問：靈通須靜坐與內省覺察，它們有什麽不同？
答：靈不靈通十分玄奇，因人因緣而異，坐而不靜與醉翁之意各自迴異，豈能一概而論。
「內省」就是向內看自己，審視自己；有對錯觀念與糾正的意思。
「覺察」就是單純的觀察，不作譴責，沒有認同；只有默默地領悟。
我們要時時審視自己，為了提升，為了轉變，為了改善。例如:生氣內省是為了擺脫憤怒或者緩和、轉變憤怒。所以，內省的時候，即意欲改善或轉變自我，帶著一個最終的目的。內省不是一個釋放的過程，在那個行為中始終存在著二元對立，常會感受到挫折，情緒就不免低落。
簡單說，內省是自我提升；覺察它是自我的終結，自”我”終結了我全部特有的個性、記憶、需要和追求。
覺察的功夫，必須只是對事實的默默觀察，沒有目的，只有應事而觀。
想要提升自己的人，永遠無法覺察，因為提升，意味著譴責和達成目標。而覺察，只是觀察，不否定也不接納。始於外在的事物，去與之接觸，自然地去感受物體自然的關系與變化。覺察是對外在萬事萬物不斷地觀察，也觀察內在內心出現的每一個思想、每一種感受、每一個行為。
這並不難；實際上就是你對事物深感興趣時出現的狀態。
當你對有些事物有興趣時，當你興致盎然地觀察你的孩子、你的愛人、你的植物、寵物，觀察大自然花草、樹木和鳥魚時，你就是那樣的。觀察中有著徹底的融合。觀察者的心態和被觀察者的狀態，徹底合而為一了。
覺察是一種釋放的過程。經常學習融入自己，覺察自己的日常活動，覺察自己的思想，覺察自己的行為，對所有的思想、感受、情緒、所有的壓抑開放；而後範圍越來越廣，從所有隱秘的思想、動機、追求，解脫自我，內在就越來越亮。
得道，明瞭前世因果，靈通，純屬個人了悟多寡。
學佛，成佛；修行先由菩薩光照，最終一定要用自己的光照亮自己。
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