學佛是人生最高的享受 少說一句話，多念一聲佛。

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念佛的好處

所以說佛不度無緣之人。有緣遇到，這就叫有緣，沒有緣遇不到，佛不會打著燈籠到處去找，沒有這種道理！誰遇到了誰就有緣。佛滅度之後到今天，雖然他不在世間，他的經典留在這個世間，我們能夠遇到經典就是有緣，有緣人；遇不到經典，就沒有緣。遇到經典你能夠讀誦，你能夠理解，你能夠相信，你能夠依照經典的道理方法去修行，那你就成就了！

這裡頭最重要的是我們要放下身心世界，就是放下妄想、放下分別、放下執著，我們跟諸佛菩薩就溝通了，這當中的界限就能突破。我們今天學佛不能突破，什麼原因？你還沒有放下。所以這個過失在自己，不在佛那邊，也不在經典裡頭，在自己。自己信的不真，還有懷疑，還有妄想，還有執著，這就沒有法子了。諸佛如來就是在你面前也幫不上忙，這是你自己的事情。所以到西方極樂世界，好處是無量壽命，無量福報。

他的無量智、無量覺這是一般的講法，經上講的是無量光、無量壽，經上這個意思很好。無量光，光是光明遍照，代表空間；無量壽，壽是代表時間，無量時空裡頭的一切無量，全都具足，一樣都不缺。所以說佛氏門中，有求必應，為什麼會有求必應？因為一切都是你自性裡頭本來具有的，你自性裡頭本來具足無量智慧，這智慧現前；無量才藝，才藝、德能都現前；無量相好，就是無量的福報都現前。

現在這個世間人（昨天我在雪梨也提到這些問題），世間人所求的不外乎三樁事情，一個是財富，一個是智慧，一個是健康長壽。這三樣東西在西方極樂世界是大圓滿！西方世界無量的財富。你們看看，釋迦牟尼佛在經典上介紹給我們西方極樂世界的狀況，西方極樂世界的大地不是泥土，是琉璃。琉璃是什麼東西？我們這個世間人講的翡翠，綠色的玉。這個一般價值都很高，西方世界的大地，大地是翡翠。所以翡翠在西方極樂世界就一文都不值。為什麼？就跟我們泥土一樣。我們這裡戴個翡翠戒指很高貴，到那裡捏個泥土套在手指上，這不就是笑話嗎？黃金，我們這邊的人寶貴得不得了，西方極樂世界黃金是幹什麼？像水泥一樣，鋪馬路的，黃金為地，是鋪道路的。你看看，翡翠的地上鋪黃金道路，你就不說別的，你說它多富足！我們這個世間億萬富翁，到西方極樂世界是貧窮得不得了。沒錢！

西方世界，你所住的房子都是七寶所造的，建築材料是七寶！金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙，不是我們這裡鋼筋水泥，不是。你想想那多富足。衣食住行自然的，你想吃什麼東西，念頭一生你所吃的東西已經擺滿一桌。在我們中國過去皇帝，皇帝吃飯，菜是一百道菜，不管他吃幾個，每餐上菜的時候一定是一百道菜。所以到西方極樂世界比做皇帝還要富足！皇帝才一百道菜，你到那裡，我要一千道菜、要一萬道菜，念頭一動都擺在面前了。皇帝怎麼能跟你相比！吃完之後，不要了，不要馬上就沒有了，也不要去洗碗，也不要去收拾這些餐具，它就變沒有了。還歸於空。

所以那個世界，就是我們今天科學家講的能與質的轉變。現在科學家懂得，確實是有這個理論，但是做不到，西方極樂世界已經做到了。想要的時候，把能量變成物質，自己盡情享受。不要的時候，這物質又回歸到能量，什麼都沒有了，得大自在！你居住的房屋，想在地面，這房屋就落在地面；想在虛空，它就升起來了，就升在空中。到他方世界去，不必要坐飛機，你的房子會飛，就是你的飛行工具。隨心所欲！

相好光明！不止三十二相，八十種好。我們這個世間人的貴相（你們看相的，哪個相是貴相），貴相是什麼，三十二相，八十種好。佛在經上告訴我們，西方極樂世界人有無量相，相有無量好。經上你們看到釋迦牟尼佛做比較，不但我們世間人沒有，不能比。大梵天王、摩醯首羅天王那個富貴的相，要跟西方極樂世界下下品往生的人站在一起，他就像個乞丐一樣，不能比！沒有一樣不稱心如意。這是念佛的好處，往生的好處！

你要問往生，往生是真的嗎？真的，一點都不假。我這一生當中親眼看到的，站著往生、坐著往生，我看到十幾個，聽說的，就不知道有多少了。最近的，這兩年，還不到兩年，新加坡居士林陳光別老居士，這是老林長。你看他往生，這是我們親眼看見的，我們的同學都去幫助他助念。老居士年歲大了，八十多歲了，晚年身體不好生病。實在講，生病他才真學佛，他沒有生病的時候，沒有真學佛。他是個銀行家，天天忙著事業，根本就沒有時間讀經，也沒有時間聽經。

生病了，這沒有法子，在家裡養病，每天躺在床上，無聊。 李木源 居士把我們講經的錄相帶送到他家裡，他每天看，愈看愈歡喜。他一天看八個小時，不看的時候他就念阿彌陀佛。兩年，時間不長，兩年他就成功了。有一天他給 李木源 居士說，他要往生極樂世界。 李木源 居士跟他說不行，你現在不能走，現在居士林一切都不安定，只要你活在世間，你的影響力還在，就希望你多照顧。他說好吧！那我就再等兩年。

兩年到了，最後一屆，他們居士林舉行選舉，換屆，他坐著輪椅去參加，那一天我也在場。這是最後一次到居士林。回去之後，我聽他家裡人講，他有一天在報紙旁邊寫 八月初七 ，他寫了十幾個 八月初七 。家裡的人也沒有人敢問他，不知道什麼回事情， 八月初七 那一天他往生。距離他往生前三個月，三個月前就知道，那個時間、日子那麼清楚， 八月初七 。三個月之前寫的，寫了十幾個 八月初七 ，預知時至！

從他生病開始聽經念佛，差不多是四年的時間。他走了，走了之後，新加坡居士林出現了一個奇怪的事情。有一天念佛堂， 杜美璇 居士，我以前不認識她，這個事情出來之後， 杜 居士來找過我。出什麼事情？ 陳光別 居士的冤親債主，不少人，這都不是活人，是鬼魂，不少！到居士林去了，這些冤親債主原來都在陳光別家裡，但是陳光別每天聽經、念佛，他們不敢動他。聽經念佛有護法神，所以冤親債主雖然在旁邊圍繞著，不敢動他。看到他往生了，這些冤親債主都感動了。

所以他們跟著法師，我們每天派法師去助念，四個人一班，輪流去，這些冤親債主跟著法 師回到 居士林。他說居士林的護法神沒有障礙他，他說我們到居士林來絕對不會找麻煩，我們不敢找麻煩，我們來求皈依。他說我們看到陳光別老居士往生，我們都非常歡喜，來求皈依。那個時候我正在香港，好像是全師打電話給我，說是鬼魂要皈依，我就跟他說趕緊替他皈依。

皈依之後，他要聽經。我們居士林的法師就告訴他，我們五樓，四樓是念佛堂，五樓是講堂，每天都有法師在那邊講經，你們都可以到那邊聽經。他說五樓講堂的光太強了，他說他們受不了。然後幾經商量，好，我們開放二樓、一樓，用電視。他們要求聽《地藏經》，所以二十四小時播放《地藏經》的錄相帶，供養鬼神。鬼神最喜歡聽的是《地藏經》跟《十善業道經》，這兩部經他們最歡喜，聽完之後，他們就離開了。發生這麼一樁事情。

杜美璇過了幾天之後，大概好像一個多星期，她來找我，把鬼神附身的狀況情形告訴我。她說她當時昏迷，昏迷之後她就不知道了。醒過來之後，別人告訴她，她講了一個多鐘點的話，她自己一句都不知道。但是她家裡人不相信，尤其是她弟弟，他說這個決定不可靠。結果他弟弟那一天聽說被八個鬼狠狠的打了一頓，把他打的推到馬路旁邊的水溝。推到水溝裡受了重傷，結果由救護車把他送到急診室去。他報警，他說他被七、八個人打的，打傷的。結果警察來調查，問問旁邊人，旁邊人說沒有，他自己顛三倒四，自己掉下去的，沒有人打他。七、八個鬼打他，從此以後相信了，全家人都相信了。杜美璇被鬼附身，度了她全家，所以這個事情是真的，一點都不假。

靈媒附體我也遇到很多很多，不少是真的，也有假的，假的很少。假的、冒充的他都有企圖，都有目的，一聽一看就知道了。所以要有能力辨別，不要受這些人欺騙。我們跟鬼神往來的時候，一定要小心謹慎，決定不能夠受害。你細心聽聽他們所說的，他們所現的這個相，非常值得做參考。

三時繫念的佛事是中峰禪師，這是元朝初年的人，他依照《彌陀經》編的一套儀規，這一套儀規專門是超度亡人用的。我們修淨土用這個儀規非常適當。這個儀規裡面，你仔細去看，它有讚佛、有誦經、有念咒（往生咒是念咒）、有懺悔、有發願、有迴向、有皈依，這裡面一共有八個修學的方法，非常完備。最難得的是開示，開示很多，開示非常精采，對我們的修學有很大的幫助，有很大的啟發。所以他的開示，如果諸位常常念、常常讀，我相信念久了，你們自己能悟入這個境界。契入境界那是有大利益！

我們現在把它當作功課來做，我們每個星期做一次，把它當作功課來做，冥陽兩利。現在這個世間上，人苦，靈鬼也很苦。我們人有災難，這個世間有災難，人不知道，靈鬼知道。這些年來從靈界透出來的這些訊息，講到這個世間災難的事情，很恐怖！他所說的我相信，我不是相信靈鬼傳來的話，我是相信佛在經上講因果報應的道理，所有的災難是惡業召感！你看看現在這個世間人，他想些什麼？他念些什麼？他說些什麼？他做些什麼？你細細觀察，你就知道了。

古人說「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃」。現在整個社會，這些眾生他積的是什麼？念頭惡、思想惡、言語惡、行為惡，怎麼會沒有災難！在從前，受過傳統古老的教育，從小教你怎麼做人。中國的教育從堯舜，這歷史上有記載的，堯舜到我們今天大概是四千五百年，一直到清朝末年，中國教的是什麼東西？教的是倫理，教的是道德。倫理道德維繫了這個國家民族五千年！民國以來大家都是崇尚於西方的科學，把中國自己的倫理道德捨棄，物質生活好像是提昇了，水平提昇了，倫理道德沒有了。社會動亂，人心惶惶，可以說是舉世之人幾個人有安全感？包括我們自己，你再去打聽打聽問問，你有沒有安全感？沒有安全感！很可憐。

現在比較好一點的是學佛的人，學佛，真正學佛，真正得到佛法受用，心地比較清淨，能有安全感。為什麼？知道諸法實相，也就是知道宇宙人生真相，知道一切眾生不生不滅，只是轉變而已，所以叫心安理得。這個道理搞清楚，心就安了，道理沒有搞清楚，他心怎麼會安定！今天在這個社會，如果求得身心安穩，就是要把宇宙人生的大道理搞清楚、搞明白，事實真相明瞭了，你的心定了，你的心安了。你也知道怎樣生活，怎樣工作，怎樣處事待人接物。三時繫念裡面的開示太精采了。

那麼人過世之後，為什麼要做七？很多人問這個問題，為什麼要做七？如果這個人真的念佛往生了，實在講，那就不必要做七了。往生的人，生天的人（人在這一生中有大善，死了以後生天），生天跟往生都沒有中陰，不必做七！但是一般人業障習氣深重，他要是墮惡道，墮三惡道，或者是到人道，來生還能到人道，但是人是一個普普通通的人，不是富貴人，是個普普通通的人，都有中陰。中陰一般存在四十九天，就是七個七。中陰每隔七天他有一次變易生死，也就是說他每隔七天的時候，有一次很痛苦！

在這個時候給他誦經、念佛，或者給他修懺法，迴向給他，能夠減輕他的痛苦，這是《地藏菩薩本願經》裡面說的。所以做七是從《地藏菩薩本願經》裡面來的，你去讀這個經，就知道了。所以人決定不能自殺，自殺那真是痛苦極了。為什麼？凡是自殺而死的，就是中陰身每七天他又要自殺一次。他不是一次就了了，沒有了，每七天要重演一次，很痛苦！比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次；服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在這個時候，家親眷屬給他修福，他能減少這個痛苦，或者是不受這個痛苦。如果沒有家親眷屬給他修福，他就決定不能夠避免的。這是佛給我們說的。七個七，你要是懂得佛法，七個七都要做，不能說選擇幾個，其他的可以不做，不可以。為什麼？他七天有一次變易的痛苦。我們在經典裡面懂得這個道理。所以念佛好處太多了。

做七，這經上講得很清楚，七分功德，我們做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的時候，最好請七個法師，七個法師的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的這些人，無論是出家在家，真誠心去做，他得的利益大。如果照著儀規去誦經拜懺，心地不誠，他得的利益很少。怎麼心地不誠？這一面念經，一面拜懺心裡打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果這個亡靈在世脾氣很大，性情不好，誦經不誠懇的人，他會找他麻煩。鬼跟人一樣，一些厲害的人，你要得罪他，他就找你麻煩，他報復你。性情溫和的就算了，就不找了。

所以，凡事都有因果！業因果報絲毫不爽，這是真理。佛法裡頭常講「萬法皆空，因果不空」。因果何以不空？因果有「轉變不空」。因會變成果，果又會變成因。像我們種個水果樹，這個大家最明顯的，你種棵桃樹，桃核是種子，因！因種下去，它長成樹，因就變成果；果又結桃，桃裡頭又有桃核，這是「轉變不空」；「循環不空」，因果循環，這是說這個不空；「相續不空」。所以它有三個現象：轉變、相續、循環，這是世出世間一切法都不離因果。

我們讀大乘經，你看大乘經裡面所說的。《華嚴經》五周因果，不離因果。《法華經》一乘因果。出世間的佛法也離不開因果，因果是宇宙之間的真理！善有善報，惡有惡報，古人講得好，不是不報，時辰未到。因遇到緣，這就是時辰到了，沒有遇到緣，這時辰未到；遇到緣一定果報現前。所以懂得這個道理，特別是人與人之間相處，古人說得好「冤家宜解不宜結」。記住，絕對不能跟人結冤仇，結冤仇麻煩大，冤冤相報，生生世世沒完沒了，彼此雙方都痛苦。

我們每個人在這個世間，不是這一世，你有前生，你有前世。你過去世，生生世世當中，你跟多少眾生結了冤仇，所以這一生的日子哪有那麼好過！你遇到一個陌生人在馬路上，素來不相識，他狠狠瞪你一眼，這是過去生中結的業。我們學佛的人明白，他瞪我一眼，阿彌陀佛，我也不要看他，低著頭念一句佛號回應他，化解！不能說他瞪你一眼，你也再瞪他一眼，那個麻煩就大了。所以見面給你點個頭笑笑，那是過去生中的善緣。

所以，業緣要從內心裡頭化解，這是我們常常講的，決定不跟一切人事物對立，不可以對立。要把對立的念頭化解，平等對待，和睦相處，這就好！這點希望大家特別留意，如果我們遇到冤親債主，這常常遇到的，或是有意、或是無意，毀謗我們，侮辱我，甚至於陷害我，我們要明瞭，決定不能有瞋恚心，決定不能有報復的心。

要學佛！《金剛經》大家念得很多，《金剛經》上忍辱仙人被歌利王割截身體，那是最大的侮辱，最大的傷害。可是忍辱仙人用什麼態度？沒有一絲毫瞋恚的念頭，忍辱波羅蜜圓滿；沒有一絲毫報復的念頭，持戒波羅蜜圓滿；而且還發心，我將來成佛之後頭一個度你，布施波羅蜜圓滿。這是要學的！這一般人做不到，一般人一定生瞋恚，起報復的念頭。那麻煩就大了，報復就生生世世沒完沒了，不可以給人結冤仇。一定要化解，冤仇萬萬結不得。

決定不能欠人債務，這個要小心。這一生當中，如果是遇到討債的，一定要還！強盜來搶你，小偷來偷你，你有損失了，都要作還債想，就沒事了。他偷我的財物，大概過去生中我偷他的，現在他再偷回去，一報還一報，了了，歡歡喜喜。決定不能有佔別人便宜的念頭，佔別人便宜就是盜戒，將來都要還的。所以，你要把因果報應的理事真正通達明瞭了，你的心就會很安。一個人在這一生，報恩、報怨、討債、還債，都有前因後果，你就會活得很自在。縱然是冤家對頭很多也很自在，為什麼？我這一生一筆一筆帳都了了，來生見面都是好朋友。冤解了，債還了，別人欠我的不要了，布施，愈施福報愈大！

昨天我在雪梨跟他們同學說，現在人都貪財，都想發財。因為我前幾天在鳳凰電視看到一個廣告，說「有智斯有財」，這個話不對。我在年輕的時候遇到很多很有名的教授，真的是有智慧、有才藝，很窮！買書的錢都沒有，窮教授。所以佛給我們講的話對的，「有施斯有財」，財布施得財富，愈施愈多；法布施得聰明智慧；無畏布施得健康長壽。所以，財富、聰明智慧、健康長壽，都是從布施得來的。

布施是因！財布施是因，財富是果報；法布施是因，聰明智慧是果報；無畏布施是因，健康長壽是果報。所以昨天雪梨那邊一些同修，有些也不是佛教徒，但是他們做一樁好事，就是組織一個醫療隊到西藏去，給西藏人治白內障。他說西藏的白內障非常嚴重，非常多，因為他們住在高原，紫外線很強，所以白內障非常多，很普遍，很多因白內障而失明。他們組織一個醫療隊，到那邊去幫助他們，帶著有新的儀器，聽說效果非常好。而且也很快速，大概一個人治療的話，好像只要十幾分鐘手術就完成，而且成功率是百分之九十九。

他們這個隊到西藏準備是一個星期，義診一個星期，有十個醫生，五個眼科醫生，五個一般的醫生，另外還有護理人員，總共十五個人，我們都見面了。這個就屬於無畏布施，無畏布施果報是健康長壽。昨天大會也找我講演，我講了之後，下面供養的也不少，都送個小紅包來供養，我全部都給西藏去了。每一個人都修了無畏布施，希望每一個人都健康長壽，這就真正圓滿了。好，我們到這裡也講圓滿了。

 摘自：淨空法師報恩講堂