環繞著日本古神話描繪著出雲的世界，「出雲傳奇」的日版原名「八雲立」，擷取日本最初的和歌標題作為書名。出雲這個地方，位於現在日本的島根縣，是日本神話傳說的發源地。布椎闇己和七地健生為了尋找被盜的神劍，旅遊了日本本洲的島根縣、京都、東京、熊野、一直到瀨戶內海，歷經許多悠久而特殊的風俗與繁複的儀式，在樹夏實的精巧的編織之下，揉合古今，構成了一座奇妙的幻想空間。
觀察同一作者的作品時，很容易發現作者在選擇素材創作上受到他本人性格與好惡的限制，在偌大的宇宙之中，複雜的人與人、人與神的關係之中，只有極少數受到作者青睞，即使作品產量豐富，探討的過程、角色性格與故事型態有時變化不會太大，但作者往往像著了迷般不斷深入底層挖掘。以樹夏實為例，從早期的馬加洛、板本零治、武祥、方立人、到最近的布椎闇己，他們的共通性格就是令人捉摸不定、絲毫不在乎世俗禮法規範，卻能深深抓住讀者全副注意力，在不同的作品之中開展屬於自己的故事。
女性在樹夏實的作品中，以毒婦姿態出場的反派較引人注目，雖然陰險、經常耍弄陰謀陷阱，卻散發獨特的妖邪魅惑人心。相形之下，正派的女角，天無邪的姿態往往樣板化了點、少了點存在感，讀者熱烈目光在男角與毒婦的迷炫之下，自然無法為她多駐留片刻。因而「出雲傳奇」裡沒有足以獨挑大樑的女主角，女性只有在單獨的幾個篇章中活躍。樹夏實作品集裡唯一的女性主角，「天國少女」裡的花可欣，則是近於中性的存在。
島嶼的封閉性與波濤洶湧對樹夏實而言，似乎有種特殊情感，瀨戶內海裡的島嶼數次成為長篇作品中的主要舞台：蒼島是「朱鷺色三角」裡穗津見家的根據地，在齋島與鳴雲島舉行「出雲傳奇」的神社祭典。 現在，闇己已經取得了四把神劍，為了奪得第五把神劍沫那美，「出雲傳奇」轉移到瀨戶內海的鳴雲島去旅行。自1974年出道，二十餘年來，嚐試了各種故事類型，最近在日本青年漫畫雜誌「Afternoon」以「曉息子」登場，進入泰國的槍林彈雨。豪邁大膽的風格，鮮明活躍的人物，奪取眾多讀者的心。在此誠擎邀您進入樹夏實的奇想世界一遊。
出雲的浪漫傳奇
從早期的「馬加洛物語」一直到現在連載中的「出雲傳奇」，樹夏實老師不斷的嚐試新的故事題材，其作品風格一向大膽、人物生動活躍於紙上。 最令筆者難以忘懷的，一是背負著日本古老傳統與沈重宿命的「朱鷺色三角 」和「出雲傳奇」；另一則是科幻故事「ＯＺ」和「獸王星」。樹老師處理傳統和近未來這兩種截然相反的題材，卻都能使人身歷其境，深深的沈醉在她所構築的幻想世界裡不可自拔。
「出雲傳奇」台版由東立出版社代理出版。出雲位於現今日本島根縣， 是許多古神話的發源地。日版原名「八雲立」即是以最初的和歌標題作為書名。主要故事大都取材自日本最古老的史書「古事記」和「日本書紀」。 不過別以為裡面的角色都是古人，這可是以現代為舞台，古代神話交織其間的故事。
在出雲的維鐵谷村，鎮封了古出雲王朝的族長素盞鳴尊對大和王朝的詛咒，與其他被滅亡的民族怨念相呼應，將整個出雲籠罩住了。布椎家是出雲地方具有古老傳統的家族，兩千年以來，一直以七把神劍鎮壓這些「念」。其宗主世代為巫童，具有昇華「念」的能力。五十年前，神劍被盜走六把，僅餘一把「迦具土」守住結界，封印至今已經到了極限。在出雲秘祭「神和祭」中，布椎闇己被迫砍下父親布椎海潮的首級，繼任為布椎家新宗主。務使谷內所有的「念」昇華，這是海潮父親的遺願。故事就在尋找神劍與有能力的巫童下漸次展開。七地健生是普通的大學生，因劇團兼差和友人來到道返神社採訪，表面上似乎是意外目睹、捲入「神和祭」的混亂，事實上七地也流有出雲族血統，為鍛冶師甕智彥的轉世後代。
在樹夏實老師的作品中，經常會有種特別搶眼、絲毫不在乎世俗禮法、 令人捉摸不定，卻能深深抓住讀者全副注意力的角色，闇己和他的親生父親 布椎真前都是這樣的類型。搭配著唯一能收服闇己的熱血青年七地，便形成角色個性上光與闇的鮮明對比。樹老師在第九集的FREE TALK裡說：「『朱鷺 色三角』裡的穗津見霖和零治，可說是出雲中兩名主角的原型，雖然個性差了十萬八千里。」光與闇的對比關係，在樹老師作品裡俯拾即是，除了上面 提到的兩對之外，像楊和馬加洛、菲莉西亞和武祥也都類似。但如果單純以 對女性致命的吸引力來看，零治比闇己的「危險性﹙危害？﹚」要高得多， 從人妻到年幼的小學女生都無法逃脫他的魅力。我想，樹老師之所以說是「原型」的原因大概是兩者皆具有古老家族傳統的沈重包袱、血親亂倫的主 題吧！最大的不同在於，「朱鷺色三角」的角色們努力掙脫家族血緣的咒縛，「出雲傳奇」的闇己則基於對養父布椎海潮的愛與尊敬，留在布椎家擔任宗主。
闇己和七地，一半基於前世，一半因為巫童和鍛冶師的特殊背景，兩人的關係愈來愈密切。七地和海潮爸爸個性相似，都是屬於古道熱腸的老好人類型，故而逐漸成為闇己殘酷、狂暴時的剎車。這點在有點邪門的真前爸爸登場後，看得更加明顯。現代篇中，闇己看起來少年老成，七地雖然較年長 ，但常常被闇己取笑、玩弄於股掌之間。不過在古代篇裡，反而闇己的前世真名志看起來較為稚氣可愛，甕智彥則像個穩重的好哥哥。
在女性角色部分，以充滿活力的七地夕香和愛上親弟弟的布椎寧子戲分 最重。七地夕香是七地健生的妹妹，個性單純明快，是典型的都市時髦少女 ，她具有巫童的資質，闇己發現後希望能加以訓練，她因能和所愛慕的闇己 有更多的相處時間而高興不已，直率的表現，為沈重的故事架構帶來輕鬆的舒緩感。相形之下，布椎寧子的個性較為深沈而熱情，在「伊通姬之戀」和 「不入之深綠」兩章中，描繪出她壓抑在柔順的外表下，對同母異父弟弟闇己不可告人的狂熾愛戀。傾慕的心因不能實現的戀愛而轉為「念」的執著化身，竟造成了不入之山的次元龜裂。不過這兩人都不算是貫穿整個故事的「 女主角」，只是在單獨的幾個章節裡活躍。女性在樹老師的作品中，以毒婦姿態出場的反派居多。樹老師作品裡唯一的女性主角，「天國少女」裡的花可欣，也是近於中性的存在。這可能和樹老師不擅長畫女孩子有關。
目前的故事中，七把神劍已經出現了五把，分別為：迦具土、水蛇、建御雷、山祇、和沫那美。這些劍名的由來，多數和日本古神話有密切的關連。像迦具土，意即「火正在燃燒的神」。「出雲傳奇」堪稱引用典故超級多的作品。不過雖然複雜，仍然有很多部分是出於樹老師自創的設定，像布椎 宗主四十九歲為天命被下任當家斬首，即為樹老師所自創。以蒐集神劍為主軸，裡面的典故半史實、半自創，必要時則在劇中或卷末加入簡短的說明。即使純粹只看漫畫，應該也不會因典故太多而看不懂劇情。
為了奪得第五把神劍沫那美，「出雲傳奇」的舞台到瀨戶內海的鳴雲島去旅行。如果是樹老師的忠實讀者立刻就會想到，那裡是「朱鷺色三角」裡穗津見家的根據地，也就是霖和零治的故鄉。看來樹老師對島嶼的封閉性與波濤洶湧似乎有種特殊情感。到底這個故事會怎麼收尾呢？ 樹老師在1999年《》六月號的訪談中，開玩笑的說：「所有的事都解決了，然後闇己去自首。」但是這樣，真的好嗎…？
文章定位：
