因果教育最重要(上集)
學習講到我們現前，這很重要，我們一定要遵守古聖先賢的教誨，循序漸進不可以躐等，縱 然根性很好，也要守規矩。次第一定是先德行，在今天先德行裡面還要懂得先因果，誰教的 ？印光大師教的。我學佛五十八年了，我對於印祖這個教誨深有體會，深信不疑。如果沒有 因果教育，縱然學了倫理道德，名聞利養的境界現前，往往自己把持不住就變節，這種人很 多。小名小利你不在乎，不動心；大名大利的時候，你動不動心？保不住了。所以因果教育 比什麼都重要！ 古人跟我們現在不一樣，古人從小真的，現在的術語所謂是紮根教育，他們的紮根教育從什 麼時候開始？從胎教開始，母親懷孕就開始。到小孩生下來滿三歲，一千天這是紮根教育， 他學會了根深蒂固一生都不會改變，無論碰到什麼境界，他能夠守得住，他不會被外面威脅 利誘，他會如如不動。這個難，這是真功夫，真本事，現在到哪裡找這種人？你一個很好工 作，別的公司來找你，把你薪水加一倍，你去不去？馬上跳槽就去，沒有道義，這就是利誘 ，禁不起誘惑，你是不但道義你不能成就，學業都不能成就，你在造業將來果報不善。你想 想，忘恩負義你哪裡會有好報？沒這個道理！做再多的好事，也沒有辦法彌補。 因果教育最重要(下集) 所以印祖當年在世，一生為我們示現因果教育的重要，他教人學三樣東西，紮這個根，第一 樣《了凡四訓》，第二《太上感應篇彙編》，第三個是《安士全書》。他特別為我們指出來 ，《安士全書》近一百年當中，這是最好的一本書，裡面講什麼？詳談因果。這部書分量不 小，前面一半，一大半「文昌帝君陰騭文」，實際上「陰騭文」不長，大概七百多字不到八 百字，舉的因果報應的例子很多、很詳細，佔全書的一半多。第二篇「萬善先資」，細說殺 生的果報，這是細講。第三篇「欲海回狂」，細說邪淫的果報，這兩個是特別加強。最後一 篇並不長，「西歸直指」，勸人念佛求生淨土。安士居士有一句名言，他說我們這個世間， 如果「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也」。 印光大師這三本書，他老人家在世，先後印送的分量三百萬冊。我一九七七年在香港講經， 在九龍中華佛教圖書館，看到弘化社出版的這些經論善書，我喜歡看版權頁，這一看版權頁 我們吃了一驚，這三樣東西不是佛經，為什麼老和尚用這麼大的數量來流通？我想了兩個星 期，應該是老人家認為這個世界不提倡因果沒救了，時至今日這個社會現象浮出來了，真的 。所以倫理、道德重不重要？重要，因果更重要。沒有因果教育，不相信因果，倫理道德不 踏實表面的，有因果教育踏實了，從你內心裡面生出來。 為什麼？因果裡面第一個就教導我們，善有善果，惡有惡報，其次教導我們任何一個人，一 生都是命裡注定的，所以一生皆是命，半點不由人。命裡注定的，有，決定是有；沒有，不 要強求，求不到。命是誰注定的？什麼人做主宰的？沒有人，不是佛菩薩，也不是上帝，也 不是閻羅王，誰注定的？自己前生宿世所造的業。你造的善業多，你這一生來受善果，你來 享福。如果你造的不善業造得多，那你這一生得受苦受難，就這麼回事情。所以你真正了解 因果報應，不論我們這一生是順境、是逆境，不怨天、不尤人，心平氣和，定的，所以它社 會會安定。 摘自淨空法師專集網站
學習講到我們現前，這很重要，我們一定要遵守古聖先賢的教誨，循序漸進不可以躐等，縱 然根性很好，也要守規矩。次第一定是先德行，在今天先德行裡面還要懂得先因果，誰教的 ？印光大師教的。我學佛五十八年了，我對於印祖這個教誨深有體會，深信不疑。如果沒有 因果教育，縱然學了倫理道德，名聞利養的境界現前，往往自己把持不住就變節，這種人很 多。小名小利你不在乎，不動心；大名大利的時候，你動不動心？保不住了。所以因果教育 比什麼都重要！ 古人跟我們現在不一樣，古人從小真的，現在的術語所謂是紮根教育，他們的紮根教育從什 麼時候開始？從胎教開始，母親懷孕就開始。到小孩生下來滿三歲，一千天這是紮根教育， 他學會了根深蒂固一生都不會改變，無論碰到什麼境界，他能夠守得住，他不會被外面威脅 利誘，他會如如不動。這個難，這是真功夫，真本事，現在到哪裡找這種人？你一個很好工 作，別的公司來找你，把你薪水加一倍，你去不去？馬上跳槽就去，沒有道義，這就是利誘 ，禁不起誘惑，你是不但道義你不能成就，學業都不能成就，你在造業將來果報不善。你想 想，忘恩負義你哪裡會有好報？沒這個道理！做再多的好事，也沒有辦法彌補。
因果教育最重要(下集)
所以印祖當年在世，一生為我們示現因果教育的重要，他教人學三樣東西，紮這個根，第一 樣《了凡四訓》，第二《太上感應篇彙編》，第三個是《安士全書》。他特別為我們指出來 ，《安士全書》近一百年當中，這是最好的一本書，裡面講什麼？詳談因果。這部書分量不 小，前面一半，一大半「文昌帝君陰騭文」，實際上「陰騭文」不長，大概七百多字不到八 百字，舉的因果報應的例子很多、很詳細，佔全書的一半多。第二篇「萬善先資」，細說殺 生的果報，這是細講。第三篇「欲海回狂」，細說邪淫的果報，這兩個是特別加強。最後一 篇並不長，「西歸直指」，勸人念佛求生淨土。安士居士有一句名言，他說我們這個世間， 如果「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也」。 印光大師這三本書，他老人家在世，先後印送的分量三百萬冊。我一九七七年在香港講經， 在九龍中華佛教圖書館，看到弘化社出版的這些經論善書，我喜歡看版權頁，這一看版權頁 我們吃了一驚，這三樣東西不是佛經，為什麼老和尚用這麼大的數量來流通？我想了兩個星 期，應該是老人家認為這個世界不提倡因果沒救了，時至今日這個社會現象浮出來了，真的 。所以倫理、道德重不重要？重要，因果更重要。沒有因果教育，不相信因果，倫理道德不 踏實表面的，有因果教育踏實了，從你內心裡面生出來。 為什麼？因果裡面第一個就教導我們，善有善果，惡有惡報，其次教導我們任何一個人，一 生都是命裡注定的，所以一生皆是命，半點不由人。命裡注定的，有，決定是有；沒有，不 要強求，求不到。命是誰注定的？什麼人做主宰的？沒有人，不是佛菩薩，也不是上帝，也 不是閻羅王，誰注定的？自己前生宿世所造的業。你造的善業多，你這一生來受善果，你來 享福。如果你造的不善業造得多，那你這一生得受苦受難，就這麼回事情。所以你真正了解 因果報應，不論我們這一生是順境、是逆境，不怨天、不尤人，心平氣和，定的，所以它社 會會安定。
摘自淨空法師專集網站
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。