品格的重要
─ 一個國家的興盛，不在於國庫的殷實、城堡的堅固或是
公共設施的華麗，而在於公民的文明素養 ─
馬丁路德
顚覆宗教革命的馬丁路德在五百年前已經睿智地道出品格興國的論點，也就是說人民所受的教育、遠見、卓識以及品格的高低再再牽繫著國家的脈動、以及進步邁前的原動力。孩子是國家未來的主人翁、最有力的棟樑，所以教育他們成為一個有禮貌、知廉耻、懂感恩、能惜福、願分享的趨勢青少年，學校教育肯定是責無旁貸的，但家庭更是孩子孕育、培養良好品格的基地，家庭與學校的品格教育應該是相輔相成、依存並進的。現代的家庭生育率普徧降低，相對的對孩子的管教也就溺愛、縱容多於嚴厲、責罰，孩子就像脫了繮繩急速奔馳的野馬一般，很難樹立真正的規矩與秩序。
喬治‧華盛頓是美國開國元勳、第一任總統，在華盛頓小的時候，父親送給他一把嶄新、小巧鋒利的小斧頭，他當然是既興奮又開心！天真的他心想全新的大斧頭就能夠砍倒大樹，那麼，我的新小斧頭是否也能夠砍倒小樹呢？他實在難擋好奇心趨使只想證實新斧頭的銳利與否，當他看見院子裡一株小櫻桃樹隨風飄曳、纖細的枝幹不堪一擊的樣子時，就再也按捺不住躍躍欲試的念頭，他舉起了小斧頭砍向那株瀛弱的小櫻桃樹，只聽到〝喀嚓〞一聲，小樹應聲倒地並且斷成兩截，不知已經闖了大禍的的華盛頓還洋洋得意地在院子裡玩起了騎馬打仗的遊戲。當他的父親回家看到心愛的櫻桃樹斷枝倒地的樣子時，簡直氣得火冒三丈，怒斥：「是誰砍了我的樹？」小華盛頓在驚慌、恐懼下怯怯地承認是因為想要試一下新斧頭是否銳利才會砍了櫻桃樹。小華盛頓的誠實、勇於認錯讓盛怒的父親竟然和緩了臉色，父親不僅沒有處罰、責罵他，反倒稱讚他：「我的好兒子，爸爸寧願損失一千株櫻桃樹，也不願意你說一句謊話。所以，爸爸當然原諒誠實、有擔當的孩子，但是，以後再也不能因為好奇、調皮而砍樹了。」也許是父親的明理、寬容使得華盛頓自小培養了良好的品格與道德修養，以至於後來能夠成為一國之尊，帶領美國走進強盛、領導的地位。
所以，如果誠實是一個人僅有的財富，而他也深切地知道和感覺遵守這原則是正確的信念，那麼僅僅是〝誠實〞在生活中的意義也將顯得重要；因為它可以使一個人擁有正直、並且賜予他智慧和力量，更是一個人活力充沛、勇往直前的原動力。
─ 從零到五歲的內隱學習非常重要，
它是人格形成，跟著你一輩子 ─
洪蘭 陽明醫學院教
高曼在『EQ情緒智商』中指出：「愈來愈多的證據顯示，基本道德觀來自於個人的情感能力，而且深受父母的影響。」但是，更多的研究報告及教育工作者卻發現，現代父母因為〝沒空〞、或者是〝寵溺〞，住往在孩子的生活和品格教育的第一關卡紛紛鬆懈甚而棄守。現代社會的時間分配，也儼然成為父母教育孩子品格道德時的強大阻力與考驗，但這絕對不是可以粉飾失責的最好藉口；假使我們都認同孩子是我們的未來，並且強調〝品格可貴〞的觀念，那麼，如果我們因為過多的搪塞理由、規避生養教育的責任而不能灌輸、培植他們良好的品性、修為時，可以預見我們的未來也可能會是一片慘白甚至是愁雲慘霧的。所以誰能夠否認、推翻品格就是最寶貴的財富呢？它代表的是一個人所擁有良好的意願和尊嚴的重要財富。
一個品格、修養好的人，也許在有形的物質方面不是最富裕、甚而貧瘠；但是在無形的精神方面卻是富足的，因為他們常在不經意間獲得尊敬和榮譽。品格教育絕對不是高姿態的高談闊論，而是在平實、淡然的日常作息、生活型態中有正確、良好的潛移默化，從大人的身教、言教進而身體力行的過程當中，我們的孩子就能感受、體會、仿傚『對的』思考與行為，也就能夠提供和帶領他們體驗深度生活、和經歷一段段精采而有意義的錦繡人生！
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。