創世紀之十二----- 閃、含、雅弗的後代

 

    挪亞(=安慰、安息)的家族從亞拉臘山(約是幼發拉底河的源頭)上走出方舟以後，他們就回到距此五百哩的巴比倫平原，一如前述，直到變亂口音後，才分散到各地。

    挪亞的三個兒子，閃(字義=名揚四海)、含(字義=黑暗燠熱、昏昧無知)、雅弗(字義=難能可貴，理當擴張)，他們都生了兒子。

    雅弗是歐洲人的祖先。

    他的兒子有歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉共七人，他們的名字後來都因種族的分佈到許多不同地方而成為種族或地方旳代表名號，依據他們的名字可追蹤他們分佈的大概地點，他們或許相隨結伴同行，而後逐漸相離。因此 約略在同一個地帶或地區可見到他們的足跡，他們的方向似乎都在北半球。

    歌篾(=完全，熱之意)；可能屬克里米希瑪鄡人，屬今日蘇俄的黑海北方，也就是高盧，包括今日之法蘭西、比利時、德國、荷蘭及瑞士之一部分地區，是北歐人的始祖，也是英國威爾斯人的始祖。先知何西阿之妻也叫歌篾。

    歌篾生了亞實基拿、利法(=所說的)、陀迦瑪(=堡壘)三個兒子。亞實基拿，後來成為德國人始祖。

    他們或因結婚生子，繁殖迅速，必須自立自強，撗展版圖便開父母，尋找屲己的一片天，◎大母親定居於黑海北方，他們則或移向東方，或偏南地帶，也就是在土耳其偏北地方各求發展。

    瑪各(=北方)，就是古時的西古提人，原居於俄國南部黑海與裏海附近及高加索北部，他們的後裔多住在現今俄國和亞西亞，是韃靼人的始祖。

    瑪代(=中間、我的衣服)，東臨印度，西至亞美尼亞與亞述，南至波斯，北至裏海。是波斯人的始祖，屬今日之伊朗地。以色列人被擄到亞述時，曾被安置在瑪代。

    雅完(=字意為泥土，起泡，幼稚的)，是南歐人的始祖，屬今日之希臘地。後裔多住在希臘、亞蘭和馬其頓。 

    雅完生了以利沙、他施、基提、多單四子。

    以利沙(=堅固的約)，是義大利人始祖；

    他施(=堅硬，多石的)，是西班牙人的始祖。

    基提(=鬥拳者，搗爛的，踹酒醡者)，是塞浦路斯人的始祖。

    多單(=領導者)，是希臘人的始祖。

    他們從父母學得一技之長，事航海或捕魚或從商等，父母親住在希臘,他們則向南沿著地中海岸，浪跡天涯，或盤踞地中海中的小島，如居比路島或革哩底島等，或放眼至地極之西班牙地之他施從事航海業。

    在希臘人的傳說裏流傳他們的始祖就是雅弗，可見在雅弗後裔裏，老大砍蔑及疕四雅完是取興盛的民族。

    土巴(=散佈，騷擾，繁殖，傳播)，土巴先居於亞述，其後裔徙居到黑海的東南方的提巴鄡尼，屬今日之土耳其境，是黑海南部俄羅斯人的始祖，之後西班牙人也是土巴人的後裔。

    米設(=所有物、長高、被抽拔出來)，其地和瑪各地的歌革、土巴等國相連屬；後來遷到黑海附近屬今日之土耳其境。後裔成為現在的俄國人的祖先。 

    提拉(=渴望，慾望)，屬今日之捷克地。

    總之，雅弗的兒子們向北，住在裏海一帶，最早是歐、亞兩洲高加索人的祖先，後來散居歐陸的平地或海島、各隨各的方言宗族建立邦國。

    含(=黑)，是非洲人的始祖。很可能，含親自帶著親族遷到了埃及。所以位於北非的埃及，古稱為「含地」。

    含生了四個兒子：古實、麥西、弗、迦南及寧錄。

    古實，是含之長子，意為黑色，恐怖，熱；是衣索匹亞人的始祖。最早位於土耳其東邊底格裡斯河之東，後裔遷居非洲東部，為埃及南邊的穌丹國一帶，在新約中稱為埃提阿伯。

    古實的兒子有西巴(=醉漢)、哈腓拉(=圓圈，產生，環行，痛苦)、撒弗他(=攻打)、拉瑪(=搖幌，戰兢)、撒弗提迦(=攻打)及寧錄。

    拉瑪的兒子是示巴(=醉酒)、底但(=窪地，鄙陋)。

    寧錄似乎並非人名，其意為強壯者、反叛者，其實就是古實本人，聖經說他是孔武有力的獵人。「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶」是希伯來人常掛在口邊的口頭禪，在以色列人的心目中，寧錄是英雄中的英雄。   

    大洪水後，神應允人可以肉食以後，打獵的名聲使他成為一個眾所公認的領袖。

    人類在未分散到世界各地之前，都在示拿地(巴比倫平原)，一起謀劃建造巴別城和塔，由此可以推測，寧錄既是「世上英雄之首」，那巴別塔的計劃，想當然是以寧錄為首的計劃。 

    寧錄是頭一個立國作王的人。到變亂口音後，寧錄造了巴比倫大城，而且還把以力(=健康、長度、大小)，亞甲(=要塞、城堡)，和甲尼(Calneh=設防的居所)等三個相鄰的城邦併入巴比倫城。巴比倫有很長一段時間，被稱為「寧錄之地」。除此之外，寧錄還擴展版圖達於亞述，在那裏建造尼尼微、利河伯、迦拉、利鮮等城鎮。巴比倫與尼尼微這兩座大城, 在幾世紀之後，仍是世界最大的城市。

    後來寧錄被奉祀為神，名為「麥羅達克」(Merodach) 、馬達克(Marduk)。然而，這是人的自高，我感歎，人算什麼，而祢竟眷顧他？

    麥西，是含之次子，埃及人的始祖。位於地中海之南、紅海之西的上下埃及地，立國最早，為有史以來世界四大文明古國（中國、巴比倫、印度、埃及）之一。

       麥西生路低(=爭鬥，產痛，煽惑者)人、亞拿米(=石匠，洪水之災)人、利哈比(=火燄)人、拿弗土希(=開)人、帕斯魯細(=南區，浸濕的口食)人、迦斯路希(=設防的，獲赦者)人、迦斐託(=串珠)人、從迦斐託出來的有非利士(=打滾)人。

    迦斐託，為地中海中部之一島，原是非利士人所住的海島，別名革哩底島，也有人以為是基提海島、居比路，賽普勒斯島，原屬英國，於西元1960年宣佈獨立，成為共和國。

    非利士人，就是革哩底人或居比路人。其所移居的地方，西濱地中海，東靠迦南，南連埃及，長約一百二十里，寬約長的半數。

    弗，是含之第三子。意為受苦；是北非利比亞人的始祖。又稱呂底亞人，先知們稱其為勇敢的執盾者。弗人之地，位於非洲東部,阿比西尼亞Abyssinia以東。

    迦南，是含之第四子，意指窪地，紫色之地，鄙陋，商人。是迦南人的始祖。其地位於地中海東邊的平原（創十19，20），長三百六十里，寬三十餘里，為巴勒斯坦地。

    迦南生長子西頓(=打漁，打獵)、又生赫(=恐怖)、和耶布斯(=打穀場，被踐踏)人、亞摩利(=山居者，善說者，公開)人、革迦撒(=陌生人走近)人、希未(=宣告、呼氣)人、亞基(=流浪者)人、西尼(=多刺的、荊棘叢生)人、亞瓦底(=流浪者之地)人、洗瑪利(=忿怒的包圍，要塞)人、哈馬(=忿怒的包圍，要塞)人。

    西頓=為迦南地最古之城，建於海濱，在推羅以北約六十六里，是地中海一大碼頭。以色列人進迦南時，西頓為推羅的子城，在迦南一帶的人民都自稱為西頓人。

    赫=赫族人身軀矮小，極為強健，在以色列人進入迦南時，住在迦南的北方，今日的小亞細亞等處。 

    耶布斯=以色列人出埃及時，他們住在迦南地。耶布斯王被打敗後，以色列人才進入迦南。耶路撒冷曾為耶布斯人所盤據 , 後來大衛王攻取了耶路撒泠，耶布斯人亞勞拿曾獻禾場給大衛築壇獻祭。

    亞摩利=為迦南後裔中之大族，凡住在迦南地的別族，都要與他們訂立和約。以色列人進迦南時，先後在約但河東、西戰爭中，將亞摩利人及其五王殲滅，以後亞摩利人就衰微無法復興了。

    含的後裔、各隨他們的宗族、方言、或向北擴散到示拿和亞述之地，建造了尼尼微、卡拉、巴別、亞喀得及其他城市，或沿地中海定居, 自西頓到加薩，向東擴散，或移向非洲。

    值得一提的是迦南，雖然在種族上屬於含的後代，但所講語言，卻較接近閃語----迦南確實是在大伯閃的教誨下成器的。

    宗族，重在血緣；方言，重在語言；地土，重在地緣；邦國，重在政治關係。含的後裔，後來泰半成了以色列人的世仇死敵，我感歎，懵懂的以色列人，驕傲的神的選民，殊不知，含的後裔，全是他們閃族後代的親族，都是挪亞的後人，之後互成世仇死敵，是否太過沈重？

    只是，歷史就是這樣，這樣就是歷史，人一步步遠離神，一步步與戰爭、暴力短兵相接，最可歎的是二十世紀的二次世界大戰，原也不必要，在地球村要開始成形的初芽階段，人類是可以選擇以和平的方式來讚美地球村的新境界，然而，懵懂的以色列、懵懂的新世紀、新人類，卻一味任由自己，把自己帶往毀滅的道路上去？這是何等可悲、可哀？何等何等錯誤且不必要的愚劣呀？
    挪亞長子，即雅弗及含的長兄閃，是希伯來子孫之祖。

    閃的兒子是以攔(年歲，隱藏)、亞述(平原，平地，成功的，步驟)、亞法撒(迦勒底的堅堡)、路德(屈服)、亞蘭(高地)。

     以攔，是閃的長子，後裔住在敘利亞南邊、波斯東邊，以攔人和波斯人都是他的子孫。在亞伯拉罕的時代，以攔國頗為強盛，到巴比倫王伯沙撒年間，以攔成為巴比倫省的蘇珊城。在聖經中尚有多處記述以攔人的事蹟，先知們曾豫言以攔人必要分散到四方。

    亞述，是閃的次子（11，22），京都基勒，國境東至瑪代，南至迦勒底，西至底格里斯河，北至亞美尼亞。其南兩邊都是山地，為牧芻之所。

    關於亞述的事蹟和史實，在聖經中有很多敘述。亞述國富、重商、拜假神及偶像、暴虐成性，不得民心，最後因而國滅敗亡。

    而這民心，如同反射動作一樣，就是受不了暴虐成性的統治者，直接的反應。神是個靈，住在不用那麼麻煩還去雕個、造個、立個偶像，就先感動了你的那顆心中，不假外求，神 , 就是不假外求的那顆以馬內利的你的良知、良心呀。 

    巴別塔之後，神變亂了人的口音，人與人之間語言不通只好比手劃腳，比劃來、心列去，形成文字與記號，比對一下我國歷史，與聖經年代，挪亞方舟時代，約為堯舜時代，鯀禹治水，與大洪水發生的時點約略相近， 攤開世界地圖，陸地部份，亞、非 歐 美 澳各洲都是相近相連的。亞伯拉罕應了呼召，從吾珥出走，75歲左夹進迦南，單從吾珥走到哈蘭，就有一千一百哩路，再說我國唐僧玄奘↑籨中國走到印度，文成公主從長安走到西鹚，也都花費不到一生的工夫，那麼想像一下如果古代地理，所有的陸地，讓現代人所無法估計的〉唔言不通的那麼許多的古代人，同千年以上時間去走走停停，其實並非沒有可能廣布遍及五大洲。

    亞蘭，是閃的第五子，他的兒子是烏斯(穩固，肥美，斟酌)、戶勒(痛苦)、基帖(懼怕)、瑪施(試煉，拉出來)。其後裔住於巴勒斯坦東北邊的高原上，從黎巴嫩直到伯拉大河。其間有黑門、何珥兩座大山，又有亞罷拿、法珥法兩大河流。在舊約時代，亞蘭分為數小國，像大馬色、瑣巴、哈抹、兩河之間的亞蘭、巴旦亞蘭、瑪迦、基述、伯利合等，這些地方在大衛與所羅門年間，與以色列國時常交兵。到了新約時代，定名為敘利亞。日後保羅旅行佈道曾走遍這地方。 

    讀到這裏，我們發現，亞當的後裔至閃、含、雅弗，形成了歐、亞、非三大洲的祖先，至於美洲、至於澳洲、至於中國、至於印度、至於台灣，完全不在聖經所可言及的範圍，但上古如此，起初如此，神造天地六日更早如此，祂造男造女，遍滿全地，如今印度、美洲、澳洲、中國、台灣，那一塊地方沒有一方書桌可以放上這聖經一書的？這就是神的奧妙難測，不偏不倚，被揀選的亞當，就是特別而已，耶穌一生沒真做了王，卻讓信祂的天主教宗，曾做過教皇，九五、九五，沒人想到挪亞這個義人、這個完全人，他一生歲月的秘密藏在中國易經中，有可以解釋他之高壽的密碼，物極必反，豈可不慎？逼人太甚，必遭報應，也是淺顯的道理。

 

    烏斯，亞蘭長子，為約伯記中約伯的家鄉，為敘利亞南部之國，在巴勒斯坦東北，位於大馬色及以東兩地之間，靠近猶大。

    閃生第三子亞法撒之後，又活了500年，並且生兒養女。

    亞法撒35歲，生沙拉(兵器，萌芽)，之後，又活了403年，並且生兒養女。

    沙拉30歲生希伯，又活了403年，並且生兒養女。

    希伯的原文係「希伯來」的起源，字義是「渡口」。身處於巴別塔前與後之間，他是以色列人嫡系祖先中傑出的人物，所以，以色列人又稱希伯來人。

    希伯34歲生了兩個兒子，法勒(分的意思〕和約坍(微小)。

        約坍生亞摩答(煽動者，丈量)、沙列(拉出來了)、哈薩瑪非(死的院子)、耶拉(新月)、哈多蘭(有能力)、烏薩(流浪者)、德拉(棕樹，棕林)、俄巴路(赤裸)、亞比瑪利(肥壯的)、示巴(醉酒)、阿斐(豐盛，多結果的)、哈腓拉(圓圈、環行)、約巴(呼叫者)。

    法勒，意為分裂、分叉，從這時起，人開始被神分散到各地。

    希伯生法勒之後，又活了430年，並生兒養女。

    法勒活到30歲，生了拉吳(神之友)，之後，又活了209年，並且生兒養女。
    拉吳32歲生西鹿(堅固，有力)，之後，又活了207年，並生兒養女。」
    西鹿30歲生拿鶴(鼾睡)；之後，又活了200年，並生兒養女。」
    拿鶴29歲生他拉(飄流、回轉)，之後又活了119年，並生兒養女。
    他拉70歲，生亞伯蘭(崇高的父)、拿鶴、哈蘭(多山的)。

代	名字	生子之年	享年
1	挪亞	500	950
2	閃	100	600
3	亞法撒	35	438
4	沙拉	30	433
5	希伯	34	464
6	法勒	30	239
7	拉吳	32	239
8	西鹿	30	230
9	拿鶴	29	148
10	他拉	70	205

    從亞當到挪亞共有10代，從閃到亞伯蘭也有10代，從閃到法勒是巴別塔前的5代，(人啊人，大洪水後，才傳五代就又極高傲了)，故巴別塔後，從拉吳到亞伯蘭也是5代。

    (人類的壽命在洪水前後有了顯著變化，由九百多歲急劇減到六百歲，再減到四百多、二百多，最後到一百多歲(由此看出，亞當不單是特別，他的後代也真是特別蒙恩待，之前有言：人既屬乎情慾，神的靈就不常住在他裏面，但人還可以活到120歲，只是看看這九百、六百、四百、二百，甚至到出埃及之前摩西的父親暗蘭，都給活到了137高齡，所以，人啊，以色列人哪，單看看自己多活出的這麼多歲數，就不天天跪著敬拜耶和華，難道作夢也不願去思想耶和華的恩典嗎？)
    他拉的長子是哈蘭、次子為拿鶴、亞伯蘭是其第三子。(巧合？亞伯蘭是他拉第三子，其祖亞法撒，也是閃的第三子)

    長子哈蘭死於本地迦勒底(破土者)的吾珥(光)，比其父他拉還早過世，留下一子羅得、及二個女兒密迦和亦迦，

    亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，就是哈蘭的一個女兒。

    這時候近親結婚是沒有問題的，我相信，神既能使九十歲不能生育的撒萊生出以撒來，那麼，在神的祝福下，近親成婚 , 也不會有任何遺傳性疾病。

    神從墮落的人類當中，所選召出來亞伯蘭，他的妻子撒萊一直沒有生下一男半女，而後來順利產下信心偉人之一以撒的撒萊，也是亞伯蘭同父異母的妹妹。
    當時的吾珥，是中東文明最先進的城市，亞伯蘭得到神的默示，把神的啟示告訴父親他拉及二哥拿鶴。

    拿鶴安於現狀，屈服於吾珥華城中強大的偶像崇拜勢力下舒適的物質生活，無法信靠獨一真神。他拉卻不然，從挪亞到他拉，不過十代，依之前的年齡推算，長壽的挪亞一直活到亞伯蘭誕生的時候；亞伯蘭誕生的時候，他父親他拉大約130歲；而挪亞和瑪土撒拉同在世上有600年之久，瑪土撒拉又曾和亞當同在世上243年，關於伊甸園、關於先祖挪亞順服於神，建造方舟，親歷大洪水前後的毀滅與拯救的故事，對他拉而言必然深印於心底，所以，他就聽從么兒亞伯蘭的建議，與兒媳撒萊，和他孫子—長子哈蘭的兒子羅得一行四人，一同離開繁華都城，往迦南地走去；走了將近一千一百哩路，到了哈蘭(位於幼發拉底河上游，是從美索不達米亞到巴勒斯坦商道上的重要城市)，感到山重水覆路遙遠，起了退心，就住在那裏，沒有再往前行，他拉於是死在哈蘭，享壽205歲。