師,如果我學女德,我就不會這樣。我這不是純粹就是想當個男人嗎?但是明明我這是女兒身,那老天好,他就給妳的果報是什麼?好,現在就是讓妳徹底的軟下來,妳想強都強不了。唯一一個強就是她上廁所,現在是像男人一樣,站著,特別的痛苦。後來我說,妳慢慢學,一點點的還是可以轉化的,境由心轉,的確可以轉。所以女人一定得學敬、學柔、學順,讓自己的心跟我們自己的身,跟我們外面所有的境界都能夠順上,不會起衝突。
跟老公順,只是一方面,在家裡不只是有先生,我自己的體會跟孩子也要敬順。我們做父母的,經常就是稍不如意,孩子不符合你的想法,要麼破口大罵,要麼出手就打。因為我看到很多家長,當著孩子的面,當著很多人的面,就會去指責和罵孩子,不會去恭敬和尊重孩子,那孩子他將來長大之後,那個心情就很不好。因為就我身邊親身發生的一些案例,家長當著我的面,就指著他兒子,說了一些很不好聽的話,那個小男孩就是很那種表情。我當時就摸著那個男孩,我就說這孩子特別好,真是挺好的,您別說了,真是不錯。後來我就跟那孩子說,你聽阿姨的話,去那邊玩,到那個房間去玩。後來我就跟這個老師說,你千萬別這麼說孩子,孩子他都有自尊心,因為我就是這麼過來的,我吃過虧,有過教訓。
我以前就是對我那大兒子很嚴厲,不管人多人少,有的時候稍微他要是做得不好,小孩子哪有那麼一板一眼的,我就會很嚴厲的指責他。大概這都是五、六年前的事,我先生說我,我都不聽。結果我的大兒子,在三歲的時候就生一場病,他這病是什麼?就是頻繁的眨眼睛,就不斷的眨。後來我先生就特別著急,說你看感冒發燒都可以治,妳說這種頻繁的眨眼睛怎麼治?我就問了北京好多醫院,後來他們說病因是什麼?就是孩子的心理受到很大的壓抑,然後他又沒法排解和排洩,因為他年紀小,他反應到他的器官上,他就通過這種去反射、去排解。因為我那陣就是打他,拿苕帚疙瘩,二、三歲我就打他,特別嚴。因為我小的時候就是這樣教育過來的,我就覺得現在的孩子也應該這麼教,一定要嚴,不能因為家裡條件好就對他不嚴格。
後來我發現我錯了,最根本的錯誤大家知道是什麼嗎?因為我是女孩,他是男人,他是男孩。女孩一定要從小嚴教,你看我們《女誡》第一篇,生完女孩是扔到地上讓她擺弄磚頭,男孩不是,男孩是弄之珪璋,他不一樣,男人他代表天,是尊貴在上面的。我當時是不知道,但當時的確是至誠感通,我也是從那陣開始認真學佛,因為當時我就求觀世音菩薩,我就一心的求、就念名號,二十四小時都不斷,我說如果真是能把我兒子病治好,我就發心好好學佛,我就相信有佛菩薩。的確我兒子就是好了。但是後來我得到的教訓,就是再也不那麼對他很嚴,尤其是學女德之後,你要懂得去隨順他的天性,然後懂得去教化他。
我給大家舉個例子,比如說前兩天,都是生活中的小事。我為什麼舉這個例子?因為還有一個另外別的老師的例子,我做一下對比。我兒子就是他,別人送給他幾塊糖,他就放在他那屋子的櫃子上,他在那寫作業。我一看見這個糖,我一想,他的牙不好,我就不想讓他吃。我就跟他說,這個應該挺好吃的,媽媽拿去吃了。他當然沒說什麼,他說那好,妳吃吧。我就拿上去,我就給吃了。吃完,其實他心裡很不舒服,等到晚上的時候,他就悶悶不樂的過來找我,他說:媽媽,我得跟妳談談。我說:好,你談吧,什麼事?他說:妳學傳統文化,妳怎麼沒有恭敬心。我說:怎麼了。他說:妳拿我糖,妳都不說謝謝,然後吃了就吃了,也不反饋一下。我當時就愣住了,因為要照以前,肯定我就說對,是這樣。那天我就覺得不對,後來我就想了想我就說,因為他《孝經》都會背,但是我沒讓他背,我說你把《孝經》這本書翻開,你就把第一章讀一遍,我在這聽,你給媽媽讀一遍。他也不知道我什麼意思,他就讀開宗明義章第一,他讀完了之後,我說你給媽媽解釋一下,什麼叫「身體髮膚,受之父母」。他說就是我的身體、我的頭髮都是從妳那得來的,從爸爸那得來的。我說你的身體都是父母給的,我說你有塊糖,我說給媽媽吃,媽媽還要說謝謝你嗎?我說你有這個糖的第一感覺應該是什麼?我媽媽想不想吃,我的姥姥姥爺想不想吃,我應該先孝順他們,而不應該先落到我的肚子裡。媽媽管你要的時候,你應該已經生慚愧心了。後來他什麼都沒說,站在那不吱聲,半天他說了一句:行,媽媽,以後有好吃的都先給妳,妳不用說謝謝了。
我為什麼跟大家說這個例子?因為我在教女德的課的過程中,有一個老師,五十出頭,在我面前痛哭了一上午。她的女兒在一個外資企業,一個月工資非常高,一分錢都不會給她媽媽花,買了好東西拿回家進到房間裡,在自己房間裡吃。她媽媽如果進去嘗一下,她就會呵斥她媽媽:妳連聲謝謝都不會說嗎?她媽媽就會趕緊說:謝謝妳,女兒,這個東西挺好吃。這位媽媽就哭著跟我說:她怎麼會這樣?我說:妳問我,妳應該問妳自己吧。我說老祖宗不說,「行有不得,反求諸己」嗎?妳這個女兒,妳從小是不是很寵愛她、很溺愛她?對!我愛她愛得都二十多歲了,我還給她洗內褲,什麼活都不幹,沒有讓她操心的,對她特別好,她怎麼能這麼對我?我說:妳就是愛錯了,妳對她好這好的方式是錯誤的,是不符合倫理道德教育的。因為母慈子孝這個慈,絕對不是在所有的生活上,你給他照顧得無微不至。真正的慈,是你怎麼樣引導孩子靈性的提升,就是讓他能夠將來在待人接物、為人處世,面對五倫關係的時候,完全依據這五倫去做,妳給他做樣子。
我再給大家舉一個例子,也是我跟我兒子發生的,因為我自己就變化很大,所以我會跟大家來分享。我兒子有一次晚上,這不是天天領著出去散步,到鄰居家,鄰居女主人非常喜歡我這兩個兒子,她沒有孩子。然後就拿出很好吃的點心、糖果、芝麻糖給他倆吃。他倆就很興奮,因為在家,這要在我們家都是看不著的。然後他就一人吃了一塊,手裡又拿了一塊,然後就出來。出來之後,鄰居要給他們拿吃的,我就沒讓,我說放在妳這,等我們哪天散步,願意來吃他們再來吃,不要給他們養成連吃帶拿的習慣。然後鄰居那個姐姐就說好。結果出去之後,我那個老大就快速的兩樣東西都吃進肚了,結果那個老二因為他小,他才不到三歲,就剛吃完一塊芝麻糖,另外一塊芝麻糖還在手裡掐著。我那個老大就過來跟我說:媽媽,妳說二寶那麼小,得保護好牙齒,他那塊糖我幫他吃一半,行嗎?我說:可以!我這可以聲還沒落,還沒說下一句,他就一個箭步衝過去,搶二寶那糖要掰兩半。你想孩子,二寶那麼小,他肯定就死死攥著不給,然後那個老大就開始拼命的哭,就蹦腳跳,媽媽都說了,要一人一半。我們這個時候還沒有離開鄰居家的院裡,然後倆人就都不行了,都開始哭,怎麼勸也勸不住。鄰居就出來就拿著大盒糖說:都別哭了,一人一盒拿回家慢慢吃。我要照以前,我肯定會發火,因為我覺得很沒面子。當時我那火就沒火起來,因為我就覺得,聽劉素雲老師的光盤,就記住一個詞叫換位思考。我想我要是他這麼大的孩子,我可能也會這樣,我想那糖一定很好吃,他才會這麼的什麼,我就笑了。我就跟老大說:兒子,你別衝動,這個衝動是魔鬼,一衝動魔鬼就出來了。我大兒子特別大聲的說:我就是要讓魔鬼出來,魔鬼不出來這糖能出來嗎?後來我就沒吱聲,那鄰居就拿糖,我們就回去了。
回去之後,我就很嚴肅。然後我就跟我媽媽說,這個糖妳收著,拿回去給我弟弟家的孩子吃,他們倆是不吃的。倆人回家都知道錯了,誰也不吱聲,我說這話的時候,倆人扒著小眼睛,一聲沒敢吭,我媽就把那糖都收好了,拿走了。我說:媽,妳要鎖好,鎖到妳櫃子裡。然後我什麼也沒說話,我就下去準備洗澡水,然後一聲也不吱,我說二寶,來洗澡。然後大兒子跟在我後面,我也不說話,就當沒看見,然後給二寶都弄完出來。等我上樓給二寶穿衣服的時候,我就發現桌上有一個小紙條,那紙條上就寫著:親愛的媽媽,對不起,我錯了,我以後再也不大喊大叫了,您的大兒子。然後我就把那條收起來了,收起來之後,老大也下去洗澡,洗完了他上來,他瞅我表情還沒什麼變化,他就說:媽媽,妳桌上沒看見什麼東西嗎?我說:沒看見。完了,他說:媽媽,沒看見就算了,您別生氣,我以後再也不讓魔鬼出來了。我說:好,兒子,人要能夠控制住自己,尤其是男人,你要被一塊糖就拽跑了的話,你將來長大會不會被別的什麼東西就拽跑?你就沒有自己了。
這個案例為什麼我跟大家講?我以前那個性格,孩子要這樣,我是很容易生氣的,尤其是在外人面前,但是我覺得生氣解決不了任何問題。就像有人說抱怨,抱怨不能夠對治住抱怨,只有愛能夠止住抱怨。而這種愛不是單純的嘴上說,是你真正從心底裡,你也去尊敬你的兒子,他就是你的老師。我就把我兩個兒子看成我的老師,天天出考題,真是愈來愈難,經常給你出題,這題一出來,你就看著辦吧,然後回頭他們還是很愛妳。所以我就想,因為很多女性可能一生打交道最多的,往往並不一定是父母,可能一個是自己的先生,一個就是自己的孩子,所以把這兩個問題解決好了,可能我們一生都會特別幸福、特別和諧。這些事情都是從平時的小事上,自己去一點一點的調治。
我們在分享《女誡.敬慎篇》,它下一段話是這麼說的,它說「夫敬非它」,就是這個敬沒有別的,「持久之謂也」,關鍵是能夠長久。「持久者,知止足也」,什麼是持久?就是你懂得止、懂得足,這兩個字特重要。什麼是止?什麼東西都要適可而止。舉個最簡單的例子,不能好吃的,吃個沒夠,不能好玩的,玩個沒夠,不能一發起火來就沒完沒了。我們女人經常是生氣像推多米諾骨牌似的,本來跟先生吵架是這件事,最後吵到都不知道是拽到十年前的哪件事上去了。因為我就聽過有的女的跟我抱怨,本來是抱怨這件事,我在那聽著,到最後一個小時之後,已經是好幾年前的哪件事了,經常是這樣。所以我們就把這兩個字給它學透。這個「止」我們就想,我們在現實生活中只有兩種環境,你經常會碰到,一種是順境,一種是逆境。順境就是這一天都順心順意的,碰見的都是喜歡的人,聽到的都是想聽的話,幹什麼都是那麼高興、那麼歡喜,希望天天如此。錯了,要懂得止,在順境的時候不起貪戀,沒有任何想不斷佔有的心就對了。我這個止,經常用的是《了凡四訓》裡的那個話來對治,《了凡四訓》裡有六種觀想,比如說,命當榮顯的時候,常做落寞想,你就止住了;當眼前足食的時候,常做貧窶想,也止住了;當學問頗優的時候,常做淺陋想,就能止住了。你一止住,你那個傲慢的心就生不起來了,恭敬的心就起來了,這個人就能不斷的往前前進了。逆境的時候,比如這一天都是不順心的事,千萬別生氣,懂得當下就把這個念頭全都轉過來。
我跟大家分享,其實生活中有一句話叫「不如意事常八九」,十件事裡八、九件是不如意的,那怎麼辦?你全往好的方面想,你往好的方面想,你心態不就不一樣了嗎?比如原先我特別特別想就是回家待著,我想我這個班不上,我就在家學女德,特舒服,把家裡搞好就行了。單位的員工非常留戀我,經常給我打電話,我那陣就很煩,我說他們怎麼總給我打電話騷擾我,心情就會起煩悶,就給它當成那種逆境,起瞋恚心。後來我就轉念頭,我想他們跟我那麼有緣,從心底裡那麼愛戀我,我應該珍惜,惜緣、惜福,不跟他們對立。後來我就跟員工,我有一次我就去了,我說:你們現在都工作好幾年了,單位一切都很正常,你們其實一切自己都可以做得很好,不要總把我當成一種依賴,把我當成一個拐棍,該扔下就扔下。但是你們實在扔不下,想讓我回來給你們解決問題,你們隨時給我打電話。一週我都會固定回去,跟大家把一些工作上的事情、生活上的事情,很多事情去跟大家溝通一下。
單位員工就會碰見這樣的事情。比如說有一個員工,她交男友不順心,然後就把我叫到單位,我就去了,跟她談了一下午,解決她的戀愛感情問題。還有一個員工是跟她的丈夫感情不好,也是去解決這個問題。還有一次是兩個員工對起來了,這面給我打電話,就投訴;那面也打電話,也投訴。後來我去了之後,我就笑了,我說:你們兩個都用換位思考,你站在他的角度上想想,他是不容易;你再站在他的角度上想想,他是不是也不容易?不就沒什麼事了嗎?人生每一天都活在當下,快快樂樂的,沒有必要把自己搞得那麼緊張,瞅這個不順眼,瞅那個不順眼,就是這個止沒弄好。你把心裡的那個怒火給它隨時都止住,不讓它發展成海浪、大浪、海嘯。我見過那個,因為我是從大連來的,在海邊,你看那微浪、波浪還挺可愛的,真是狂風大浪的時候挺嚇人的,那個心就是不讓它起狂風大浪,慢慢慢慢給它息住。後來我們家員工前一段就說:陳總,妳適當得經常回來話療一下。話療是治療的療。我說:好,你們需要的話,咱就話療。
這個止是什麼?《大學》裡也有講,「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得」。它這個止,我覺得是最開始的第一步,特別重要,尤其是女人。那個足呢?這個足,當然就是知足常樂了。我那天跟大家分享,我說我自己那天總結了愛是五樣,總結完了,我還挺開心的,是基於學劉素雲老師的光盤,我總結出來的。我就跑到我先生那跟我先生分享。我說:老公,我總結出愛來是五種,這五種合起來就是人應該有的這種愛,夫妻之間應該有的愛。他很讚賞。我說:第一個,愛是感恩。人沒有感恩的心,不會有愛心,如果妳不懂得感恩先生給妳一個家,給妳一個支柱,妳不會有愛心。你說妳就為了他那個錢,為了他那個權,為了他那個名,妳去敬他,妳去愛他,他一旦沒有呢?第二個,我說愛是知足,知足常樂,你當下擁有的就是最好的,不要羡慕別人,羡慕也得不來。尤其很多人就很願意把自己的先生跟別人的先生比,比來比去,結果就是自己那是最差的,好的全跑到別人手裡來了。因為前一段有兩個老總他們帶夫人到大連玩,我們一起吃飯。他們的妻子沒有見到我先生,就把她們兩個老公都跟我比。第二天吃飯,有個老總就說:我老婆一個勁讓我跟妳學,我這很鬱悶。後來我就說:錯了,男的應該跟男的互相學,女的跟女的互相學,你不用,我雖然是老總,但是我是女的。咱倆應該在一起學,學女德;如果有機會應該介紹我先生跟妳先生探討一下怎麼做男人。這個千萬不要再說了,把自己的男人跟別的男人比都不可以,怎麼還可以跟別的女人比,大錯特錯。所以絕對不要比,因為一比,你的心裡就有高下。
我是從來不比,因為我覺得,我以前因為,就唯一的一次我得到過教訓是什麼?剛結婚的時候,我先生是什麼家務活都不會幹,進屋就是襪子東一隻西一隻,然後往那一躺,什麼都不做,我就很生氣,還不敢跟父母說。我就偷偷給我姑姑打電話,我跟我姑姑感情很好。我還沒抱怨,都沒超過三句,被我姑姑給罵回來了,說他那麼差,妳怎麼會找他?妳什麼眼光,家醜還不可外揚。我當即就沒電了,我就把電話撂下了。從那以後,我的確到現在,沒跟人抱怨過,比如我老公怎麼怎麼不好,我相信大家可能也沒聽過。因為自己以前是比較鬱悶,覺得他怎麼這樣?但是一般我比較喜歡看書,經常拿書就把自己調一調,或者是轉移注意力,我出去逛街,我出去做美容,我就忘了,就不想了。現在知道那種方法都是治標不治本,因為你真正的順是順心,你在事上順,它這是治不了根本的。
我先生有一次他就給我開示,他說妳這個人,我們講忍,有三種層次,能忍就是順,有三種層次。第一個,他說叫忍受,這是最低層次的,這個是最起碼人都應該有的,這是一個人最起碼的修養。他說忍字就是心上一把刀,就是你看人做的不對了,看那人不順眼,你也得忍,至少把你的嘴閉上,不要隨便去評論人,不要動不動就跟人爭來爭去的。他說這是最低層次,這個層次你要過不去,你的下場和結果就是你會得一身病,因為你想心上都有刀了,你能不生病嗎?你心裡又憋氣又上火。他說第二種叫寬容。這個寬容是什麼?即使對方錯了,對方不對,對方是毀謗你,但是你能原諒他,你的心要大,心大量大福就大,你就把它給放下了。他說這是第二層次。他說第三個層次,最高的,他也建議我得要達到這個層次,他說叫包容。他說任何事情無所謂對錯,只是站的角度不同,你達到這個層次,你就看不見別人的過錯,哪有什麼錯?他那個層次,他那個素養,他說這句話,他這麼理解,有道理;他迷惑顛倒,他這麼認為,可以的。他說你這個層次,你這個環境,你這個教育背景,你這麼認為,是對的,也是可以理解的。他跟我說完之後,我當時就給他好一頓讚歎。我說:你這個層次是比我高,難怪古代都管丈夫叫先生,的確是老師級的,可以教化你一生。我特別敬佩他,因為他很多方面都能夠引導我,包括學傳統文化,他從去年他就說:妳學傳統文化要做到仁厚而不迂腐,睿智而不奸猾,與時俱進而不隨波逐流,真正的自己先做到,自己有體悟,然後才去說;說不說、能不能與人師不重要,最關鍵的是你自己做沒做到。
所以我真正從心底裡頭有這種滿足感,有這種對他的尊敬,你在事上做,你會覺得特自然。比如說他因為回家晚,我經常就是在他書房,他回家之後,一般都要打一會電腦,他喜歡下棋,下象棋。然後我就給他水果,包括牛奶,然後茶、點心,一般都給他準備好。然後洗腳水,因為那個洗腳盆是可以固定時間、固定溫度的,都給他弄好,到時候他泡腳也好,幹嘛也好,都給他做好。有一次就疏漏了,因為太忙,第二天我一上去,凌晨,我一般三點多鐘起床,早上,現在學女德,五更即起,四點之前趕緊起來。我三點多鐘上去看他,還在那玩,玩下象棋,然後兩個腳丫子就搭在桌子上,瞅我,我第一個感覺就是忘了拿洗腳巾了。我說:老公,對不起,洗腳巾忘拿了。他說:對,我已經晾乾了。我說:真是不好意思,這個疏忽,嚴重的紕漏,下次一定給你都拿好,準備好。但是你做這些事情的時候,你就不會有什麼,比如自己卑賤,或者是自己很不舒服,或者是我為什麼要這麼幹,沒有。就是歡歡喜喜的、高高興興的,特別開心的去給他做,然後你做完了之後,你能得到回報。真的,我先生以前是一個很大男人的,他不會注意細節。但是今年夏天,我就是無意中,我說了一句話,我說咱們家都是大扇子,大家見過那種大扇子。我說:我的手很小,怎麼沒有小扇子?我就隨口說了一句。結果第二天早上,在我那個床頭櫃上,他就自己親自去買杭州的小絲綢扇、小檀香扇,放在床頭。我當時還沒想到是他買的,我還在那瞅,這怎麼有小扇子?然後我就拿那小扇子,我還挺喜歡的。後來他就問我,他說那扇子妳喜不喜歡?是我買的。我就特別感動,可能不值幾個錢,就是十塊錢、二十塊錢,但是我就覺得只要你無私的付出,它肯定有回報。這個就是我講的,愛就是奉獻,我不是說愛是感恩、愛是知足嗎?愛還是奉獻。真的是無私的、不計較的,你就去付出,你會有意想不到的回報。
第四個,我總結的,愛是專一。因為現在的愛都不專一,三心二意。愛一定要專一,一心一意。咱不是一門深入,長時薰修嗎?你夫妻這門課,也得是一門深入,長時薰修,你總換門的話,它總也薰不成。所以我跟我先生,我是十三歲認識他的,我們是高中同學,十六歲我考到中國人民大學,他考到吉林大學。我二十歲畢業,他比我大一歲,二十一歲,兩年之後二十三,我就嫁給他,一直到現在。所以這個一門深入,現在薰了十五、六年了,這薰得還可以。中間有過很多波折,真是這樣,你看劉素雲老師薰的時間比我長,所以也就成就了。所以我相信一個女人,只要一心一意的薰下去,總會得到婚姻的真諦,愛的真諦,妳就會明白,妳處理起來不會很複雜,水到渠成妳就給它做好了。我後天可能會講第五篇,就是「專心篇」,我會重點跟大家分享。
第五個,我覺得愛是什麼?愛是包容。女人的心要大,怎麼能夠心大?就是不要太在意外在的一些東西,尤其不要太在意錢,女人斤斤計較的,很多都是錢,愛佔小便宜。出去買東西的時候,你看商家打折、給贈品都是衝著女的來的。這個附贈幾個,一幫女的就湧過去了,本來是準備買這一樣化妝品,最後是一兜子,都回來了。我為什麼這麼說?因為我發現很多矛盾,很多家庭的問題都是從錢上引出來的,就是太在意錢了。我想我能今天跟大家分享這種婚姻的快樂,或者是自己這麼多年的體會,得益於的確我對錢不是很在意。因為我對錢的看法是什麼?我曾經跟我先生有過一段對話,那是去年夏天在上海,他跟兩個領導在酒店的大堂裡頭喝茶,其中一個領導就跟他說,因為我們倆最初有一個證券諮詢公司,那個公司,如果做證券的知道,資格很貴,很難找。然後我在二00二年被我給轉讓了,做股權轉讓了。因為我當時就是堅決的不想涉足股市,徹底的退出,二000年我就退出了,二00二年我就很堅定給轉讓了。然後那個領導就跟我先生說:如果你不轉讓的話,你現在這個股權要是轉讓變賣要幾千萬,就是你會收入這麼多。我先生一聽,當時眼睛就變了,然後就瞅我。瞅我,我一想,當時都是我下的決定,我找人的,當時的價碼比現在低很多很多,就是個零頭。我就很坦然的,我說:老公,你要看開,錢存在銀行就是一堆數,拿在手裡就是一堆紙,然後多了,你要花的話,你還得琢磨怎麼花能夠不造業,還得給它花好,還得用智慧,這就是我對錢的觀點。然後那三個男人聽完了都瞅我,誰也不吱聲。後來有一個領導,因為他很喜歡收藏玉,他就愣了半天說了一句話,他說:靜瑜,照妳這個理解,我那堆玉要是不賣就是一堆石頭擺在家裡,賣了還是一堆廢紙。然後我說對,我說完了,我就不敢再待了,怕他們三個再說。我說:你們先談,我回房間休息,我就跑回去了。但是從那以後,我先生就跟我說:妳這個觀念太新穎,好多人都傳開了。我說的確是這樣,因為你不把這個看開的話,你就會經常家累這些事糾纏不清。
我給大家舉個例子,就是我家,因為我大姑姐家庭比較貧困,不是很好,然後她的孩子從小學到初中,初中到高中,高中上大學,所有的費用一直都是我來給拿。我來給拿是什麼概念?就是她反正有事她就給我打電話,然後我就給她寄錢,她是從來不找她弟。後來我這外甥女上大學以後,我就固定給她大學那個卡裡頭每個月郵生活費。然後前一段,我先生因為有一筆費用就打在我大姐的卡裡,然後就跟她說,這錢就給妳,妳就給孩子繳學費用。我不知道,我大姐也沒跟我說,我本來準備再繼續給她打新學期的學費錢,後來我先生告訴我之後,我說那正好,我就不用打了。結果前兩天,我大姐就來電話,說她讓孩子去申請助學金。我就跟大姐說,不要這麼做,不都有錢了嗎?咱家庭條件夠,咱就不要再擠佔那個名額,把那個名額讓給別人。但是我說這話是什麼意思?就是說咱們所有跟自己的親朋好友相處,能幫的就全幫一把。如果覺得自己財力不夠的話,那至少有這一念心也是很好,不要把錢看得特別重。錢看重了,這面肯定就會傷情,錢看得不重,它就不會傷情。
在《女誡》裡它講到順也是,「夫順非它,寬裕之謂也」。順沒有別的,就是寬、裕,寬是寬窄的寬,裕就是豐裕的裕,它形容是你的心。心寬,心就富裕,能裝得下萬事萬物。這個富裕是什麼?就是上恭下,恭是恭敬,下是永遠在下面,不要那種總在上面吆三喝五的去說、去評論。尤其是當我們,比如說,我們有一些女性,還有能力,還有很好的工作,家庭條件背景也很好,然後自己經濟條件也很好,你要拿這個錢,比如說,妳去幫著丈夫的家裡人,或者丈夫的朋友的話,千萬別掛在嘴上總提。妳不提,丈夫還感恩你,妳的親戚朋友還感念妳;妳總在丈夫面前提,他那個感恩心就沒有了,最後就變成,妳拿了錢,還買了一大堆埋怨,人家還不信妳,還挺煩妳的。因為我身邊有這樣的朋友,她就說,她也是很有錢的一個太太,幫了她的窮朋友、窮親戚,幫了特別多,都不得好。然後,她就說,憑什麼,我拿那麼多錢。我說:妳就不要說,妳拿就拿了,拿完妳就全忘了,全當沒拿,他還感念妳。妳要是總說,人家一點都不感恩妳。有一些事你別認為是應該不應該,你不去想它。
比如說去年,我在外地正出差,先是我二姑姐給我打個電話,我就有兩個大姑姐,都比我大十幾歲。但是他們家一要有事,我就是大姐,她們都是妹妹。我正在外地出差,然後開會,我二姑姐來個電話說:妳哪天回來,得趕緊回來。我說:怎麼了?需要給爸媽找個保姆。我說:我這還得有兩天,要是實在著急,妳就去家政找一個。我們不會找,等妳回來再說吧!啪,把電話撂了。等第二天,我大姑姐又從外地來個電話:妳趕緊回來,這保姆著急,必須得找了,妳不行提前結束嗎?我說:那妳們在,妳們就可以找一下。我們弄不了。所以碰見這些事,沒有什麼應不應該,妳也別抱怨。後來我就跟這面主辦方說:我家裡有點急事,我必須得回去處理一下。我就顛顛顛回去了,回去之後,安排給找了保姆,去繳了錢,弄好都給領回家。所以去年我記得過中秋節的時候也是,我出差在外地,當時我公公就瞅了一圈他的兒女說了一句話:怎麼靜瑜不在?靜瑜不在沒意思,別過了。他們就比較傷心,尤其我先生說,她又不是你姑娘,我們是你姑娘、兒子。然後我老公公就沒放聲。因為我從結婚,我公公就跟我生活在一起,生活了將近二十年。我對他應該比對我父親還要敬重、還要尊重,他年紀比較大,八十來歲,身體也不是很好。所以就是你說什麼是應該的,什麼是不應該的,在家裡沒法去講這個理。
後面它說了,你看「敬慎篇」說了,家裡「事有曲直,言有是非」,直你就爭,曲就訟,最後就出現忿怒,「敬慎篇」講的。你要在事上爭一個是非,爭一個曲直,你就錯了。所以我跟大家說,家裡不是講理的地方,在家裡講愛。因為有一次,我那兒子就到我面前說:媽媽,妳得說這件事情到底是我對還是二寶對?妳必須得給個評論。我說:沒有對錯,你就記住《弟子規》裡它的教訓,「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」,你們就守住這一個原則就都對了,沒守住,各自反省,一個巴掌還拍不響。他說:那憑什麼?我說:就憑因為咱這個是家,咱這不是法院,你要想講理打官司,你去法院,別在家裡;家我也沒法評論,我只能拿著《弟子規》來跟你們講道理。從那以後,我那大兒子就不到我跟前去說這些。所以你看要和,我們講六和敬,第一個「見和同解」,家裡頭怎麼見和同解?家都有家規,把《弟子規》放進來就都同解了,都按《弟子規》去落實,把《弟子規》能夠活學活用。
為什麼叫活學活用?因為有一天早晨,也是我那大兒子,他八歲,《弟子規》學了一年半,很聰明。早上起來晚了,還不趕緊的去穿衣服、洗臉,我媽媽就有點著急,我媽媽就說,你快一點。結果我這兒子慢悠悠的,悠哉悠哉說了一句話:「事勿忙,忙多錯」。我媽就沒詞了。我媽愣了半天就去找我說:這都快七點了,他還事勿忙,怎麼整?這都《弟子規》的話,有道理。後來我就去跟他說:兒子,「事勿忙,忙多錯」,是在入則孝的前面還是後面?你得有個先後吧,前面的應該先做到。他說:在後面。我說:前面入則孝怎麼講的?他說:「父母命,行勿懶;父母教,須敬聽」。我說:那父母的父母是不是更得敬聽了,更得行勿懶了?他說:對。我說:對了,你姥姥就是我的媽媽,也就是你媽媽的媽媽的話你得先聽。後來他說:是這麼回事。反正被我繞進來了,他就很快的就去洗臉,還跟他姥姥說,妳怎麼不早說?所以你說孩子他真的有的時候很可愛,你又不能跟他去著急,就是得跟他講道理,你把這個道理給他弄明白了,小孩和大人是一樣的,大人也是一樣,跟小孩似的。
我們單位員工就跟孩子似的。前一段,我跟他們說,咱們做銷售的,這個嘴得特別注意,千萬別忽悠人家,別亂說話,「話說多,不如少」。我前面的不知道記沒記住,最後這句記得很深刻,話說多,不如少。結果那天,我那高管特別氣憤的給我打電話:妳趕緊得過來,這「話說多,不如少」,我什麼都問不出來,工作都不溝通了,一問,話說多,不如少,不幹活工作了。我就去了,我去我也是,大家坐著,我說:「凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉」,然後是不是才是「話說多,不如少」?我說:你這話說多不如少前面得遵循這個「詐與妄,奚可焉」。明明人家領導問你工作,你說不知道,這屬不屬於詐?屬不屬於妄?我說:你說出來的話,得遵循五倫和五常,人與人之間打交道,你這個五常不能違背,員工跟高管他不也是君臣有義嗎?君仁臣忠!跟他們講了一下,最後誰也不說話了,然後又都回到正常位置。所以我們學《弟子規》也好,學《女誡》也好,千萬別學死了,你學到都當成自己自私自利的一種武器的話、一種用具的話,你就完全糟蹋老祖宗的東西。學完,要什麼樣?自己快樂,別人也快樂,兩個都快樂;而不是學完,就我自己樂呵,別人高不高興,我不管;或者學完了,我就是為了讓別人樂呵,我自己很痛苦,學的也錯了。兩面都樂呵就對了,你把道理給它弄清楚,就沒有問題。
「敬慎篇」這裡講到,「夫婦之好,終身不離。房室周旋,遂生媟黷」。我們大家手裡可能沒有這篇文章,它是講什麼意思?它具體在講夫妻之間,因為都在一個房間裡,天長日久的相處,就很容易產生褻瀆。褻瀆就是輕慢的心,為什麼會這樣?有一句我也不知道叫不叫成語,叫「熟而無禮」,不知道大家有沒有這種感覺?就太熟了就沒有禮了。品一品,是不是這樣?因為跟朋友太熟了,一見面哥們長哥們短,沒有這種禮節,跟兄弟之間也是這樣,跟先生更不用提了。為什麼先生對一些回家相夫教子的女性會一點點的漠視?有!我碰見過。我們不應該怪先生,反省我們自己,你對先生恭敬,其實也是對自己恭敬,你不輕視他,也是不輕視自己。那你想想,如果你一天邋裡邋遢的在家裡頭,你說先生他瞅妳,他能不能舒服?
反正我一般穿的都比較嚴整,所以有一次我在家裡這麼穿,我先生一看見,早上起來嚇一跳,他說:妳不是在家,怎麼準備出門嗎?我說:不是,在家也是這樣。他就笑了。不管男人怎麼樣,女人任何時候,我們要是學《女論語》,它那裡頭講到立身篇的時候,或者講到那些細節,你就會發現,女性她一定是先從把自己都收拾得乾乾淨淨,然後身邊所有的環境都收拾得乾乾淨淨,衛生是第一個。一個邋遢的女性,她不可能把丈夫侍奉得很好、輔佐得很好,這一點是我們學《女誡》、學《女論語》特別需要注意的。因為很多女性可能都不是很在意,在家就隨隨便便一些,不是這個樣子。跟丈夫相處,它這後面講,「媟黷既生,語言過矣。語言既過,縱恣必作」。就是你這個輕視的心一出來,在言語上就容易過頭,我們覺不覺得?沒覺得。因為一個人當他傲慢,經常輕視別人的時候,他自己完全是沒有感覺。不信,你把心靜下來,你靜靜的品,你能品出來。
這是我們在現實生活中經常容易發現的一些問題,尤其是在家庭生活裡,女人言語上不注意,一吐露,這話就不對了。所以劉素雲老師那光盤,我聽,給我感觸特別大。她提出是四不,不知道大家記沒記住,第一不爭論,第二不辯論,第三不討論,第四不解釋;我想跟大家在此基礎上再加一個,第五不評價。跟先生相處,不評價家裡任何一個人,公公怎麼樣,婆婆怎麼樣,你姐姐怎麼樣,你弟弟怎麼樣,也不評價外面的任何人。除非你是善意的這種提醒,也不去討論、爭論和辯論去。跟丈夫說的語言,要符合傳統文化倫理道德,這是第一步。因為你想贏得丈夫的尊重,在言語上沒有把住關的話,經常我們在家裡的情況是什麼?女的在那喋喋說,男的在那就聽著,然後怎麼樣?你說了很多有問題的話,你自己不覺得。結果丈夫那個輕慢的心(其實有時候是先生出來的),你自己隨後可能也會有這種心,互相之間就會愈對撞愈厲害。
我自己有體會,因為原先我在香港佛陀教育協會,我第一次上課做的懺悔,懺悔的就是三重障,那個題目是「學習《華嚴經》菩薩三重障」,哪三重障?第一個就是傲慢,第二個是嫉妒,第三個是貪婪,確切的說是欲望,這是女人特別容易犯的。你傲慢的時候,你就特別容易輕視別人,尤其是一些職業女性,當她工作條件比較好,處的環境比較好,再加上家庭條件比較好,她就不會去在意男性。我們還有一種人是什麼?得理不饒人。比如說,妳抓住這個理了,明明丈夫錯了,妳對了,妳抓住這個理就一直喋喋不休,這個很傷人。這個也是前面說的,不懂得知止足,妳因為輕視他,妳拿著這個理,妳就跟他一個勁的對抗。
我跟大家也是分享一個這樣的案例,比如說有一次,去年,我們家晚上被人用槌子把玻璃給砸了。他砸之前就有人打電話找到我,就提到我的名字,然後我們家人就都以為是我得罪了誰,人家過來給砸的。因為當時正好我出差,我不知道。回家之後,我先生就很火,因為我以前是閉門,大門不出二門不邁的,就是下班回家。從去年學習傳統文化之後,經常出來參學,我先生就特別生氣說:是不是妳出來走得,妳說話不會說話,妳把誰得罪了?因為我這人其實有的時候挺單純的,比如今天早上來協會就迷路了,在那繞了半天。然後我就在那想,我特別認真的想,後來我真是想不出來是誰,因為我知道可能我做的不好,但是我還沒想到誰會對我這麼仇恨。然後我先生就很生氣,那天晚上,基本上一宿就沒讓我睡覺,讓我深刻反省。我就坐在那反省了大半宿,也沒反省出來,後來第二天,他又讓我反省,我還是沒反省出來。但我就在那很認真的想,我說這是誰?我就特別懺悔,我怎麼能這樣。結果隔了大概三天,這個砸玻璃的人就郵了一封信,就說明他們是誰了。他們就是想買我先生公司裡的一樣東西,沒買到就生氣,發洩。這信我也沒看明白,然後我就把信給我先生,我先生一看就明白了。因為我先生有一個公司是拿我這個名註冊的,他們以為就是我弄的,以為就是我,我是老闆,其實我什麼也不知道。後來我先生也沒有說什麼。然後我當時我還跟我先生說:太好了,幸虧是用我的名,你看用我的名找到我,反正我什麼也不知道,也不會怎麼樣;要找你,你看就不好了,你在外面那麼忙。然後這件事情就過去了,一直過到一年到現在,我先生從來也沒有說他錯了,這件事他讓我反省錯了。但是他從心底裡,他會認可你,因為他跟他身邊的朋友說過。
所以我們在處理事情的時候,哪怕是自己一點錯沒有,你也要想,因為你跟家人是共業,只要這種狀況發生到你身上了,你就要反省是自己的德行出問題了。我們學傳統文化都學到感召兩個字,怎麼就這樣的人、這樣的事攤到你頭上來了?沒有莫名其妙的事,一定是感召的,你的德行還沒到那步,你感召出現這樣的事情。如果是莫名其妙這種毀謗的話,好!正好,要是用佛法的話說消業了,用《了凡四訓》裡的話講,「謗毀之來,皆磨煉玉成之地」。你自己不發火,就像舉著那火把在空中燃燒一樣,沒有感覺,它自己就消了。我也沒有達到百分之百的不生氣、不發火,但是跟以往比、跟以前比,已經消去很多很多了。尤其是這一年學《女誡》和女德,我身邊的人都說變化特別大。
有一個朋友從日本回來,大概能有兩、三年沒見到我,她說:妳的面相變了,變得比以前柔和了。我也不知道,我問她,我說以前是什麼面相?她說以前很職業女性,很剛強。所以你看我們的身體騙不了別人,你一切的言行、一切的心念的轉換,都能在你的面相上得出來。其實不只是這些人,我前一段有一個老師就說,他說我的坐姿不是很好,讓我去看一個整骨的,就是整這個骨頭,按摩、整形。結果這個老醫師一摸你的骨頭,就是你後面第幾塊骨頭,他一摸他就知道,他說妳這個人還比較規矩,挺守規矩的。我當時我就不理解,我說那你怎麼摸骨頭就能摸出來?他說:妳這個女的要是不規矩,比如說行為很放蕩、很懶散,你這個骨頭是歪的,後面脊椎上的一排骨頭,都會跟你平時的行為有特別密切的關係。所以大家有機會的時候,可以去看看像彭鑫博士的這些光盤,中醫的理論都是非常好。
「夫事有曲直,言有是非。直者不能不爭,曲者不能不訟」。我們經常以為自己還是一個優點,就是心直口快。我們覺得我們這個人是好人,這件事情不說,不吐不為快,我一定得幫他。如果不幫,我沒盡到做朋友的義務,沒盡到做妻子的義務,怎麼樣?錯了。師父講經裡講過,二十歲到三十歲的人,你提意見,一件事情他錯了,你可以提三次,同一件事;三十歲到四十歲,提兩次;四十歲到五十歲,提一次;五十歲以上的人,一次都不要提。你提了,只會起怨恨心,道理很好懂!你想想外面那個小樹和那個老樹,那個老樹都長了,我去杭州的時候看過八百年的古樹,盤根錯節,你說這個樹我得給你正一正!這個枝、這個根、這個莖都不對,怎麼可能正過來?積習是很難改,而且你三番五次的去說,直言相勸,只能結下冤仇。我原先這性格是什麼?我就很心直口快,就是做事不怎麼經過大腦,我覺得這事應該這樣,我就砰,那話就出去了。
原先我婆婆就說過我,我們家靜瑜就是比較心直。當時還沒體會到是怎麼樣,現在也快四十了,我反省自己,這是尤其需要改的。碰見一些事情,明明不對了,他做錯了,你也想一想,你提醒他,你說,他能不能接受?我真是碰見,就是有一個,我不能說他是誰,我身邊的一個人,明明知道他錯在哪,你看得很清楚,妳愈說,他愈恨你,後來我就管住自己,就是不說。還有的人,明明他來問你,你都不能說,為什麼?因為他問你的時候,他本身他也沒有恭敬心,他可能也不希望、也不指望你能說出什麼一二三來。你有的時候,你說完了之後,這個話反倒會被曲解,被人拿出去之後,拐彎就錯了。我真是,我這個,我就很真誠的跟一個人說過怎麼怎麼回事,因為話語很少,我很清楚的記得我說的是什麼話,結果沒隔兩天,從另外一個人傳出來說你說了什麼什麼,已經是面目全非了。後來我自己就反省自己,這個錯肯定不在別人在我自己,我就反省,就是你拿真誠心聽別人的話,他說話不真誠,你聽來的都是好話。換言之,就是你拿一個,比如說佛菩薩的心你去聽凡人講話,你聽到的都是佛菩薩的話;你拿一個凡夫的心,你去聽佛菩薩講話,你聽的也是一個凡話。所以講話之前得特別特別,你好好想想,這個人來了,五倫裡是哪一倫?不屬於母慈子孝,不屬於夫婦有別,不屬於君臣有義,不屬於兄友弟恭,如果就是落在朋友那,你先反省一下自己,你跟他是朋友嗎?如果既不是朋也不是友,有何話可說?話說出去就是造業。
我自己真是,我這人唯一的一個特點就是同一個坑裡絕對不掉第二次,我經常犯了一個錯誤,我在那自己就會想,我怎麼就能犯這個錯誤?真是。原先還會怨別人,我現在就是徹底不怨,就想肯定是自己的問題。你自己哪塊出問題了,你沒想出來你就是愚痴,為什麼別人會這麼對待你?不是你的德沒修到,就是你自己招來的。你看我就反省我自己跟大家分享,我以前特別熱心,看人家冬天這塊缺個爐子,送個熱爐子;看那塊缺點什麼,送月餅;看這塊缺什麼,我就給送錢,自以為挺樂善好施的。看人缺書,我就印了書都給送,送一大堆怎麼樣?被一圈人罵,沒有好的。我自己就反省,我怎麼就幫忙,不是叫幫忙,就是做好事還惹來一堆惡名?後來想,根本的原因是什麼?如果我是一個窮人,我這麼做的話,可能人家會讚歎你。你本身你的條件還可以,你有什麼可顯擺的,就顯擺你有錢,就顯擺你能那什麼。
以前有一個故事,說有一個人,應該是姓龐,我記得那個居士,在古時候。他想一心修道,他很有錢,最後他在決定他出家修道的時候,他把家裡所有的錢財都裝起來,放到船上,全部沉到海底裡,把房子也燒了。為什麼這樣?他說:多一事不如少一事,少一事不如無事,清福最重要。我那屬於攀緣,我後來反省完自己之後,我也不送了,也不折騰了,我就消停在家,自己把自己這個道、這個理修好,自己至少在家裡這個妻子、母親、女兒這三樣,我做明白了。
今天時間比較有限,我自己做的也不是很好,但是通過學習《女誡》、《女論語》,古代傳統的女德教育,把這些道理一點點的通了之後,在自己的家庭生活中有受用,先生歡喜,孩子有進步,父母開心,然後跟大家拿出來分享一下。如果有不妥之處,請各位老師能夠多多指正。感恩各位大德老師,謝謝大家。
文摘:http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=56-067-0003&lang=zh_TW
敬祝 諸大善菩薩 平安健康 福慧圓滿
自如頂禮 阿彌陀佛
文章定位: