學佛是人生最高的享受 少說一句話，多念一聲佛。

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淨土法門疑難問題解答

李炳南老居士 原著
曾琦雲 編譯

061[問] 近年我總為念佛不能做到一心不亂而苦惱，現在我住進了醫院，我就抓住機會免了一切應酬，不再讀書，整天念佛，動也是佛，靜也是佛，時刻不忘佛號。這樣過了一個月，心中大為輕鬆。現在每次念佛總覺得不想停口，越念越有味道，真是法喜充滿。請問這樣是否合乎佛法的要求？

061[答] 法喜充滿不論是修那種法門，都是需要的。

062[問] 念佛念到心境平靜時，常常發出至誠恭敬心，雖然在行動，但也好像在作五體投地的大禮拜。念佛貴在一心不亂，請問這種現象是否亂的現象？

062[答] 這是好現象，也是初步應存的念頭，現在暫時不要去唱高調。

063[問] 念佛時可以看著佛像或者西方嗎？還是眼睛閉著或者半閉著？

063[答] 不必拘泥，只是根據各人的情況，看那種方式最能收心，就採取那種方式。

064[問] 做完功課以後，念南無阿彌陀佛和念阿彌陀佛，那種功德大？

064[答] 念南無阿彌陀佛當然恭敬一些，念阿彌陀佛在方便的時候用。

065[問] 念佛漸漸能夠覺察心中動靜，但時有時失。淨宗成就是否靜存動無，就是心佛合一？

065[答] 念佛時能夠覺察動靜，在佛法裏面叫做寂而能照，失念就是不寂即不照。靜存動無，當然是好現象，但向更深一層來說，還是妄念罷了。

066[問] 就寢後，有時思潮起伏，難以入睡，只有念佛最為理想，不知是否可以念？

066[答] 只宜默念。

067[問] 念佛的姿勢必須恭敬，有跪念和坐念等方式。但我作為一個軍人，在軍隊中使用坐念的方式，別人就會感到奇怪。即使不使別人知道我在念佛，但我坐的姿勢與平常不同，也會發覺。如果保持平常姿勢，就難以使心境專一。如果躺著念佛，就沒有這些顧慮，心境也比較平靜，但又恐怕不恭敬。請問有什麼方便的辦法嗎？

067[答] 淨宗功課行住坐臥都可以實行，你到外面找個地方，按時散步念佛也可以。

068[問] 近四個月來，我對念佛忽然感興趣，除了做買賣以外，就專心念佛。現在連書本我也懶得看了，認為多看書不如多念佛，因此我不想專心讀書，而想專心念佛。這樣是否可行，還是二者都要看重？

068[答] 念佛和看書同時進行最好，修行要行解相應，行即是實踐，解即是理解，也就是我們今天所說既要有實踐，又要懂理論，理論是行動的指南，實踐必須與理論相結合。果然沒有時間，只要信願不退，單念佛也可以。一心念佛，信願不退，即合道妙，即是行解相應。凡夫念佛，不達一心，容易退心，所以必須多看書，以增強信心。世有所謂愚夫愚婦念佛，並不識字，一心念佛，同樣往生。此實際是有大善根因緣，雖不識字，卻能一心念佛，無分別心，即達一心不亂，怎麼能不往生呢？但世上這樣的愚夫愚婦又真正有多少呢？所以，末法時代不看經聽經，欲得解脫，無有是處。

069[問] 念佛功德無量，不念出聲，只在心中默念，是否和出聲功德相同？另外一個問題是，今天的人念佛可以往生西方，那麼佛陀之所以成佛念誰呢？如果誰也不念，那麼他又是怎麼成佛的？

069[答] 念佛沒有出聲不出聲的分別。佛度眾生，有無量法門，念佛僅僅是其中的一個方法。居士所說的「誰也不念」，叫做「無念三昧」，正是佛法，但一般人做不到。念佛念到最高境界，也是「誰也不念」的「無念三昧」境界。這個「誰」就是「一切」的意思。

070[問] 常常聽說念佛人著魔，心裏很生疑惑，難道佛不加持嗎？

070[答] 魔由自心生，這一定是念不如法，或者是心不清淨。有了這兩個原因，就與佛產生了隔離，佛怎麼還能加持呢？但是見怪不怪，不去理他，提起正念，一直不退，魔自然消滅，不能為害。以後功夫反而更進一層，所謂不受魔難，難以成佛啊！

071[問] 信佛的人，時常要有慈悲心，沒有時間靜修，觀像默念，是否能夠成就？

071[答] 行住坐臥默念一句佛號，淨念相繼，就會成就。

072[問] 念佛是高聲好，還是低聲好？

072[答] 高聲治昏沈，低聲治散亂，各有好處。做功課時，可以靈活選用，不必拘泥。

073[問] 我們佛教徒，在念佛時往往不能記住念了多少數目，用什麼方法能夠確定？

073[答] 拿念珠計數念佛。

074[問] 念佛已經念到心念心聽的程度，可以在念佛時再增加觀想西方三聖嗎？

074[答] 果然能夠做到心念心聽，就已經漸漸專一了，何必還要另開爐灶呢？愚人念佛，不太老實，總想要發現什麼新方法。一心念佛，莫換題目。

075[問] 念佛是否一定要用佛珠，佛珠的用意是什麼？

075[答] 可用可不用，佛珠就是用來計數的。

076[問] 在專心念佛，不知為什麼雜念突然出現，有什麼好辦法清除嗎？

076[答] 這是功夫問題，只要按照發於心，出於口，入於耳，印於心的辦法，持之以恒，自然有雲開月現的日子。

077[問] 念佛時感覺心酸想哭，不知是什麼緣故？

077[答] 這是心誠的表現，所謂感激流涕啊！

078[問] 平時念佛必須一心稱念佛號，才能感應道交。如果臨終的時候，六神無主，雖然能夠念佛，但做不到專一，是否有礙往生？

078[答] 平素果然念佛得力，臨終自然能夠作主。雖然做不到專一，但只要不失正念，就不會阻礙往生。

079[問] 平素精神散亂，不能安定，默念佛號，又起妄想，請問有什麼好辦法嗎？

079[答] 念佛必須是從心發起，口出佛號，耳聽佛聲，如此周而復始，清清楚楚，久而久之，思想就能集中到一處了。

080[問] 唐朝大詩人白樂天寫的淨土頌中說：「達人應笑我，多卻阿彌陀，達又作麼生，不達又如何！」這三個「達」字應該怎樣解釋？

080[答] 「達」就是通達的意思，達人就是心胸學問，一切都很開明的人。