第二章 悲慘世界——嬰靈的非人境遇實錄
(一)、生命始於受孕之時--現代科學的結論
《悲慘世界》（Les Miserables）是法國作家雨果的文學作品，它描述了十九世紀社會底層的人們困苦不堪的生活狀況。然而相對於被墮胎的嬰靈，十九世紀法國貧民的處境已經是天堂了。同樣的，二十一世紀生活在美國的一隻流浪狗，它所受到的待遇，都好過那些隨時可能被母親遺棄的胎兒。 
本章將在多個角度向世人大致描述嬰靈的非人處境的淒慘和困頓，這些都是我們很多人因為看不到而忽略的事實。眾多提供嬰靈生存狀況的人們深切感到，有必要儘快讓嬰靈的悲慘境況公諸於世，以遏制當前日益氾濫的墮胎潮，讓曾經墮胎的人們早日回頭、知過改過。
嬰靈所要承受的巨大痛苦從墮胎的那一刻就開始了，並且從此永無寧息地承受著我們人類難以想像的痛苦和折磨，甚至生生世世都得不到解脫！
孩子們在被墮胎的時候，他們在母親的肚子裡大聲呼叫求救，但是我們聽不到；
他們在生命最柔弱的時刻，承受著比凌遲處死更加殘忍的極刑，但是我們不知道；他們被父母無情遺棄之後，過著到處遊蕩、飢寒交迫、備受欺凌的生活，但是我們看不到；當他們萬般辛苦地找到父母，非常悲痛之下前來報復，但是我們依然不知覺醒。
現在，這些幾十億甚至上百億的小嬰靈聚集在我們世界的上空，積蓄著巨大的力量，隨時準備報復人類的殘忍和無知。此時，我們卻茫然生活在這個混亂苦難的現代社會，執迷於對財富、淫欲和享受的追逐而不能自拔、不願回頭。小嬰靈們常常在我們身邊哭泣，可是我們卻因為利欲薰心而對他們置若罔聞。
來自嬰靈的呼聲希望能夠喚醒更多的有識之士力挽狂瀾，讓全球社會儘快憑藉回歸倫理道德來重整河山，讓所有的嬰靈都能因我們斷惡修善而永脫憂苦。畢竟，我們是嬰靈的父母，只要我們能以身作則，真正知過能改、一心向善，總有一天嬰靈真的會感到父母的真誠悔過和無盡的慈愛，領受慈悲博愛那不可思議的力量——愛人如己、愛是宇宙的核心。
(一)、生命始於受孕之時--現代科學的結論 現代科學的結論是非常清楚的：人類生命開始於受孕的時候。這是科學事實，不是哲學、推測、意見、猜想，或者理論。
一九七一年十月，在「洛伊對韋德」（Roe vs. Wade）案之後，二百二十位傑出的醫生、科學家和教授連署，向高等遞呈一份顧問摘要(此類檔案乃是就某法律問題向法庭提出建議)。他們向法院說明，現代科學已經證實了人類生命是延續的，未誕生的孩子，從受孕的那一刻起就是一個人，應該和其母一樣，被視為人。這份文件的要旨是「說明現代科學(胚胎學、胎兒學、遺傳學、產期學，與所有的生物學)，都清楚而肯定地證實：未誕生的嬰兒確已是個人。」
例如，「在第七個星期的時候，(未誕生的嬰兒)已具備成人所有的外部特徵和內部器官……大腦的構造已如成人的腦，送出腦波，指揮其他器官的功能……心臟穩定地跳動，胃部產生消化的汁液，肝臟製造血細胞，腎臟也開始活動，從小孩的血液中抽取尿素……手臂和身體的肌肉已經在運動。第八個星期之後……足月的嬰兒所具備的每一樣構造都已齊全。」毫無疑問，這份文件用科學事實證明了人的生命是開始於受孕之時。
一九八一年，美國國會對「人類生命從受孕時候開始？」這個問題舉行聽證會，國際名科學家出席一個參議院立法委員會，哈佛大學醫學教授洛茲，柯拉羅多州大學醫學院的鮑斯(Watson Bowes)博士，賓州大學醫學院的龐基凡尼(Alfred Bongiovann)博士，迪米而(McCarthy De Mere)博士（是一個開業的醫生，也是田納西州大學的法律教授），世界有名的遺傳學家李居訥(Jerome Lejeune)博士（是法國巴黎迪卡大學的基礎遺傳學教授），美奧診所醫療遺傳學系的主任高登教授，都證實說：人的生命開始於受孕之時。
當時美國參議院主持一連八天的聽證會，共請出五十七位證人。參議院的報告結論說：
醫生、生物學家，和其他科學家都同意，受孕是一個人生命的起始點--該個體是有生命的，且是人類的一份子。在無數的醫學、生物學和科學文獻中，對於這一點有一致性的看法。
科學家們不論有任何宗教觀或沒有宗教觀(不可知論者、猶太教、佛教、無神論者、基督徒，印度教等)，都同意生命開始於受孕之時。這是為什麼國際醫學道德法典聲明：「一位醫生必須時刻謹記保存人類從受孕直到死亡的生命之重要性。」
所以日內瓦宣言要求醫生聲明：「我必對人類受孕起的生命保持至高的尊重--即使遭受威脅，我仍不會以自己的醫學知識觸犯人道法律。」
人類生命是否始於受孕，究竟有何差別？其差別就在於：若人類的生命始於受孕之時，那麼，墮胎就是殺人。
文摘：http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/ch/zlife/zlife_content.asp?web_choice=4
敬祝 諸大善菩薩 平安健康 福慧增長
自如頂禮 阿彌陀佛
文章定位：
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。