流浪者天堂 不能裸足的恐懼， 只有流浪者能盡述其境。 當我想流浪時， 無法裸足的迷咒， 緊緊跟隨著我， 於是我打造了一個天堂， 讓變身成流浪者的我， 可以盡情的裸足。 我命名它為－－ 「流浪者天堂」

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（從這個角度看，跟「碧邁歷史遺跡公園」的主塔，真的有點像。）

此趟行程的最後一站，也是整個行程的關鍵決定點。

當初，在網路上尋找資料，無意中看到一篇介紹：

[武里南府] Phanom Rung พนมรุ้ง歷史公園，吳哥窟同時期的全泰最大高棉遺址http://blog.xuite.net/rainbowman/wallace/210009617

 

一看到建築，整個有驚豔到！

 

是以，東部歷史遺跡之旅，就這樣拍案定奪！

 

帕儂藍歷史遺跡公園  (Phanom Rung historical park），之所以有泰國吳哥窟的稱號，是因為當時領地隸屬於高棉，統治的也是吳哥王朝，更重要的是據歷史記載，建築的時間，跟吳哥窟是同一時期！

 

雖然，帕儂藍的範圍，沒有吳哥窟來的廣大；但建築在死火山上，卻突顯出它的不凡！

 

另外一個很特別的地方，聽說，每年有四次，太陽光會同時穿越寺廟的十五道門！

 

出現的時間，大概是每年的三、四月與九、十月！兩次日出、兩次日落。

 

感覺就像是個奇景！也不得不佩服，近千年前，古人對於曆法與建築，在計算上的精準！

 

在奇景出現的同時，帕儂藍也舉行「奇跡慶典」，有表演活動，也有遊行。

 

但可以想見，一定是人山人海，畢竟這算是當地人的節慶之一。

 

在我們參觀帕儂藍時，可能剛好遇到週末，人潮有點多，因為拍照時，都得等待無人時，趕快把握時間取景！

 

不像在「碧邁歷史遺跡公園」時，那種人流稀少，宛如包場的fu。

 

聽民宿主人說，在帕儂藍附近，還有許多類似的高棉式塔寺遺跡，總數加起來，有一、二十個。

 

足可見，當時的吳哥王朝，在這條必經要道上，花費不少心力。

 

其中，帕儂藍是最大的，而且由於包車，我們還參觀了，第二大的瑪它寺（Prasat Muang Tam）。

 

不過，一次看太多遺跡有個缺點，等參觀到「瑪它寺」時，已經有點小膩，因為感覺看起來，好像都差不多XD。

 

俠媽曾去過「吳哥窟」，她說看起來差不多，只差在吳哥窟有三座，帕儂藍只有一座。

 

再者就是，吳哥窟有被樹纏繞，而帕儂藍則無。

 

但我想，被列為世界遺產的吳哥窟，也不是浪得虛名；可既然，目前我還沒機會去吳哥窟朝聖，那麼，就先看看泰國的吳哥窟──「帕儂藍」，來嘗個鮮，也並非不可，是吧？

在前往主塔的路上，要先經過一條步道；而步道上的一個個廊柱，雕刻成蓮花花蕾的形狀，比喻此地的聖潔。

遠遠的，可以看到，若隱若現的主塔。

在高棉語中，prasat是寺廟的意思，phanom指「山」，rung意為「高大的」，因此Prasat Phanom Rung，意喻為「建在高山上的寺廟」。

建在死火山上的帕儂藍，要一賭它的真面目，必須征服那長長的石階。

聽說，參觀吳哥窟也是一樣？

在帕儂藍，也可以見到納加（Naga），不過在這裡，變成了五頭巨蟒。

在進入入口前，會先經過蓮花池，象徵四方大洋，據說，此為高棉建築常見的配置。遺跡內，共有三座橋，此為第二座；第三座，連接的是主塔；至於第一座，則是在踏上階梯前。

聽說，只有「碧邁歷史遺跡公園」，同樣擁有橋這樣的建築型式，其他則無。

回想最後去的瑪它寺（Prasat Muang Tam），真的就沒有橋。

主塔的四面，都有入口。此處供奉的是印度濕婆神（Siva），建築風格為須彌山式（Meru），材料則是使用砂岩。

PS.須彌山式：印度教寺廟的一種建築特色，指的是運用常見的尖塔型式，層層堆疊塔形；同時也意寓印度神話中的聖山，一個眾神居住的地方，為宇宙的中心。

塔內有一隻神牛南迪（Nandin）的雕像，在印度神話中，牠為濕婆神的坐騎。

這不禁讓我聯想起，之前去印度的聖城「瓦拉那西」時，處處可見牛跡的旅程……。

從外牆上，可以清楚的看見，由一塊塊切割整齊的石頭，慢慢一層層的堆疊而成。

第二大的瑪它寺（Prasat Muang Tam）正門口。

同樣為祭祀印度教神祇濕婆（Siva）的神殿，建築風格也是須彌山式。

建於西元十到十一世紀的瑪它寺（Prasat Muang Tam），建造年份比帕儂藍約早一百二十年，是用沙石與紅土建造而成。

瑪它寺（Prasat Muang Tam）特別的地方，是有四個巨大的L型荷花池，介於內外層迴廊間，並包圍著主塔群。

主塔群共有五座，中間最高的塔，已傾倒毀壞，如今只剩四座依然矗立著。

穿過主塔群，便到達寺廟的出口。

但僅管無數次的回眸，也無法讓當年的輝瑝，重現眼前……。