創世紀之十-----巴別塔

    原本天下人說話的口音言語，都完全一樣。大洪水後，神所存留的人，往東邊遷移，在示拿(吼獅之地，憑人的雙臂，如何與獅共存存命？不靠神，怎有這樣的奧蹟？)發現水草豐美的巴比倫平原，就住在那裏。

    在得到一片安穩的平原為居所後，日子越過越順心，久而久之，以為自己這一群高高在上，就用如同那些沒有公德心的遊客，每每在風景名勝，任意塗鴨「某某某到此一遊」的心態，，把磚燒透，又拿石漆(瀝青)當黏著劑。打定主意，要建造一座城和塔，塔頂通天，表示天上天下，惟我獨尊，免得刧後餘生的高貴人們愈來愈多，不得不分領山頭，分散到各地，忘了自己有多麼尊貴。

    全部算起來，從亞當到出方共計有1556年，拉麥的一個兒子已經是打造銅鐵的高手，上古時惖藝科技就算與今日電腦》氣機，判然有別，但建造一座標示自己創作大能的城和塔，是絕對做得到的，所謂 塔頂通天 乃是一種向神炫耀的驕傲。

    可歎神作事的方式是「從天而降」，人的方式卻是「從地達天」(而天和地，其實都是空氣，不論從天而降,或從地達天，全都在天地之間，這在第一章神之創世大工的第二日，造空氣時我就解釋過的。)──事實上，人惟一能夠達於天的，乃是「罪惡滔天」(這時侯，應該已經有偶像與邪靈的滋生與漫延了，這些邪靈是因「氣之輕盈者，上凝為天，氣之重濁，下凝為地」風水不調，所至，進入人的肉與靈之間的縫隙，人既沈入淫欲之中，不想自拔，又覺除神以外，另有抉擇，就隨隨便便，殺人放火，燒傷姦淫，無惡不作，這才是神所恨惡的。而人，既有其他抉擇，就不以耶和華神為獨一，不反省自己燒殺擄掠的醜態，反在心裏恨惡神不該曾經以大洪水滅地。所以我認為，巴別塔的建造，是一種偶像化的具體，好像藉著把磚燒透，又拿石漆(瀝青)當黏著劑建造一座表面的城與塔，就在意識上催眠自己上了天上的天，神怎能不給他們當頭棒喝？)

    耶和華說：「我讓這些刧後餘生的人民，說同樣的話，享同樣的福，如今這麼自以為了不起，眼中除了自己，沒有神，對他們所管理的其他活物也殘忍到令人髮指，絕不能再縱容他們把這座可恥的城與塔建造完成。」

    神的旨意是要人「遍滿地面」，若此時的「天下人」有一點對神慈愛的感念，就會明白，神既要人遍滿地面，就絕無意使人分散，向來本就會是四海之內皆兄弟，否則，他們這些天下人又如何可能那麼意見一致呢？

    團結是蒙神祝福的，神只是要阻止人在錯誤的動機下為所欲為，以免鑄成大錯，無可救藥。

    神對天使們說：「我們下去，變亂他們的口音，使他們的言語，彼此不通。」
    所謂人定勝天，是順乎天理，精誠所致，於是感動天、感動神，使人所成之事，超乎向來、越乎傳統、過於舊例，一如今日之科技突飛猛進。

    神甚至容許許多科學家不必信神、有無宗教信仰不是神首要看重的，神是個靈，人是萬物之靈，神的慈愛無比長濶高深，你不敬拜祂，而祂就是與你同在，甚至與根本不認同祂、不想認識祂的自以為聰明的任何人同在，要一直到人為所欲為、無法無天到極點，神才會在有預知、預告的情況下，對人類有所教訓，降下災異，提醒人們，回頭看看自己的心，世上有良心，懂得愛人如己的人愈多，神 , 甚至不強求人一定要去敬拜祂，就像基督徒每週日作禮拜一樣，站著也可以、坐著也可以，這位以色列的神，如果要比較，在我看來，實在比佛教的阿彌陀佛慈愛，祂不在乎人是否對祂三跪九叩，但我不願在巴別塔後，神變亂了人們的口音後，人與人彼此不能馬上順利溝通後，這樣論說或批評，神的思慮智慧不是人所能測度，其慈愛、憐憫、恩典，更是太多人所不願或無法體認，這是人，萬物之靈的真正悲歌！是的，就我而言，我則確實認為，聖經是一部人，萬物之靈的一部悲歌集！

    人的順性下作，讓耶和華使大洪水後，到巴比倫平原安居的選民，分散到全地上，變亂了所有人的言語，使眾人分散到全地上，所以那城與塔名叫巴別。」

    巴別，字意為神的門，「變亂」原文拼法與「神的門」相近。
    人們所賴以維繫人際關係的言語既經變亂，人世間就更加充滿了「你猜我忌」。

    人是先和神的關係出了問題，然後人和人彼此之間才出問題，所以解決人和人之間的問題，須先恢復與神之間的關係-，而恢復與神間的關係又是多麼地容易？你只要用心靈和誠實敬拜祂，甚至，也只要自己有那種對得起良心的平安就夠了。