【二禪天】
（界名。已經進化到新的境界的名稱）
修成二禪者：進一步體察人間、宇宙所謂先發生的事情
所生之天處：所處在的環境也，為色界天之第二重理解到所在
之地即將發生什麼事情，譬如人類都知道冰山融化即將升高幾
公尺，了解環境保護的重要，可是為了某種動機、經濟，卻又
不得不去破壞，明知不可為而為之，是人心所造成的
心譯謂之二靜慮：認真思考得到一個結果，若依照繼續破壞地
球的後果，會產生憂慮，擔憂人類與生物會不會滅絕
此中更別為三天：從一個原點如何去解決，得到這個結果
一少光天：人類製造溫室效應，科學的基準點，工業革命的開
始
天：境界
少光：少；最初的
二無量光天：濫墾濫伐資源，引發戰爭，製造武器，擷取一切
資源，光：思想；發明，無量：絲毫不忌憚，無盡無量掠奪地
球的資源，恣意破壞地球的環境，無異自掘墳墓
三光音天也：音：地球的吶喊（地球所顯示的警訊，例如大
地震、大海嘯、氣候異常等諸如此類，表面所顯示的東西）
、地球的反撲
天：宇宙的反撲，自然界的反撲，所以人類必須承擔這些，
破壞者終究還是會回到破壞者身上
二禪之天人：先考慮到環境自然界的變化，再考慮對所有物種
、眾生的影響，再考慮相對於人的影響
既離尋伺之麤動，既然不遵從定律：肆意破壞宇宙生羅定律，
大自然的平衡
雖免劫末之大火災：雖免於劫末反撲的影響，火災；火山爆發
、地震、海嘯、颱風、天氣異變的影響，可是到最後還是沒辦
法避免大自然的反撲，冰山溶解，人類都泡在水裡面的時候，
能夠逃過火，卻不能夠逃過水，人類要逃到哪裡去？
然以其猶有喜樂之念：有心保護地球，可是還是沒辦法跳脫，
財富、虛榮、自我這種人世價值觀
故不得免劫末之大水災：就算跳脫大自然的反撲，還是免不了
地球滅亡的事實，例如：冰山溶解，海平面上生的問題
何則，為什麼？以喜樂之潤身，還沉溺在享受玩樂之中
與水大之潤身相似故也：同時海平面上升，也受之無愧了吧，
這是人類群體所造成的共業
俱舍論十二曰：「第二靜慮喜受為內災，與輕安潤身如水故。
」
第二靜慮喜受為內災：
靜：淨，清醒、思考，淨一切的想法，回想之前，內心的反省
、慚愧，已經預知到了景象，難道你歡喜去接受這種事實嗎？
去承擔、承認這樣的結果，不見棺材不流淚，不見黃河心不死
與輕安潤身如水故：
潤＝論：必須親身經歷過才會懂得痛、反省，碰到下雨，也是
雨水淋身，反省像是水淋身，才懂得去反悔，也就是必須身歷
水深火熱之中，人類才會去明白做錯了
二禪天：是因為懂得所有破壞的問題，而開始去阻止破壞產生
者，也就是環境保護者的先驅觀念，體會到一般人所體會不到
的事情，二禪天知人都少於初禪天之人，所以是更進階的人，
佛教的精義之處，早在幾千年前就預知冰山會融化、海平面會
上升，光看以上這些論點
達摩祖師問少林寺僧眾：「你們在做什麼？」
僧眾曰：「我們在打坐。」
祖師問：「打坐為了什麼？」
僧眾曰：「我們為了成佛。」
達摩祖師不語，拿烏瓦一直磨一直磨…
僧眾問曰：「祖師，你磨瓦為了什麼？」
祖師云：「磨瓦為了成鏡。」
僧眾問曰：「磨瓦焉能成鏡？」
祖師回曰：「那坐禪豈能成佛？」
以上這個典故告訴我們，念經不能成就任何功德，而是要從
經中尋找真理，這才是正確的。
