第三部曲 金色噴漆
（喬遷篇：蓮即似空，生來如眾）
P.S.：下個月的喬遷地址如下：北縣三重市成功路
若以專題評介則可由下列疑點推敲：
1.法藏為何對武曌愛恨不清？
2.阿修羅王才是武曌的正緣嗎？
3.梵天不在此朝代卻能洞悉因果嗎？
4.李治若為帝釋天則不知自己死因嗎？
5.哈密瓜的父親在歷史中的真正身份？
6.強暴犯是李治其父王的轉世嗎？
7.般若的女友會是妙樂的弟子嗎？
8.哈密瓜的母親是何種宗教身份者？
9.莊周是武曌之所以用於國號的理由嗎？
10.哈密瓜兄弟可能是張宗昌之流嗎？
以上提議
主編您好：
我已經完成一部武則天的野史小說，大約有四十萬字以上，雖然與性理論有關，然而又牽涉到天台宗的夢妄教義，不知「花花公子」雜誌有無刊登的意願。我大概花費五個月以內的時間完成，如果夠一次刊載完畢，用筆名發表也不要緊，靜候您的回音。敬：萬安聚福
親愛的哈密瓜：
自從小憩一別，黃梁之夢距今已有屈指可數，因閉目混沌無知故醒來為了你砸壞乙台印表機，如今已能全部洞悉諸事玄機。
人稱溫故知新，於我竟成瘍?，故事被我翻新卻失去了往後的福澤，再也不能暢快地生活。你會把虛幻的紀念也牢憶於心底嗎？正如我在文字間儲蓄有關某些你的密碼，你會知覺到這些都在彼岸再生了嗎？很少見面的我們還能再經得起天崩地裂的考驗嗎？我開始想為此贖罪，都怪我不懂。
若我將來龍去脈公諸於世，而傷了彼此的和氣，教我如何承受道業因你而逆轉，和辜負的流金歲月。只請你手下留情勿扼我前途，讓情誼也仍容耦斷絲連，而不是命運的愛恨祝融。
若現在還來得及認真，我再也不會玩世不恭地待你，當作小說一場。
思念你的Ruby紅寶石6/6夕
那天從郵局出三份禮物給哈密瓜，分別是金折紙上寫了八正道及「遠霑妙緣」四字的童玩，他拒收的金錶，以及特製的白貝殼吊飾。是用新光三越百貨的包裝袋寄出的考題，裏面還有一封借錢的信，言下之意是請求其父勿用報社濫權遲扣我上萬文字資酬，另一方面又表明繼續以莊周析論代繳情書之約定，作暗通款曲之曖昧出招，最後說出我將在新居閱讀〈檀香刑〉之書，他不知書內題有方便品之摘錄文句，即為書評提綱，也不知我已將情書大肆地投稿各報刊之舉動。
此文為其一：〈從物神歪讀莊子內外篇〉
好幾年前細讀漫畫〈逍遙遊〉時覺得遍地是歪理，卻又懂得樂中生趣的智慧，如今全無印象而在取得某些段落之軼失原文時，竟然產生了色理誤讀的直感。特別是「夫有士者、有大物也、有大物者、不可以物。物而不物，故能物物，明乎物物者之非物也，豈獨治天下百姓而已哉！」又「物物而不物於物，則胡可得而累邪」，又云「有先天地生者物邪？物物者非物、物出不得先物也，猶其有物也。猶其有物也，無已。」等文字才轉化了那些物欲觀的變態，而恢復了萬物之神明的創物觀點，天地本為無欲無物。
無論格物、供物、拜物、戀物、唯物、非物（唯心）、製物、易物、化物、反物（物我兩相忘），用物、造物、觀物、睹物、狎物、控物、耗物、毀物、傳物、儲物、命物、測物、擬物、繫物、治物、贈物、析物、剋物、等項目皆是「諸法實相」及與治世產業不違的分科。在佛法五行（金木水火土）中，所謂「夫有土者」。意指定性、歸大處及不妄語的模範性格，從物物（物化物質）修起，而得（非物）唯心的智識見解，則可不役於物物而不物之境界，而成就人性及佛性。捨棄囤積之累（邪），此乃指稱業障之去而不復返，「身之財不如心之財」中身物與靈性之別差乃是後者優越殊勝，先有佛心而後有萬物（無先天地而生之物），並且創物物佛法一樣有先後次序（物出不得先物之緣故）的流布，猶若物質存在的制度是看不到的虛無。〈法華經〉中人物貴在化儀聖妙，物之為用存乎一心的正觀而淨化。
信中約他6月9日見於新宅其實卻尚未正式入住宿，而打電話問他收到禮物的反應，結果他說了一大串我聽不懂的話，遂不去在意，而掛斷了。在搬居之後，疾筆於書桌上寫下一篇宣言啟示，竟然聽見隔壁電視機採訪此事的新聞頭條。（宣言如下）為防滋事體大故當成小說諷刺而未以法院裁決。
只是小說（JUST A NOVEL）：致告台灣新報社啟事
本人茲就欠積稿酬之事改增下列解決方式：
1.作為股東入會投資，每次加與開會席次及持有股票。
2.將請法院申辦查扣同般價值之生產器具，如電腦並依其報酬率及增值率附加於我之每月息利。
3.以五萬元作為出版所有在貴社發表之文章集結成冊，不得疏漏任何一篇，或有錯字。
4.請會計部門交出欠票或資據證明欠款於我。
5.今後投稿皆由對方付郵資，慢慢以十年債還。
6.以五萬元至多餘之利息買下貴報之某版或角落，進行永久專欄之空間，宣傳使用，如附報或廣告。
7.將以五萬元作為於貴報任何刊登消息之百分之十代價，累積消費額直到花光為止。
8.除了免費贈報十年之外，更應長期無償予我網路設版面每日採消費閱讀額的方式刊載，利益全數歸我。
9.無條件任命我為北區縣立派報事務負責人，以及特約記者，不得隨意刪稿易字。
10今後有出現我的相關文字或插圖，皆得以彩色刊出，並交出鐳射金版存檔給我，若有錯字必以一字千金來償代。
P.S.：七月前若不速決則全部成文皆須兌現（以上十則自行選擇）。
敬告台灣新報（明天前速辦並施）
1.成立西區代辦處，並援助五萬至十萬（加利息金）之成立本金，加上縣立申請招牌立案（純金打造）之費用，以及租地費。
2.免費刊登個人資料廣告之費用直到五萬元償完（所有廣告之收益皆為我所有）因為一天可買下整版則每日利潤皆應即收。
3.免費出版個人所有刊登於文藝版面之相關文字成集並發行書冊及鐳射光碟。
4.進行網路全面輸帳之記錄將以五萬元租下某版面空間長期登刊新的小說長篇全文，不得異議每天都要換插圖。
5.螢幕聲霸、主機、鍵盤、列印機、軟體電信費〝全套〞之同等金額作為賠償，並提供耗失免費長期維修保障。
6.將以五萬元處理個人於居住址之所有水電營利稅款費用，累計達至底點為止。
7.將以五萬元整租下發行人的座椅及書桌位置，作為暫理負責人之用，並可以發行名片，使用桌上所有的資料和電器用品，並每日還以再增列十條。
8.將以五萬元購買主版通訊欄位中的總主編姓名，改為我的姓名，並長期送報，直到報費用光為止。
9.將以五萬元買下貴社總部大樓之大門安全系統，改採付費替代刷卡方式進入社辦大樓，每次往返各為5000元整台幣。
10.將以五萬元佔下每日頭版的新聞發信權或選擇權，包括影像等配件，每字以0.5元緩慢償還，直到五萬元扣完為止不得空白，否則鉅額罰款，應如50萬元美金為準。
11.將用五萬元命令全報以最貴資費的印刷方式精美一起發行個人的攝影作品，廣告菊開版，每日一張及姓名資料。
12.在貴報商標正前方貼上我個人的上任總主筆之巨形海報、照片，直到正式上任，並依法律條款保障職任金之雙倍，責務由原任者聽我下旨實施。
加上昨日信條選擇其一即可，否則全部〝22條〞皆得實施（若上述不儘速處理，最晚明天之前則以十萬元利息增進之，以日計算）
6/17今日再列出十條建議辦法付償我的酬字費用：
致台灣新報發行人：敬請火速整肅蕭條
1.狀態或稱讚民進黨，將以十五萬元買下全數文字中持有反國民黨字眼之文字，以及重覆新聞文字及訛誤之懲費，每字為50萬元美金為準則，只因貴社向來為黨報立場。
2.將以十五萬元文字利息買下頭版作為日蓮正宗在台新聞之宣傳費，每則皆與政治性質有緊密性相關、字型大小不作設限。
3.將以十五萬元買下貴報會計部門，支付文字酬之所有報價的主權，包括以前於我之扣除郵資費用，以利息半百加計之。
4.將以十五萬元買下貴社所有電源的主控權，若有不按我吩咐之時刻關閉或開啟者，則以每日雙倍的金額賠償，並勒令更換全部燈泡的款式，電費由貴社自付。
5.將以十五萬元在貴社最上層樓，不是陽台，但包括陽台的全坪數用途，行使創立幽靈附報之社辦權，參加者必得依每日活動規則及付社員費而準時加入開會，點名者不參加則罰款50000元及工作證（台灣新聞報總社會體員工）。
6.將以十五萬元買下社內所有坪數的計步點數，計步器由貴社自購，不可拔下故上腳鍊，否則立即將賠償我30萬元一步的監看費用。
7.將以十五萬元買下貴社的售銷量、單日算售出量、雙日算退還量，每份報紙為100元代價，列出清單作為核算、費用收益全歸我所有，存量或燒或贈由我決定。
8.將以十五萬元買下貴報不得應用機器之主權，全部截壞開啟鈕的使用部位，不得私裝或更購新機器，一切由外派之雙倍費用處理，全部付資皆以每日計，由總費用價單元百分之九十九付給我。
9.將以十五萬元買下貴社會部登記用車的牌照及駕照，租用到所有機器報銷為止，若於一日內損壞者每部賠償我租用金之百倍金額，此租金為我自訂，駕駛員亦歸我免費（由貴社付資）發號司令，否則鎖上駕駛盤。
10.將以十五萬元的代價買下發行人的執業規則，行政方法由我重新擬定，內容全與金額有關，不得隨意刪減我所用之零字號。
以上十五萬元為昨日未辦之利息總額，可再行選擇任何一條，但今日之前的條規不得回頭選擇，否則明日將為百萬元之基利起算，積欠的話全省台灣新聞報社歸我所持有產權。
2002.6.17以上
致台灣新報發行人：2002.6.18
今日再列出十條建議法規解決欠我之積酬：
1.將以昨日訂立之百萬元收購全部文字化為黑戌白字之無碼字形，以自報發行之紙費，（聖經版紙質）出刊、郵送只有報社抬頭之報紙裝訂、全省人民皆收到、並採取燒和撕報行動之政策請他們浪費紙張，做者有賞金500元，全部由貴報紙開出資金，再付每日的撕報基本印字數，每字50000元為代價。
2.將以昨日訂立之百萬元收購，所有員工及上司的居住地的產權證明書，全部歸我全權管理（可由我整天打開）所有曾和物來使用的線路，新上任者亦如是，代收費用全部款項及服務費5萬元，不得拒繳，否則以家當來同利償還。
3.物以昨日訂立之百萬元收購貴報社所有空氣密度之使用率費，無人呼吸亦得付出密度／減度之兩種互加之利息，為每日百萬元之每層立體空間密度來作為賠償，真空狀態者則為倒閉轉由我全權發行及掌地權利益之直接移交。我意指窗戶和空調設備之勒令拆除牆面，流動率永恆地自由運算為十方法界之法空範圍來賠償。
4.將以百萬元之欠金額買下有的本人名譽賠償的百倍費用，不得向我索討任何無欠票可資證明的懲責，今後若再不付帳則將收押發行人開立支票本簿及印章所有。
5.將以百萬元之中的百分之一金額員下500那由陀之字數說明為何惡意（請全部列印給我）積欠的報告書，不得少任何一個字，否則將依功德全數由我來掌由，不得有惡言截制我的色身及靈魂諸多身，並寫上「我真的不愛貴報發行人之公子的字眼」。
6.將請貴社以百萬元代為買下個人終生保險費用，收益人及申請人皆為我本人，不具筆名及化名及偽名，或生或死可由改名來自行調配，誰教你們下此愛滋病毒之藥劑多次注入我體內陷我奇跡原復又再發作，此罪名乃為真實又以更劇毒藥丸開下之醫師，請自行提出本人業障何故無劫之相關理由作報告。
7.將以百萬元買下發行人所有家屬的本國居住權狀及營利事業之投資權利，化名亦不准回國設置任何居所，得無財產趨逐出國，不得攜帶任何衣物，包括身上的所有財物衣著，因為他們佯稱長期定居久住於異國。
8.將以百萬元替我申請無息個人信用卡帳號、銀資全額由貴報社負責人務必開存，不得以空頭支票及不善之財來存入，每日五萬元累付於我亦可。
9.將以百萬元買下所有貴報社的歷史性收據及票據，作為請查我本人文字款額為何較別人利的原因，並〝倍〞償以其款之累日息利，不然以寶重家財現場典當給我。
10.將以百萬元買下貴公子的陰莖作為長期免試用之全權。
三番兩次來託夢的和尚身上穿的法衣並不是我內心所想贈予的，總是灰絨質的冬袍不似如來衣之質料是粗製品的傳統，那種色誘的陋相無人垂憐，更於皇朝宗嗣無用，我屢探問佛法玄機而他竟無法還答，偽僧空智只想竊知隱私史料以作怪，若我為假則他亦真不成，若他作假我則質對問題即可還真。現在我連假的都不想去推理，更何況是從未見過的佛牙非舍利之欺騙，他未達成迎設舍利的功德反而將之說成是迎娶我的象牙戒指。真實的舍利塔我卻早已在商業街佛店面中見遇到了，其內真有靈動之佛意，我心中佈置的法壇儀器也在展覽會場上公開了，他卻毫不知情，真是個教人失望的笨僧。
我懷疑阿修羅王的應身才是真正的法藏，因為他不僅給予我前進佛途的開示和關注，還在震旦開啟了佛典機構的盛事壯舉，此方為僧名不虛之行法實質吧！不要假性戀性的男人有幾種心理的可能：不能洩恨、根本不愛、不作寄託。相反地要持有性戀情者為了：逼察因果、偽妝鬥爭、陰陽策略。如果他全知前世今生，又何苦跟文生一般逼問不休再據實推翻，這不正似古今因果互相推卸的投機法則嗎？
氣到此時拿起筆又增列〈最後通告台灣新報發行人〉之八條勸誡及呼籲的事項，事隔十三天之久，而且哈密瓜家中也傳來移民美國的消息，但是我硬是不相信而大笑壹通。加上這捌項告示內容，總共為五拾條之展轉，請恕我不願在小說中公開詳細情節，因為只為了捉狹和搗蛋的放風聲而已。其實我早就看開一年多的陰謀，而盤算要另謀新的人生創境，往後就繼續躲著他們家勢不跟媒體周旋。
但我在此可以提示其相關為莊周與八正道的運用：正如日蓮大聖人於御書〈春初御消息〉中提到收下贈物之一為八木（米一俵）的事，此時其聖壽已屆入滅前夕，「今生若退轉，未來必經三五之事而悲歎時」，此言中之三（三千塵點劫）與五（五百塵點劫）加起來為八的數目字，是「手」提旁寫上「別」的解構竟代表，揮手告別或是別以手供養不善之貢物（如十字餅，令手癢之竽，白鹽之鹹義）的意思呢？八種木頭是象徵八類物神還是八正道增壽的密碼，我想到贈給哈密瓜的金折紙上，書寫著正反面互相對照的八正菩提（俗稱超八）；但是我不確定位置是否如記憶中的安排；一切真的只是恰巧而無刻，如今揭曉之後我卻打算以歪解來推理，是〈天台禪門次第〉中所提及之八念、八背捨、八勝處或者八人地，而各種禪名釋法又是什麼細目，我也不清楚因為我不是樹木。或許等到他有緣遇識天台大師或門人時，八木皆已朽而不能被合力環抱成神話了。以前我說以為化儀八法為超八菩提之礎，但現在也搞不清兩者是否相關於佛學中可證，因為我開始厭惡樹木的緣故，卻又很不甘願地從書房檔案夾中為他找出可考之資料，有幾個具有代表意徵之樹名在〈南越筆記〉中提及：菩提樹、波羅蜜、檀木、橄欖、鳥木、竹子、漆樹、桄榔（杉木），梅和綿木應該不算在內。
小學時的生物課程中，我酷愛研究樹的年輪，輸水管道、根莖、腐植質、光合作用、質層結構、移植方法、等各種問題，只當是本質理論來瞭解但不記任何學名。從不認為樹木也有人性，所以當那些抱木結緣發生卻不肯相信神話式的魔力，恐怖的樹木如何不惹其生氣報復的禁忌，早已使我遠離了對植物帶給我的單純印象：心性投影、清淨自為、隨適季節、枯榮有道，等等與修行有關的聯想。因此我想要砍劈那些欠缺善道的木株，把其應用為日常製品之功能誤用或有意識地多重利用，依其道法而變幻著心理而賦加意用，算是一種間接觀心的回饋。
感恩時刻用心將紙寫得香氣泛溢，心懷恨懟時則亂筆揮就毫不考慮有格與無格的差異。搬遷前夕我買了白楊木之傢俱，質地鬆垮但組合後變得重實，而懷疑有好神為我變現更換實用性的目的，我想質直的永遠是木頭而使用者意必柔軟才行。我習慣用膠水沾拭後的手指去刷桌面底下，其成份為防腐劑是後來才知道的事，潛意識可曾解放為木乃伊之意徵（永生不死）與佛學的通涉，法性長存世間實不易辦理。
哈密瓜三番兩次用各種化名寄Email擾亂我參與的社團，我雖以暗語回禮，但已知他也與小說性格難割難解，變成一種迷幻對話的危機，虛愛實情的交換意見都化作落花流水，不能再容下任何精神曾經緊密地互相信任的局面。樹木的厚生學真屬有情界嗎？何以我承受的皆是無情的回應？
〈從法華經觀莊周之直道哲學〉
（出版八法似永字分解成米字）
1.點（側）→黑洞效應：首勢×發心
2.橫（勒）→平行手勢：均等×德霑
3.豎（努）→昇降直道：中庸×中道
4.?（趯）→南派誘法：勾引×下種
5.挑（策）→肩膀甸高：重責×示現
6.撇（掠）→傾斜放袖：行銷×廣傳
7.斜（啄）→俯瞰方位：側率×普渡
8.捺（磔）→倒戈麈尾：了願×成佛
筆鋒畢露之中只有橫和豎是正而不歪斜的筆法應用，但是矯枉過正的字跡怎會有美學產生，偏頭而想的思慮是為了體得絕對的正氣如何堅持到底。
如果哈密瓜繼續用愛語情詩的攻法來令我法智當機，則我我也不要求他幫助我完成華嚴文字的反白大業了，我會去求得一本袖珍型的妙法日夜攜帶在身邊，用各種方法去詳讀（身讀與心讀一致），最好是與文學作品之破解有即悟關聯的染涉，而不是色心都在的嚴格自律。若真要辦到如此境界，唯有購買一件法衣，才能取代辟邪石的功能，但佛祖給我的考題就是身在獄盪卻必須疾悟高妙之法的佛學止觀，是以我苦不堪言地無法脫髮而為尼，只能堅持作單身的優婆夷。哈密瓜再逼我也只能還以虛假偽飾的愛，不能再閉目消受男人的騁慾責難以持忍辱衣的修行了，我開始用手機短訊功能寫一些記事筆扎。
（註）陽光下諸物必如「體曲則影斜」之實相，然而有時體正影亦斜又代表著禪讓之意嗎？前者之謗法如杯弓蛇影，就我觀察蛇行多時，似乎從未見其蜒彎之影留於地面，何故？扮演暫謗的眾名也是任重道遠？不該棄書於荒草坪。
（佈局篇：拍賣之逝者如撕）
這陣子每個禮拜才上網一次，在圖書館發現某個化名大三歲者發佈台語情詩好像一種密碼，而回以一連串的英文詩給詩人作為回應，當他回函言道「我真是失禮」時，我也佯稱識錯風格而請他將我的眉批全數轉寄給哈密瓜任教的學校網頁，他現在也許仍在暑假中。我點了一首歌感謝他：「Leaving on a jet plane」，卻未再去校園資料庫中查證，也不想再問哈密瓜〝正等覺〞（佛智所悟的平等圓滿）是八正道中之那一項目，是八德合一嗎？提示語如下引自辭典：「平等無差別、階級、否定、和釋尊四姓平等之說、佛法僧及心、佛、眾生三法妙在本質上無差別、或本體界的相貌顯出空等、真如平等。又佛的平等覺及自性法身皆平等，一乘法示現佛智慧而平等大慧，及無等差愛之平等大悲，俱無別應心之平等心。」
華嚴所宣揚平等智慧正是妙法放諸於一天四海（平權眾生數量）廣布之所有內容，佛智高優於世俗老師之處，就在於深不可測及不可斗量的密度。然而沒碰過海的人怎會知道海的蘊義呢？為法而深邃的心是棄易為難或者從易入難，只有自己才能證得適合的方法而得心應手吧！般若也拒絕扮飾神秀很多年了，文生還找不到自己的宰相良醫，且不知他或轉至別朝成就佛國太平，並且信仰終生的善信徒，臨終的時候我去參與也看到法名莊嚴。何時他們才能勿礙於前世之生恨而放過我寧願獨身不受虐的人生態度呢？早就覺悟到女性主義要符合「無量義者，從一法生」不是由男人和輔僧來教學而來的，如果這些言說被男人拿去作功德，其實也無妨，只怕是為唬作倡，吃人還嘴貧顛倒是非，我只好用虛幻來摩擬真相。
題目：〈俗賣e抹塞往頭〉
肯尼：既然你講起我手中e半圓，底暗眠晉前一直飛風，有夠熱e日頭沒想抹照我，到月娘來送涼心，值看得質e號碼，是為我暗示e露天責任，呀是責備？我e清心爽快已經戶你，擱累比賽死死e免了米e競爭，我實在是凍未條e破坑天線，那e堪放水直直流e教示，只好唸經祈求賣擱聽著恁e亂聲放屁，我嘸是你頭殼後壁e目瞅，未當甲你e仇對當作是返頭永遠看未條e條鳥仔。我嘸愛頒演你卡胛偏e影，替你贖罪合浪費。
那是不袂熟識你，我導已經是值累看透e無傷目鏡，嗯免為你e時空分開底累痛苦、恐驚找沒這世獨生e活存勇氣。那知影你e話已經失去以前e平衡，值嗎猶擱佣我的習慣來吹聳笑乎我看，些嚨嘸係你此時顛倒是非e理由。我是讀有出虛假e筆跡，是你值偷擱偷e格仔字，你鄒沒夠格e，乎我用兩遍又擱想抹重來，去複寫卡好，就抹有人來為你膨風擱抽痛。
我沒飼你親像暗開e刺針掌，值累永遠抹末塞變成真e時陣一直煩惱，我甘奶想抹試看賣，到底我買e盆栽卡緊開花，啊是伊e情人先乎伊幸福。結果伊去苦岸出家，我呀居累甲守護值世人e假裝入俗e成熟修業，不是同款e在世苦情，你朵賣擱閃避駭驚e命運甲未知。我抹乎你彼款笑容，你免省想有一缸我e擱再為你設想，為你講想抹聽e甜言蜜語，講擱再載嗎沒路用，攏是值累背詞甲提詞，拭去我e真正路途。
我恨你e這嘛甲未來，被你困甲抹死擱愛自尋出路，過去甘有真實e賽證明我沒負你，你沒欠我是你自己賣阿奶考驗我想抹做e代誌，我永遠看抹清你e所在，甲奶值刮說古e可能，我堅持我e立場，你操弄你e想法而已。
我無想抹肖想你臭e箸船，你嗎賣擱再意我空放e對付風聲，我e船已經破漏，是乎你e領航拖落海底e，有夠煩e空號，我耳空因為拉薩，你e身軀替我搶功去深鹹，攏總是不同e往頭射擊e??。你啥米攏向我這知影，去作報告e機密甘e塞換得什米用途，我不是佛祖e卡穿，供乎你值累人研究，你嗎不是我e切片肉腸e當用豆油來消化。
以後我抹擱再猜你，臭撇你e訐計是為我好e欺騙，你不是有心e善者，只是提早使我迷失e鬼仔，擱再定嘛無效，我又擱是另外值款e軟餡餡，才會當自由扭轉e繼續幸福。你怕著永遠未斷e水龍頭，我e擱再寫下來，永無止境e尋覓甲冒險，因為太多e俗賣我不愛買，你嗎撿斤我e大拍賣計劃，白頭終生e嫁裝沒可能簡單完成，我e長途成就那是走抹到橋e彼邊盡頭，是抹罷工收線e，你甘知影你是我e剪刀得而復失？
我沒愛寫台語，是你逼我做這款蹧蹋文筆e代誌，俗語早就沒人買填，我甲意去誤會，去切斷傾聽e而本性，你乎我e忠告是違背我本性e建議，你e肥皂（沙文）我無小心去沾著傷，刺疼e感覺嘸是重生而是咒詛，你逼供e咒詛，又甲變成畫押e靈車，你白色e空氣變成e漏氣。
這封台言文學的信是我真的向舊情糾葛告別的血淚宣言，不管收信者是否為哈密瓜，我已厭倦了多年的陰陽怪氣，我下定決心要去尋找十六年國祚的太陽光，不再返回爾前積堆的懷舊思古之軌徑，質對那些於事無補的前塵往事。為了展開嶄新的生活，我籌備室內的裝潢計劃，丈量各向度的尺碼，只為了色心寂然的極簡風格及實用而考慮周旋，直到更弦易轍至符合環境現實功能的地步，其間的思慮不是自我折磨，而是老鷹心態。為了寫作更上層的文學理念，我有必要安排適性的佈置。
如果鑒真和尚在隔壁給我緊鈴，是為了后羿胤甲來尋我開心而大發醋勁，那麼我除了將隱秘私藏於心不宣說之外，7月8日和東尼的約定隔了十五年還能生效嗎？我曾經給東尼寄過大聖人的傳記及宗教文字，但遭他退回置之不理，我想他大概只是在窺探朝代秘史吧？於是不去赴他的慶生會。關於日本僧侶進貢取經之事，我略從歷史檔案和佛學傳記書中得知概略，而負責校編詩刊的教授群中，有幾個是專責當時接見外來僧的官員，和被示以〈臣軌〉真蹟的宰相之輩。
假如他們知道我最賞識的藝術品典藏為何，依何經典撰述政論及佛理，如何創發文化外移的風尚，則他們必屬惠眼良醫而勿惶恐被史學家寫濫的歷史包袱。因為這層疑慮好久跟詩社失去聯絡，住在端午佳節下旬的畫長夜長之太陽能奇象中，我再也忍耐不住空間的鹵化和過氧水源的夾攻，而跑回原居的地址開始撰寫有志修進的女性詩學論述系列文章，我習慣冷靜頭腦的靈感永續但不是凌亂的外來投射。
因為法衣（心目中想賜給的如來衣）穿在卡瑪身上，況且哈密瓜長期厭恨宗教的心理，使我從來沒有機會對他示以攜手宣揚佛法的提議和說服的勇氣。在瀕臨絕境之中，我自己向內部的菩薩祈念生路，以〈分期付款〉的願想逐篇立契，共有80多個章節小說，終於在完成整本之後相隔兩年買到了一間工作室。難道我真的要為文字淨財而被魔糟蹋，並且落魄到被男人說是淫賣之剝削財蓄，然後又被迫法拍沒收回到起點嗎？
他洩恨再多也是間接，愛得再深我也記不清晰，他被宗教說成是偷盜一念三千的邪時逆僧，我怎能再留他在宮內作不涉佛理的對談閑聊，這應該是此生青春年代可以聊開的話題才是，而哈密瓜連朋友都不把我定位，在我寫小說時才來陰陽擾亂。前天我從珍貴的卡片中找出他寄過的一張，裏面的字辭全都沒作實現，於是我就氣那個陷阱足足氣了六年都不理他、不找他、不想他、不恨他、不顧他、不忘他。
卡片中他還在暗喻我愚笨，我得了文學獎要領賞前夕還遭阻撓，被他罵或是利用他的靈欲隱私去賺取名氣利益，其實他只是小部分的配角敘述而已，唯心的成分都是我有意化解他的附恨而反成涅槃的苦跡，十分鉅細靡遺的嚴格評論和裁判，是我記錄彼此心理對峙的虛擬真實。我再怎麼貶他於孤寺中，他也不應該做此控告和報復，沒想到他們此世變得如此無肚量，又在古史中趕盡殺絕於佛德。早就知道家裏有財勢的人註定要把快樂建築在別人的痛苦上，他終於也拋開了陰鬱的罪惡感，去成為一個泱泱無道的笑柄製造者，外表佯得似好萊塢的春蠶到死絲方盡。
后羿賜予我的前八年戀情，充滿了嫦娥不是月亮跡身的錯覺，但我要的就是無涉性交卻有著親密感的供養標準，說穿了真是仙藥境界的賞賜讓所有滾盪在六道紅塵中入世市儈的人心不敢相信。寫到這裏已經通牒到完全將他拋諸小說之外不再提及，於是出門提款到通化夜市去買新居所需之日用品，東添西購直到兩肩提不動的手痠之地步，開心地搭車返回家中包箱，打算搬運到三重去，展開佈置的功夫，再依序將工作室的軟硬體籌備完善。
隔天神智清楚地為自己受出版社慷慨贈書，上百冊的推廣事業而撰寫廣告企劃案，然後打電話刊登，其中還包括拍賣自己書法捲軸作品的事項，報方也答應了此事。好幾天前完結了十章篇的內容，寄到各方去徵求發表之事宜，其中包括報社和出版社三五家，沒有任何善意的回應和進度，我又隨意地續增八年前為哈密瓜寫下的迷夢，每日一記小說短篇集分期付款（愛情關）整部曲，共十二萬字左右的幻思。同時在書桌前為了職業前景而整理了厚達70頁左右的履歷表，打算去找一份踏實的工作，又能維持寫作的路途。
為得雙薪之利益，而在網路上刊登數則徵召合作夥伴的租約廣告，也為了氣哈密瓜而放出徵求借鍰婚友或有意同居之文人的風聲，更早前也為誓不放棄房子主權增值之利益，而在租售網站中故意拋高天價以嚇退想要惡意侵佔房子空間的覬覦者。結果般若竊換我的電子郵帳，冠上他的去「夫姓」稱謂，似乎有意針對借金以婚訂的陰謀作刺探之意。
我去平等國小網路留言版上查看肯尼有無替我轉寄信文的情況，結果並無任何發現，於是更加確定了哈密瓜用化名對我雙重欺騙的邪心，所以再次於網頁上寫出拜託他替我變賣或典當金錶的事情，以及將用他的半裸照作售賣相機廣告的假計劃。我也持續上次的化名而作了雙面作謊之模仿回應。昨夜在網咖回詩教授的信中寫到：已歸還湯瑪斯．哈第的兩本原文小說，但無法查閱書評資料而請益之事。其次也言明不想（再為哈密瓜的法身）麻煩他幫我調借另本有關樹蔭下成菩提的小說書名，因為現在我已了無興趣去做這方面的研讀了，裝作不知道樹的本性較為有利。
我給PENT-HOUSE（保有房子）在圖書館桌上寫封短信回應上次通電話所商談之事，內容大致如下：
但又覺得如此失約不太禮貌而未寄出，打算再改寄另外一封。
蹇主編：您好，原本打算附寄以新作的目錄，字數已35萬字，但是與藝術有關的事跡仍在涉足中，故可能延長至五十萬字才會全部完成。若您考慮先出版前半部，或分成兩本書也可以，因為下半部換男主角了。請您審慎作決定，祝：文安昌隆
P.S.：所以不能全部寄影本給您，甚為抱歉，近日再傳真少許文稿給您過目好了，屆時請予回音。Ruby91.7.1
後來我想了很多廣告策略，特別是我開張成立虛擬出版社的商業宣告，以及某本預訂長達五十萬字的小說招標預告，徵求台灣各家出版社的版權爭價之未來主義廣告。我想假若廣告文案之事跡在三世之中都會屬實，再寫得如何另類都不要緊也不造成犯法吧！況且我是真的已經打字完成這部小說總集匯的內容了，根本就沒有任何顧忌，也不會被捉到把柄。
在家中將田螺撕盡倒過來懸掛於房門口旁，如果重新命名為〈菩薩的蠻〉應該頗值得玩味的。我上網去查看中學時翻來覆去地思索對照〈菩薩蠻〉譜詞的兩種版本，除了李清照的詞相當女性化引起我投入研析的興趣之外，現在又發現了李白和辛棄疾的版本，但是已經完全不願意多看一眼了。想起男人的賞美態度：文生說：「你以為你長得漂亮我就要愛你啊！」哈密瓜說：「如果你真的愛我就會變得漂亮。」般若則是耳語對女人嘲笑：「你看那種只有美貌而缺乏腦袋的鏡子／靜止。」當時那些女子在男人心目中都僅是畫面而已，他們全都使用這類狡僧的話語，來以潛意識地考驗女人的心性。
現在我為了同時擺脫三個空洞，而故意地歡心接受后羿犒賞「熱狗」的暗喻：夾九重塔的烤醃香腸，蕃茄醬添加的麵包火腿、麵粉裹炸熱狗，以及糯米腸沾醬油等意象。只有他在我危急於床第苦遭兩男施虐時，他身著法衣前來拯我走出夢魂的紊亂磁場，那是一件湛藍色的衣袍，不知是何形而上的指示。我在多年後給了一幅幽默漫畫，原題為「作家的冬眠期出版」，「月太郎的射字遊戲」，是我作為一本瘋狂筆記的開端。其實我總是三番兩次地不拿走他放在同處的食品，而每次都是為了美食的味口而去自購，現在我拿出置於床尾的田螺撕畫掛於書桌後方牆上，再貼上附加的六張圖片，目的是為了讓它成為名副其實的正人君子。
翻出十年前早就在〈日女御返事〉中讀到的「武藏」兵衛門謗法之事，懷疑是卡瑪仁波切的應身，如果不是他，我又要去那裏推理找到，難道還會有個「冷藏」出現嗎？我寧願扮「典藏」，也不要被諧稱為「私藏」或「儲藏」，甚至是「收藏」，我不要做白活的女人，而要活白的一生。后羿當嫌我「以後你會很變態我不敢娶你」，現當七月七日（五節會之一）的前夕，他卻在街頭做油漆工人，而且依然是褐髮扮相，我想他真的已向淨土宗宣戰了，而且是徵收我站在同一戰線上的暗示，我當然不願成為遮蔽的罪名。
在天空白雲掩護曙光的意象中，我又看到了秘藏的跡象，在工作室沙發上熬夜思索了整夜，特別是三遇多寶如來佛廉賣珍貴寶物給我的事情，我決定將手中所有的珠寶都善用於生活的物質用途上，例如供養小型佛像、飾物作書籤、家居裝飾品、門鎮、把手吊飾、布匹或宣紙的項圈、戒指用來套在貴重或特別偏愛的筆桿上，繫於腰間或當皮帶用。
坐南朝北的陽台上，雖然難等妙法之如北斗星的出現，但曾經繁星點點的妙音和明星天五的眷屬們，如今也在射程中找到真我的心聲和依皈了吧！我喜歡藉著聆聽來知解一念三千的秉報，像是秘密地多次理解和交流，夜空就會無止盡地放光而不用點燈。我思考著工作室未來的用途是多元化比較好，還是每天三小時上班制為佳，目前我分三階段來籌備執行企劃：1.電子預言題問捷運報的發行。2.宗教文典袖珍本的印刷。3.錢龍通寶迷你影音光碟的多容量鎖碼製編。最後一項內容和程序可能極繁複，需要一段時間來作未兩綢繆之計。
例如用手機彈錄樂器或唱歌唸詩，作帳本記錄、旅行蹤跡或行事曆的辦事登記等之資料庫，即將成為第三企劃的全面性實踐，在電訊世界的功能複合之中，還是要依誠行事而且不違本心的創造，才能夠立足於類型競爭的與開發。找已經開始考慮工作室自動搖控式的應用，但是仍要便利於生產新鮮才行。如果后羿來擔任我的工作室助理多好，才這麼想的時候看見鋁窗上的立可白字跡數目，55×202／五三，聯想到也許是那油漆帥哥曾為我裝焊工程時，他給我的密碼。這極可能代表著五五端午及童節不要遭逢五四而形成某個字謎，四少一筆劃則成日，橫日化直日，而且又是五個日光之伍輪，他居前鋒我在後衛合力夾鬥文人之命旨嗎？還是我與（貳不成）生下了他的知悉嗎？也許祇是窗戶電子化的長寬。window×p不匹之配我為他取了乳名的坦途輝耀前史之不足，那咬耳三月三日祭雛的神明根本不在乎小孩的死活，只為了懲罰女人才射千分之一精子。更何況是七七我不去七張見哈密瓜，另作其餘宗教計劃的祝慶了，而其實202若為一目有雙邊的虛日影之意徵，則重陽九九真如應不是中央的真日輪以4形方位跡立，而是空和假之間的中，也正是平假名和片假名合譯的漢文字體之真諦。史實典故中不會有對影成三日，除了天台之密大目如來以外，所以更加必要辨清明日真正輪廓到底是那一個，所用在於五日（法眼、佛眼、慧眼、肉眼、天眼），五個綱目的透視與析詳眼力。是以我在買電視線零件時又再度看到了瞽叟，心目中的堯舜之治已不成信孝的眉目了，這又是個先驗徵兆嗎？
禪宗之「正法眼藏」即似佛眼涅槃之妙心，從前就聽說過這個名詞，肆／似／視目成四眼之外的觀／海（see／sea）玄趣，只有至極佛眼才窺得一念之三千亙及末法卍年的力用。所以我只好切斷哈密瓜那個惡知識的緣份，而不要再去化驗更深的內道修緣了嗎？每每思及宗教義之矛盾處就很難審慎立截，今後我仍應心持秘譜而行法才好吧！可以我真的容易心慌意亂於外施的咒語，置諸不理地隨任定心而冥行，也許毋需計劃方為上策嚴通於我本性。
本來有意以英文著寫西陽的佛學小說，題名為極光圈（Polar-Lighten-Ring）以杜撰佛法由東向西傳的真偽猜疑，現在我卻打消念頭改成工作室的招牌商標，把磁碟附屬工商業體系的化喻發揚光大。
昨夜看另外白藥丸兩種之效用，赫然發現為狹心症的鎮解作用，從小學起就偶時地心疼，但不集約地短暫因心悔而即時痊癒的狀況有很多次，也許生產會使我休克而焦慮產下障子，如今半年月經更降低受孕機率，就算被男人逼生孩胎似乎也很難成功。小雅舊夢又仍，經遇已成往事告吹，既然〈爾雅〉之前見到魯訓韃擄，那我依然止戈少林於心，但我會記住哈密瓜為我清唱的閔南情歌，並贈予最愛的〈望春風〉之宗教蘊意作為青春祭禮。
七夕凌晨七點去HONDOIN早經會聽講，聞讀弟子檀那正直捨方便的主旨，又續思五三千塵點劫之境，每次都穿那件等值價格的藍花細麻杉去與會，今朝卻忘了攜帶藍湛色的經本。裏面附藏有原本打算當作贈品的抄經字。我想要澈察一下阿僧祇和那由佗命名的梵語底意，卻又沒有去察閱辭典，反而去偷窺吉藏的儒林內史經歷，如何於好大喜功式浮華的隨朝竊修妙法。
今晚十二點與東尼的網路約定不想去履行了，本想去看早場電影的色戒內幕，也因為近期鬧窮破財而去不成。雖然暫時的貧困蕭環，但意仍安樂地在盛藍天空中見到祥雲中的燦陽，剎時覺得前途一片光明，但我還得等討債公司替我解決問題之後，才能將生財的機器或搬運或購置於工作室內，再不然我只好繼續作虛擬式的產品，就是請益於人而代製而毋備長久固有之儀器式產業工具。以前我都是印製成紙本型，現在則想作微縮版的創意。
在讀者提醒之中，我憶起三個喜劇結局的延伸，其中一個是兩男成為MO門教徒，其二是太陽答應我要陪我去哈密瓜放鴿子的公元三千年，其三是我想要當狂草藝術系女教授的願望，致成自製文藝講話的錄音帶發售之中。在后羿的託夢中我悟見手指上的三環戒指在眼前放大由並置合成為一體的意象，這是最深奧的禮物也是最適合我的戒律，我在今年解開的是高中時於潛心內證的謎底，去世的祖父從字典中多次挑選覓找的名字，究竟還有何他意存在呢？
我每次去工作室就忍不住想玩鎖的心理遊戲，在臨走之前還將要拍賣畫幅的名稱和價格單，放置在樓梯間的公告欄壓克利格內。我不是要給前一個租者女上官看的，也不是給三顧茅蘆者覬覦的，更不是勾鬥樓上的猛獸，房內的啤酒，隔壁的名人，而是指名要向社區廣播電台的廣告播音員做英譯介紹的。
這樣一來，我就獨立於第四個喜劇之中，把前三個故事也一起化緣地快樂下去，我成為百變作家的形象也不是一天造成的。我有幾個結髮形象要去辦理，是為了參與后羿除天妖的八年吳姓國，大其中一個是髮中綁髻夾釵，其二是蓮座髮雕型，其三是儒釋道合一的風扇型，餘有其它更多可以自製的怪型尚待我實驗成功再說。不願做哈密瓜的丁香，不要文生的乙醚，而要主動去追探胤甲氏的王佛國號考績，以免結局化作十字糕丙而收尾。
（遊蹤篇：藝術聖壇之無常）
小說族的編輯部：您們好！（附註：此封信為出前後借住友人家中所寫當時身邊尚有萬餘存款，但不夠租屋）
我是在去年八月一－十六日收到簽約的郵件，而將回信寄出的，至今已超過半年的錄用時限。而我於九月份也多次打電話詢問負責稿件的施小姐，您們卻總是拖延。為了還我一個公道，仍希望將此文刊登出來，希望不會干擾到您們編輯的程序與作業，我會繼續投稿來支持貴刊，並以期待的心等候此文的刊登，等待您的回音。
感謝您的賞識與錄用！
祝：
編安
Ruby88.4.7
註：信封上的戳印可證明是七月份下旬寄出的信函。
PASTENSE／HOSTENSE
到廟宇之間悠遊而後，返家居回思了足足好幾個月，我以寓言體寫了〈沙龍回憶路〉之跡門和本門〈沙?迴意錄〉兩種敘述文體，未曾被刊登的那篇比較接近妙法的經據教義。我本來還打算援用英語口譯家的智慧來製成文學音諜，但是卻懷疑佛學術語怎麼翻譯才通俗易懂且具多關意的問題，我尚有各種奇特的創意，如上有色的壓克力作書皮，採用黑底白字式或炫彩互換式印刷，再增加特製稿紙花式的書信格字紋頁，詭異式閱讀頁碼夾，書畫卡通造型的新能劇插圖，最好還能附增本跡相對的說明表格；以上這些編輯的秘方在今年微軟的新產品Works中均可解。
為考據那些雜種誌的超前衛編輯法，我製作了下列的〈蝌蚪起思報創刊號〉試圖收集各種解答，以陶冶淘汰那些非人工的變現虛幻者，去符合現實現論創造電子文明程式，否則不過是腐朽的蘋果罷了，而且還毒死了白雪公主的貞操。這正似「教機時國序」的正機說之重要性，為了小乘隱於時世而修的法，若不與時代史蹟聯結為合理，則不過是後人造設竊踰時空之假性隱學，難怪都缺乏與他僧交流較量或化俗的歷史。
以前獨身參觀藝術陳列展覽的經驗，不外乎研究創作者的繪法和畫境之詭譎者，試圖想像思索出極其合理近似的手法，才覺得具有珍品價值感。將狎理深探實用之後卻又能止觀不妄惡的藝術家，世上能有幾人，是以更為稀貴乃在於為世法示效而入海苦鹹。充滿光明的筆法是天才秉賦，但由涉難而成道者不是更顯得高貴嗎？
我內心的光明從世俗到出世的彼此逃逸，還不都是為了在自性的悠哉中避暑，而成就燦爛的不汗顏。但耗費心力的過程通常潛蟄數久，方能悟達更高的道理出來，緣於人不如緣於心，所以養緣在於此觀之後者，止為佛母珠，觀為佛父珠，在念想之中間的是雙環合掌自己，代表本力、他願的合結。成就的致極除了發願體己所限而達之外，還需要花費全生的環顧，無常是外在，恆性在於觀本心不要的本質則怯之勿捨。
在人生百態中眼觀無盡量皆無礙瞋的時候是純真，如今已經不能記憶全數，而在生命的轉折處偶然才想及些許。我乘勝追擊地瀏覽世態的美好，把身旁的咒語置之不顧且充耳不聞，專注即為無暇及它的定理，倘若亂中有思序，那也必定是智者自理的狀態，瘋狂是可以矯正於原沉寂禪的。假設我不搭理人是由於趨除昧緣，或早知其人之所以來者不善是惡知識，但願我會因此而臻於自身的靈性至善，毋需多多益善的大眾化滿足，取代了我此般想法的不知是否為佛學成長的結果？
我的心經常在摩擬出家的思惟，所以也無緣無故地變得似無作無為的假想存在者，因此我再也不打算隱藏玄秘塔裏的墓碑即神碑，依舊隨自性所嚮而為之。障礙我的反而是周全的計劃與盤算，這完全像似被風吹而跌落窗沿的太陽能計算機一樣，吸光之開眼是種多此一舉，心算給人某種人算不如天算的聯想。生意的善緣融洽也要不邪心算計或詐騙，才有巡環的利益，遂想起資印刊物因何常換店家的原故，除了喜好之新奇、隨緣、地下化的顧慮之外，尚有了解商情，印刷原理等各種目的存在，我不會逃避印刷學的實相而魅幻作假。
日蓮正宗青年部月刊組：您好
個人有一些佛法體驗的散文及譯述，希望能得到十方禪林文教基金會的獎學金贊助，條件是我必須獲得文化宗教學術團體或相關的宗教事務處的推荐而申請。這是個以文學及宗教哲學為資助的基金會，個人專注於佛法體驗之創作雖只有短暫的時間，但已經小有成績，若你不嫌棄，可否代為撰寫短文（一百字以內）的推荐書函，幫我取得申請出版集結之贊助金？
基金會住址：北市信義路二段271號12樓，聯絡電話(02)3923100、FAX(02)3225300，楊光炸先生。如果您覺得作品不符水準難以代為推荐的話，那麼也請不吝指教，並將文章之拷貝留下作為資料典藏，甚為感謝。在推荐書末請蓋上審核通過之事務所刻章，只要把一紙介紹信寄給我即可，非常誠懇地希望能順利獲得日蓮正宗信徒弘法會相關單位的抬舉，這將是個人身為自由寫作者的最高榮譽。謹此
致謝 並祝：法會興隆
青年部信徒
Ruby 85.12.11
Ruby女士法鑒：
頃接 女士寄來之磁片，對照先前寄來的全文，本會不得已作了如下的決定：因為 女士最初寄來參加評選之摘要，並未註明是翻譯，本會所聘六位評審不清楚此一情形，故接受Ruby女士的投稿，並安排以壁報方式發表。現在發現該全文係譯自外文原著，而非Ruby女士個人創見，不符一般學研討會之慣例，故不得不奉還Ruby女士的論文與磁片。有此決定，本會實感遺憾，請Ruby女士諒察。耑此。
敬頌
法安
第五屆佛學與科學研討會主辦人陳家成
四月廿八日
圓覺文教基金會：召集人陳家成先生，您好！已收到第二次決議採納論文的通告。我決定親自參加壁報發表會，屆時將小型手冊的方式輔助說明的耗時，內容有圖片和附錄。不知磁片中的文字是基金會助印或自己負責列印發表，會前是否需要提前親自佈置會場，若是，則我會出席準備。感謝您的邀請及通知，希望能取得座談會時間進程表，以瞭解與會人士及相關情況。
祝：法喜吉祥
吳菀菱87.4.28
吳小姐：
您好！來函敬悉！
您熱愛寫作和投稿的熱忱，讓本社相當感動，不過只看到您的作品清單，實不敢妄下斷言，您作品的方向與優劣，我方僅提供幾個本社的出版方向供您參考。
本社目前共有九個系列，簡介如下：
1.半日閒：著重娛樂價值。
2.民間傳奇：中國傳奇中的忠孝節義，武俠神怪。
3.心理測驗：動動腦的遊戲書。
4.生活五術：風水、卜卦…等。
5.入門書：自助書（工藝、美容、心理…等等）。
6.快樂兒童：以有趣的故事引領孩童正確的人生態度。
7.家庭保健：全家人都可以閱讀的生活保健叢書。
8.都會愛情小說：目前市場導向於對白較輕鬆，內容較活潑，時空錯置，情節天馬行空。
9.工具書：字典。
另外附上本社之圖書目錄供您參考，若有興趣可針對本社之出版方向，自行企劃寫作內容，或先提目次大綱再進行寫作，歡迎來電討論。
祝
新春愉快
金菠蘿 周景音敬上
85.1.30
Ruby小姐
大作「赤裸的胴體」已收悉，將安排刊用，許多人寫這類文章常陷於理論，但讀「赤裸的胴體」一文卻驚覺為精彩之作，是您在這方向有相當研究嗎？（我指的是您對藝術方向之女體有研究嗎？）
另，為了日後寄發稿費，請提供本名、戶藉地址（包括鄰里）、身分證字號、及身分證統一號碼、電話等相關資料，謝了，祝
好
編輯顧問陳群方拜1.19
P.S.：那次被家人合揍的出家風波中，借住友人中之一的續信在祖厝中收到，當時我正在附近考查探訪法華禪寺，並撰〈空行母的歷史〉。
Ruby：
我和鍾維倫已有一個多月不在家了，這段日子我們跑去基隆十方大覺禪寺幫忙。昨天因事下山，收到妳寄來的信，特此回涵。
很不好意思，我雖在學書法，但不會裱框，因此幫不上忙，希望妳能找到適當的朋友幫妳完成這件美麗的計畫。
切磋書法之事，若有因緣，當可互相學習。妳如果興緻來了，手癢了，就寫了，一切章法，倒不必太過記較，唯抄寫佛經時需身、口、意、三淨。心誠手寫，以練心為宗旨，寫到心平氣和身心安泰，字自然也會跟著改變了，這是我近日學禪的心得。寄予妳一起分享。
又，金剛經的帖我已足矣，信中所言弘一大師手擬的金剛經本待他日再做打算。謝謝妳。
要我轉告鍾維倫與麗鈞的事，我會辦好。
祝
身心愉快
許鴻文87.11.27于台北
我很早就排斥斗室內的創作侷限，時常奔走于外界尋找生機，在自由的空間中隨想即興，如今我耗盡旅費而回到書房內閉門造車，卻是歷盡許多擷取觀光印象而來的紀實和轉虛謀幻。那個跡門再怎麼搞都解不開本門的題目為何一蹴可成的緣故，我也不透露給他知情，只因為了新戀情的禮數我必須隱瞞。為不遮蔽后羿，我只好跟他同一陣線對付所有的污木。
P.S.：我以前補習數學的老師是修行曹洞宗的大師，身著肉色法衣。
（這其中到底是什麼算數題目？）是＠的始源？
我把這段文字輸入在殺菌牌手機中，遇到討驗的留言，就加以某些之字句括號回傳給他們所應用。例如：
自序 遼草寫唱心得（1997.5.30）Ruby（個人簡介）
偏顱搖桿中意象如電視遊樂器螢幕的位移我的新詩創作如各種軟糖符號拼湊搞不清因果法則變動率為何且將憶起那墨守成規的遺忘已經縫在雙面魚頭的鰓片裏三拾未立在文字至上的粹語時代中韃伐我是一顆反抗欲望的蔘茸滾盪碎紙馬戲團的碁格翻找浪志和抒懷歌詞不再宣誓信仰堅貞與執著就這麼回歸害人非淺的詩讀過程羽毛筆泌著毒墨心思卻漸趨仁慈而去趄過極點兩端筆劃如繩索我爬徊無盡寂想的愉悅縫合『孤樹上所有的靈感芽』奔逃繆斯才華的潘躲拉如何由蛇笛幻煙中昇華詩的原罪我凝俯案桌周圍的文具和覽籍群書的精靈結論新詩的精神乃宇宙睡眠之眼走訪馬拉美學派返還本土風景如西洋夢的航游多重性格的感知反踏著追趕著也夢遊著無限混生的徵意祁禱冥覺和吟唱的文藝抗體為了頭腦的宿疾而踝赤捷奔為了爭取無聊斷裂的生命態度而記錄時刻面對亡命的現實用橫豎語言以表達中性的聯寤絕意總之總之所有詩篇內含有和無存的經歷使我覆活了千萬人心的合成世紀『思維是長壽的線條』。
簡歷：一九七○年十一月出生，台南市人，從高中時期開始寫詩發表迄今，已集結〈萬詩藏附〉共數百首新詩作品（已印刷成詩集）。「世界詩葉」曾特為編刊個人詩選專輯，近期嘗試研析宗教詩評的撰文，未來對詩學及創作的期許仍將以超現實的風格和實驗色彩為主，目前正為「用神手冊」主題作都市詩篇的延伸。（七夕特別給哈密瓜的）
藝術界沒有平等的位置，大家都要頭角崢嶸以成鷹騖，女性創作者也得在表現上別出心裁，以闡示性別佳績。為了得到哈密瓜現在的愛，我大可以竄改從前的單身藝廊遊蹤成為失落伴侶的傷弱，但是讓我暢樂的諸畫作品之前，我那有空於眼花撩亂中神傷，我又不是為了籠絡討好他才去喜歡藝術的。以為藝術平等無觀點差別的觀念提早逝褪，差異的平權取代了我的舊日想法，但若有他在身邊我為何又不知何故地推開他，無法履行「無論我如何傷你都不要恨我」的承諾。
可能我喜歡在般若的提示觀點之中，沈思女性的創作相關性及立命安身的主張，而他則是不准我無意識地複製到他的風格，正如〈田螺〉究竟是誰所創先繪畫的爭議。我自幼就偏愛柔和搭調的色彩，整體上和諧不衝突，為了避開他的作風我只好改向突兀畫派的新形式去嚐試出路。我在哈密瓜和陰影之下生存，時刻思索女性道志的意義，如今我真的在這種詭調中快意地活出自己的本質，而不再是一隻藍色的病貓。
反抗哈密瓜的愛的忠誠條件，時常成肇了我意外內湧的生命創意，如果我為他的謊騙而靜止如妝台梳女，他又繼續缺席地干擾我的靈思，教我如何持穩情人頑固要求的外表，永恆不變動直到枕木一般地發出茶香的芬芳？我反而想要扮演一個見錢不眨眼的工作狂熱者，不辨善惡生意訂單全部去履現的吸金神明，因為過去的淳善不替生存著想的浪漫和圓滿已經被後來的劇情移位了。半貧窮而淨身安靈的時候是福氣，但是接下來的顛覆讓曾經的安穩都留不住，來自情蠱的報復總是不自覺重覆的可怕，若能逃出這巡迴的心獄，我乾脆將他所說的話都在瘋狂時分一次拋空。
沒有人會為我的畫廊遊蹤繪出線路時辰圖，我也無意識去為後來冒出來的這部小說留下記跡，寧願一切都船去水無痕，真是太高遠的幻境。凡是他說要我做的事，到了現實中都欠缺實踐，而不是我根本看不見的沙眼症，只有我這種笨女孩，才會言出必行、一言九鼎。我和他的吻，只有他意識到全部，而我卻要扮睡美人的無法感知，無法做任何記錄，去揣摩以任何形容詞的近似，那到底是何漾接觸。
我的書桌上陳列著數十支甚至已上百支的墨涸的筆，都是我苦心或流暢地寫到乾光的盡頭。想要把根本就停水的壞筆扔掉，卻又覺得做一項藝術作品弔祭也不錯。以前用完的筆並沒有留住做紀念的習慣，現在我才發現自己將世俗的「比」化作「筆」伐之氣，根本無心去強調浮華的驕奢放縱，那不是我成長過程所擁有的立足點。
但是我真的不會做生意，心中所存的始終是如釋尊棄王權以成命的思相，雖然脈絡暫被打擊但我會在亂流中尋回秩序，這一生的果報可以這麼辦到，但歷史中的佛意不准旨，於是我想像前生榮華已享盡而此世必須潛修本因妙之泉源。他所有的禮物皆有本源、供養心態彷彿也差不多。
今天打電話到戲院詢問早場電影是否真的下片了，確定要出發前接到應徵通知，於是帶著地址就出發了，沒想到後來找不到任何類似的公司及住址，結果也忘了順便去圖書館的預定計劃。在戲院裏面觀覽卡瑪仁波切的父母戀情故事，是一本在藏教分館中讀過的輪身事跡，老喇嘛尋著地圖到夢悟彩出現之處找到吉相誕生的某代法王，沒想到他就是卡瑪的老子，那他一定知道誰才是真正的法藏（知子莫若父）。這部電影主題所戒在於第三者，是孩子，外遇或是色心之外的佛緣，功德名利場還是野史事蹟？
在車程中我思考了則天年代的核心人物，包括猜疑花花公子的主編是否為冠武姓的承嗣，在歷史中為了攀緣富貴當貴族而裝傻，卻又精明地詐騙我是某家影業的編導，然後才現出真面目來，見面那天我也順便帶了要歸還的天台著述，結局是稿約竟然無疾而終。我之所以作此推斷，是由於他上司的女兒正是那個今世佯作傻大姐反派的公主，曾經是和別人冒充同性戀的同學，而且我不知道她為何要這樣子做？或許是一種掩護的替代。
我又大瞻假設哈密瓜的父親，就是那個反對討伐叛軍的落賓王，看他死到邊疆還跟賊軍示好，還有女人可摸。今天我找不到公司打手機查號台，他又來當我的機，真氣炸我也，原來真正的台灣新報社長是個喇嘛轉世，在戲中乃是掌管胎藏界的天神代理者，專門出題如何轉之等為三德的宗教實踐方法及解謎的先知，但是我也還看不清楚他究竟是何高僧。
般若暫躲於火鍋料理店打工，因為他又對我掌管火勢的徒弟展開鬥爭，或者他真的火冒三丈於我將他騙母親的錢留學的事跡曝光，而轉向機密連鎖去發展了呢？我還知道李世民的父親愛的根本不是我，他的正室是一隻女天狗。
古教授：您好
目前我並不想購買數位相機，現在我對合成及後製影像相當反感，攝影也失去了興味，雖然藝術的追求勞力又傷財，但我將轉入文字當中，不再去實踐影像平面化的作品成就，一方面我家中的人極力反對，另一方面我也無法達成治療功能所表現出來的美學顛峰，所以我真的打算推辭這次美編完成之後的任務，不去雜駁地修攝各種形式的凌亂、創意與變幻。放棄這條從來都賺不到一毛錢的理想，如今算是看破四大皆空了，向來都是為了自己的心象而繪畫的目的扔擲了反而是一種陋面的解脫，因為我根本無法創作出快樂光明的佳作，而僅是呈現存在束縛與壓抑的鏡像罷了。唯要在苦海中沈久不休，若不是為了擺脫俗世困頓無明的暫息用意，誰要兀自墮下無人願沈錨的深淵。曾經那些理的說服令人執著於看似偽道色染的觀法，如今更上層樓於五眼的識破，卻感到更加地煩悶於開創的窘迫，美妙的畫境只存於心影的私處，何必說拆與人同享，就算是遺忘了也死不足惜，不應透過手筆設法將之現形，已了無意義了。
讀過天地一沙鷗時候淚流不止的青春心靈不是故作早熟，但有海空不得伸展之屈，而嚮往著那片看似遙遠其實深修便親近的天境。但是我寧願捨天空而拍海，那是因為反涅槃的波動令人沈浮而持續著競生的意志，而天空則多半令人消極於虛玄。在現代的世界中，我假想海鷗也偶而逐樓於海波的幌盪，如白色的裙浪，迷惘地拍翅，因為當代的淨諦不易表現修持，能道出佛理實為多重反思而闡現的道境，不是抄襲能辦到的。
若非為了心中的真道而隱形於惡法的囂張勢局中，早就折斷了已心悟知的原初，我想海鷗詩刊總是不能顯露這樣的旨題和內容，是否辜負了如此響亮的詩名用意。之所以後現代，也是為著避免重蹈於文脈覆轍的故作摘取，欠缺己體之維此外更為了延伸那法外也有道心的遠途跋涉，讓前衛的另類也存有歧異的妙悟，而只是更為艱難並必得突破那層自相矛盾的井網，對於所有詩派的詩人而言，意義的自我構築不正是出自這般內抑的挫折的展覽嗎？
自毀後的成長方為佛道之坦途，但我不願回歸青澀的詩味，因為我永將避免這樣的不凝鍊風格，直到爐火純青地將真諦的光亮點著。Ruby 91.3.23大漢公主傳
棄宗弄贊 漸慕華風，中華文化佛教傳入西藏
吐蕃首領松贊干布
大昭寺、拉薩、文成公主從長安攜帶釋迦牟尼佛像
唐太宗李世民
吐蕃使臣祿東贊
布達拉宮（拉薩市城關區）
是松贊干布為迎娶文成公主而建
日月山亭、赤嶺、是黃土高原和青藏草原之分水嶺，有草原門戶之稱，是唐蕃古道必經之地，文成公主為斷絕對親人的思念，而摔壞信物，將茶葉作為嫁妝帶入西藏，茶馬古道
松贊干布（?～649或650）吐蕃王國的創建者，－作宗弄贊，又名棄蘇農，629年登贊普位
眼界之房庫：（大綱）我的事跡與自傳
他是個孤兒，國中生的戀情在公車上發生，因我長期自閉地拒絕，像隻水筆仔一樣地獨自寫作，他竊窺而暗戀，時以眼光和身體挑逗我，情事、觀察嗜好偏愛，他暱稱我荳荳，溝通交往受家人反對，而後大學時期相遇，他成了同志中的騙子，抽煙喝酒交女友，佯稱為我偷了各種家電和物件，因糾紛而絕交無緣了。牢中假釋出獄的相約，在速食店的桌角，如今成了死神的刀咒，他已被槍決刑亡了。復活的鬼月裏，再度聽見他開車反往家附近的哭聲，他說履次想開車送我接我，如今，我才知道他把我名字牌位放在靈堂裏要跟我冥婚，逼我守活寡，他於高中已因機車災禍而身亡，自從我進出鬼門關以來，床底下被母親壓放一張孽鼠符，他自鬼界出來作怪，約我夜間出巡與他相會，情人節固定在喜鵲橋下見面，我都錯過了。我現在想去日本當尼姑。
曾在電影院、火車、交通旅線上、賓館裏尋覓他的音訊，甚至有回約在舊火車站而令我錯愕，原來他的現形、和隱身術都只是他原本了應短命的前途，我不禁後悔沒有搶救他的劫難，而我也有生殖和性交的恐懼，在輪迴生命路程中，我已扮演過寡婦（清朝地主之妻室）、泰國富家女（雙胞胎中被刺心暴斃者）、日本刺青黑道之女友（江戶時期）、革命黨亡夫之妻、理髮師的女友（遭勒斃埋屍）、跳海而死（因丈夫離棄）金華夫人王妃墓、流產被公婆害死的孕婦等。命運的教訓記取令我害怕再次的悲劇，但只留一段刻骨的戀情，成為人鬼懸隔。高中的他舉家搬到屏東，全班同學繼續冷嘲熱諷於我的戀情，巨雷之後才發現他是帝釋天．毒龍的千萬個公靈之一。愛看電影、打麻將。大學的民眾運動中有個攝影師很像他的附身，我追蹤他的下落，而把愛轉移到他身上去了。我目前是一位通靈的小童女加玉女的化身女士（30歲左右），已出家幫人們解決問題，也把所有的緣份依鬼界之才筆隱寫記錄，好折伏一些無法轉世投胎之輩。
某位疑為Medesa轉世的女教授做了拆散的干預，而使我休學。
因緣的機密讓我的幸福終止了，在陽光下快變成空靈人的我，即時出家削髮以往迷路而旅行過的路線，所遇皆屬隔世之環境，我的生命化作一座空城撩起笙絃和羽扇，香氛如屢。
我勤奮向學的時期，以投稿和發表與他對話聯絡以心靈交流。藉由宗教遂發現前的烙痕是家庭所作的迫害，去醫院察明病歷卡，又發現保險被害和被迫賣淫的醜聞。在鐵路線上有以七爺八爺為首的警方追緝他的下落，取銷婚約之後，才發現他是祖先吳開盛的投胎轉世。他早就知道自己是吳越戰爭對立中，守著祖先遺忘的南越小王，割據破權後帶著五妃逃亡而殉死。
〈時空錯亂中的靈悟秩序〉2001.11.19
觀賞馬其頓導演米丘的〈塵埃〉(Dust)影作，交錯著生靈場的血腥廝殺與暴力底下潛行的金權意志，然而愛的爭奪與垂憐喚醒了路克的執著：為欲望而生存，這也正是老嫗安姬試圖喚醒阿吉的旨意。金錢乃生不帶來死不帶去，而業報卻是身內之物累世攜帶，但迫於生存的苦境，兩者都得兼修，卻又在矛盾抉擇中悟知「塵歸塵，土歸土」之價值。多少的死終命於無名和耗費，無人收屍甚至死狀慘烈，印證了那世間塵埃充斥的劫難與生命意義的灰燼，不過是穿越時空之後倍感滑稽唐突的交互瞬間罷了，這乃是導演的詮釋。
那麼我們在觀影之後，是該去珍視生前的擁有事物，還去將生死置諸宗教的高閣避免去悟解其諦呢？所謂的「路克福音」的荒謬，或許就在於現時快感與利益的奪取獲得之道，在影片中有嘲諷效果。但在電影脈絡中，路克的為報恩而死可能隱含著兩種意義，一種是邪義，悟知正義而效死卻導致犧牲之悲慘下場，另一種則是正道，即投身善念所悟之道使愛成為永恆。前者是人財兩失，後者是揮金如土，然而我想兩者之間尚有另一則意義存在，那就是靈魂的覺悟乃藉由金子和肉體之物質價值而得證，此中介物質或許終究會埋入土壤，或原本就是掘自土壤，根本上都是使時空具備其因果秩序守護者，而知解與否乃在於己心之證驗與信念而已。
窺探導演重覆戰場殺戮鏡頭的用意，正是反戰意識的傳輸，他將美國牛仔代表的殖民主義，與馬其頓帝制之遺承餘黨，或參軍合作或對立討伐，正是在比較兩個政治時空交集下所產生的人性悲劇。紐約所代表的資本主義社會中，因貪婪起意而竊知一段血淚交織的歷史紀錄，這名消化故事資料而拼湊成合理始末的黑人，不正是旁觀歷經三種世界的老婦心聲的角色嗎？歷史如塵埃難以全局拾起真相，故除了見證者的傳述之外，後代的推敲循理溯源之心，亦屬於一種史觀的註解和評議。
或者這個故事完全是虛構的、輪迴的陰陽失序給我們的暗示，趨使我們去為非作歹，或不不為真愛而追求永生的價值，但生存者擁有的主權是超乎自己能夠掌握的，因為天總在善變，故天道之忽正忽邪也是一種詭異的辨證。誰能真正在悲劇中獲得超越的力量，除非如神明之熟知因果循迴之理則，否則人生的殉死永遠是不值得的浪費。不如為自己的輪迴意義而活吧！從這個前生鬼魅來生失憶的世界中覺醒吧！勿為別人的立場苟活，要像路克的弟弟那樣大義滅親，像路克找回失去的本心那樣為善念而奮鬥，則輪迴惡趣的命運終會逆轉，回歸神聖的懷抱。
世法之沙漠中人命如豬狗、安姬自受難母胎中產下，又因機運來到美國被路克的弟弟撫養長大，脫離自多災多難的祖國又心繫其史情，在異國壽終，但她本身的生命實踐又在那裏呢？此片中真正安息的又指涉著誰呢？寧同塵土者可能是非神性的詮釋語，它代表來自平凡去問平凡，也意識到人數不可超越天地限制的認命觀點。投胎於時空錯亂的所有人們，必得從外緣去找到前世今生的機密，或趨吉避凶之方法，因為去獻身於悲劇的代價畢竟太慘不忍睹了，如果能搶救輪迴之劣勢，則我想是所有追求終生幸福的人都想去取得的秘辛，在西方不如東方宗教來得重視。
從無常的觀視來看，並非教導人去視生命如賤草，而去更要將無常中的領悟化為一套提昇之學，也就是佛學中所言看透無常之緣覺境界。不管空或是不空的道理如何證得，由最接近己心的地方開始悟起是最好的，像路克反叛了自己生長的環境，想另謀前程和機運，結果卻換來一場空，不是看不透不空的本相而迷失在人生的道路上嗎？從另外一個角度來看，塵埃是空境之喻還是不空之諦呢？佛法中所言之恆河沙數歷劫的比喻，是不是〈金剛經〉用來嚇唬爾前信者的一種教法呢？既然放棄爾前之邪義可以袪避這麼多塵點劫的侵犯，那麼人類在六道環境中應以不造業的姿態來生存並修行，才能擺脫因果嚴刑的懲治。
仔細分析影片中出現要角所象徵的生命力用，則有色道、婦職、權勢、仁慈、念舊、貪慾、犧牲、虛妄、愛取、偽善等等項目，不都因片名而墮入貶值的境地嗎？宗教要人捨棄的竟是生命過程的全部嗎？不如去存在於諸種改過遷善的念頭中，揚棄自己決定的善惡而歸由上天去審判定奪嗎？如果更近一步地作想，天若暫時是由惡勢力掌權，人也要服從命令去為惡嗎？人或可保持自己的意志力和正向立場不作其走狗，直到上天清明時仍保持定見，則幸福和光明必定是好人的，這種觀念在片中給了我們如是的啟示。
再來談到婦女的生殖遭遇，教師軍團的首領妻子在中彈後分娩而死亡，她象徵聖母瑪莉亞的慈悲與聖潔，但卻在戰亂中誤中路克之槍而受傷，他是否代表了恩將仇報的註定者。而麗拉也因為他的拋棄而投水自盡，連腹中之胎也受到波及，母子俱滅代表了無貞操之母導致子嗣之不幸的真理，則路克真是給女性帶來不幸的過客，是天理和女性縱容之惡父權。再談到不婚未生育子女的安姬（天使之譯音，代表在前輩陰影之下長不大的，不入世的赤子之心，或說是天理的使者），她之所以未婚的緣故在影片中並未點出真相，但可推敲出承襲自接生婆所言「勿忘其母」的詛咒，她內心遺傳了恐懼分娩的意識，故而未曾生產。
安姬怎能透澈知瞭路克的心事和性格呢？這是本片吊詭之處，而阿吉又如何進入照片的時空中呢？或許此二者現象暗示了後現代情境中古今交織以及宗教時空錯置的狀況，都是魔幻寫實的癥兆，重點在於我們如何還本歸源，找到自己靈死因果的秩序。相信在生命的深層記憶中仍有一些殘餘線索，唯有宗教的陰陽架構能夠使之清明。
主述者老嫗以流亡者的命運生存於無戰事的資金社會裏，私藏著祖先原本用來雪恥報仇的遺產，守護著不敢恣意開銷，最後竟然會全部送給一個陌生人，只為了拜託他將屍體火化然後埋在故鄉。她並沒承襲父親血緣中自界叛逆的侵略性格，卻有著安土歸宗的想法，也許她海外飄流的命運正如塵埃落定一般，唯有回歸宿命的原鄉才能獲得靈魂的平息。
在文學中，述說自己的故事經歷者稱為傳記，小說家則說的多是別人的故事，將自我的經驗和體知化為它者來敘述，者以抽離懸空的態度來旁觀他人的情感反應。在影片中，老嫗就如同一名小說家，她的存在不屬於上一代先祖的意識型態，故她必得藉由隔代推敲才能證得自己的存在真相，這種手法叫做倒敘。而導演將古今時空交錯切換的技法，則為插敘。
我覺得奇怪的是，她的父親殺敵無數，造下法界的惡業卻未使後代受苦受罪，這種觀點便是西方宗教不去闡述的留白，相信懺悔便可洗去罪孽，但是安姬從未有過信仰，連瀕死於病床前也不喊一聲基督的名，而且她對付阿吉的持械動作似乎可看出她並非弱者，一心信守著路克不隨意殺人的圭臬信條，可見她是無神主義論者之人性信仰者。
在土耳其的村落戰爭中，不人道地殺害村民無辜之軍隊，和最後死於路克槍下的首領，都代表著砍頭蠻道的邪行勢力，比較起美國黑道對付人的切指刑罰，後者是相對於野蠻懲罰的文明威脅，是相信資本主中貫徹的勞動生產之報酬法則的勢力。前者產生的是心理的異化，行為上失準無依地掃射和略奪地盤，後者則是勞動異化之下交易邪惡化的生態，產生經濟系統的次文化，包容無事生產之輩（小偷、混混）有空隙可鑽營。
金幣屬於文明世界的價值，而與之對立的正是塵埃代表的大自然（神性、宇宙），前者是經驗主義而後者是神秘主義的內容。金幣在片中多次使人回頭是岸，而塵埃之喻卻葬送許多為謀奪權勢和與世無爭者，更深層地去探討此片的主旨，則無形之獎勵容易煽動人心去投效沙場，但一旦獲取在手則卻因其它夢想的失落而喪失了成就感，因環境的沙漠（如警方的查緝）而不能花費逞慾。故金幣代表生的價值（理想立志的目標）而塵埃則是死的價值（榮譽正義的爭取），而醫療系統的救助和喪事處理等有關死亡的利益，不是英雄主義者捐軀的志願下所考慮的事，只有凡夫才會在意死後世界的幸福與否。
在軍事主義涅槃中，沒有人發哲思去反省生為何故死為何故，戰爭的荒謬就在於瘟疫一般蔓延開來的慘死，那些死人又復生的臉孔，不做建設只准破壞的前線，只有天空以法身常住之晴朗昭昭在目地見證人類的自相殘殺，涅槃是永遠到達不到的遙遠。天藍得不染一粒沙塵，但那顆硬幣決定的天意總是作弄人的命運，讓人弄不清其終極旨意而被縱著。正如由二千人縮小編制到二十人的場面，威脅仍是不可被調度轉換的，天人之間的衝突關係永遠是個未解的謎，沒有人永遠得到上天的眷顧。
曾是修業的尼
1.※一個回台大精神復健所探望舊識病友的女孩，在排隊等候外出參觀百貨公司的群眾中，與人閑聊。
◎她秀出自己手上的傷痕，向對方解釋自我傷害的原故：有個護士朋友不願意接受她的友誼，她因此心情低落。
2.※在家中的佛堂內，她唱著聲音優美的金剛經文。
◎完畢之後，我詢問她的佛緣經過與梗概，她談起曾於星雲法師的寺院中出家當尼姑。
3.※不知為何，她總忌諱男生接近她，躲著一個追求她的病友。
◎她說他家住得離她家很近，每次返家搭公車時，老是坐同一班車，她不想理他的無聊搭訕。
4.※問及她為何被破門，她卻不作回答。
◎我想引出她隱瞞的真相，也想探知出家時之儀規、戒律、以及何以追求佛道修行的念頭。
5.※她說自己有很多師父都欲收她為弟子，也常訪寺廟去膜拜。
◎在咖啡店裏，我們對坐聊天，她與致盎然地陳述著。
6.※鏡頭照著她虔誠而發光的雙眼，逐漸放遠。
◎她說即使被淘汰，仍想繼續走出一條出家為尼的路。
7.※遇見她在門診科坐椅中坐著，等候號碼到她。
◎問她服藥情形，她說已減到2顆之少量，病情控制得很好。
8.※她說妹妹和弟弟都很優秀，仍是研究生和大學生只有她學歷只到五專，母親常帶她接觸佛法，因此與師父結緣。
◎聽著她在電話中言談自如，我只是沈默不語。
9.※記起有回她想辦法向病友借錢買東西，借到了兩百多元。
◎她要友人陪著她到唱片行去買周慧的新專輯，最後發現身上已沒有搭公車的零錢，於是跟我借了十元然後揮手告別。
10.※最後我沒有再聯絡她，那個電話號碼一直靜靜躺在通訊錄中，覆蓋上筆記簿的扉頁，鏡頭模糊而變黑。
◎她唱經的聲音重新再放播一次，金剛經的經文上字幕，由下往上移動。
＜外緣的樊籬＞
為何始終無法愛戀那個壞男子，而讓他在身心上加諸各種謊言的迫害與侵略？原本想效法菩薩之心來愛他，挽他浪子回頭的心轉意迴，但卻任他在夢間剖腹出血而遭到棄擲於逃亡之途中。夜寒得令人想哭，何以他從不為愛後悔，不把女人的好當真，而任由外來的風雨騷擾輪迴的幸福。
他放言，絕對不會讓妳好過日，發狂地拍打雙頰並斥責著一連串不堪入耳的恐嚇。自從買了一條貴重的銀打造的手鍊之後，換來的竟是他突發變相的打罵，或許是醋勁的效應，然而他在卻在言語的刺諷中道出自己要愛誰就愛誰的狂言，因為嫉恨女人的自由和優雅，他要去虐待所有柔軟的主體，把她們全變成軀殼、沒有魂主的屍骸。而如今管不住他的使壞，只好也隨著外緣的左右飄浮著心思，躲著不讓他發現。
生命中來來去去的男人不多，都被腦中幻生的威脅阻礙了戀情的發展，他奪去了現實的歡愉自主，取代的是外緣造成的逆向關係，這些情感的樊籬無一不深深困擾著心中的意志元氣，將精神煥發的原質禁閉消耗到形空枯槁。他埋怨著，妳為什麼不能為我而美麗嫻淑？也不自問如何施加瘋言瘋語的吹折，怎麼能調養好一顆真心對待的魂魄，不受任何催擊所破。
就算想要將結緣的念頭淨化，外頭的變化萬千也不可能照一心之所想而來附會投緣，所以久而久之存在生活的寧靜中，遂形成一道與外界虛榮隔絕的圍牆，懶得去打破這種安貧樂道的限囿。清靜中時有嘶喊和雜音，這些鄰居於各式境界裏的情緒現象，總如拂袖而去的塵煙和憂惑，不去憶及就不致分神而自我困擾。他來去自如彷如寸步不離的鎮壓神祇，將守貞的信條封貼在身上，要女人永久迷戀他的壞性格。
只要加裝一扇門就可以走出晴空，可是那些面相陌生的形容，將又是一齣齣悲歡離合的隱私表象，光是見到就不免要受其波動。爬牆會比較沒有心理負擔嗎？把內在包藏妥善的自覺及思維都扔在牆的那邊，直到有一天外緣走到了盡頭再折返來探訪，它們會否變動或消失無蹤？只怕因果早已了無痕跡。
＜無身勝有身＞
太監劉子非十三歲就被宮刑，送入皇殿服侍貴族，原因是母親發現他應用符書中的隱身作法，去偷了一個青樓廂房的名妓。他像黑色黏土一般附上其身、命她熟睡不醒，加上喝了添入迷藥的茶水，即使發現有人在褪她的衣物也無法睜眼喊叫。他犯完案後並未將她的衣服恢復原狀，名妓醒來後心慌意亂，但彷彿有知覺告訴她是一名少年所為，心有不甘而詛咒他被閹，果真劉子非被母親狠心賣進宮裏當宦官。
從此他喪失了淫樂的權利，卻喜歡去偷摸宮女們的身，體隱形去親吻她們的私處。宮中謠傳著這一樁鬼習性的事件，卻一直捉不出真兇，劉子非將恐慌的謠言聽在耳裏，心中樂得很，這種性慾滿足了他被去勢的卑抑情結的彌補。
宮廷裏明爭暗鬥的權勢相逼之下，使得官官們的心術更加陰沈內斂，劉子非為了奪取同儕中的掌權令，不惜偷天換日的玩弄著明暗的權術遊戲。他的變態無人識破，而擅長收買人心的手法騙過了眾多眼目，除了一名長得很像列子的老宦官膽敢跟他豎敵之外，幾乎沒有什麼心腹大患可擔憂。
為了鬥爭列子，劉子非來到未來世偷窺他的性生活，發現他討了春香作妾，私底下又在藝妓館中以陪宿之名義搞陰謀。列子挑選姿色頗佳的妓子，利用法術將她們送到古代的宮內為婢妃，表面上是討好皇上，實際上卻是在操縱著民族主義的政治，劉子非看破了這一點，決定從中破壞。
劉子非在未來世誘引春香跟他私奔，又偷走列子所有的財產，讓他不能夠再戲弄妓群，支配後宮的利益輸送。劉子非的胡作非為惹火了列子，在皇上前告大狀，糾舉出他就是在宮中隱身偷香的兇手，還警告說若不將之重懲，則將來遺禍於皇室女性及後宮婢女，後果不堪設想。
結果劉子非被貶出皇宮降為平民，無計可施的他苦讀列子所著述的群書，打算再鬥到過去世去，把列子的著作干擾改成面目全非。劉子非的惡事作盡，遭到宗教界神明的制裁，變成一隻傳達神旨的黑狗，終日吠叫無寧日。
＜春夢之快感經驗與陰陽結構＞
夢境中的性愛容易發生現實不可能的變態模式，並且主宰是陰陽互相替換，故魅惑產生的執著是能量無限的。春夢的時空情境通常會異次元化，而靈肉的交媾也較實際性交來得融洽，論其結構則是由男女精氣和想像意志來達成，在清醒之後則以經驗回憶和性欲解構為主。非快感從嫌棄和逼迫就範而引起，尤其是異常的觸感和反應，經由刺激的施加身心肌理的內化性形變因而造成，屬於精神上的性欲暴動和虐待。春夢有時是性恐慌的逃逸與脫離之下的產物，也有可能是性幻想對象於夢境中投影的現象，與生活中的危機和聯想共同交織而成。興奮的隱忍或釋放在夢中的知覺無異是一項具有自知之明的考驗，無法藉由替代或轉換而悟知，然而其狀況也有可能與現實完全差異或相反，這正是春夢為陰而實為陽的結構所在。
至於姿勢的互動及能量的對流，會否支配肉體的元氣消耗於無形，則影響到靈魂存在的狀態，春夢是色心如一的虛妄驗證。感性和技術在夢中是唯心的調度，是性欲知覺和意識的次空間，主宰和對象的瘋狂淪陷與腹地攻佔是對流的經驗，固置於壓抑來源的基底而爆發於夢妄的虛構空間中，春夢有助於情緒的排洩。男女性器官接觸的魔幻化效應，例如磨擦、撫摸、舔噬等動作的超現實摩擬，容易造成處女誤以為性的體驗是舒坦而柔美，對於疼痛預感的忽略導致真實傷痛的悔不當初。夢中不知節制的欲仙欲死正是快感持續的魅力所在，但若從宗教的觀點來省思，則情色氛圍的古今相通可能使人陷入業障的困局。想像神通力之變本加厲是始料未及的突發，加諸於性欲的力用之上則控制著生理和心理的雙重扭曲，性的超越遂具有怪亂的本質。性夢的回春還陽儘管不可思議，現實的陽萎和無力感依舊苦悶，在色欲界的統治者之前沈淪於虛實間的肉慾遭遇盡收眼底。
春夢掩藏了腥羶的污穢，充滿感官流動的維美靈欲，即使是性暴力也顯得了無痛楚的遁形與縹邈，是故夢中的性愛情節有如練習兩性欲結的神秘地段，肉體的習性機密與差異得以探知體察。
第四部曲 ＜極光圈：言葉虛擬出版工作室＞
P.S.：〈妙法蓮華經〉之跡門熟益重點在於囑累品至寶塔品之間，以序、正宗、流通之開三來合環、直抵須陀含之上的阿羅漢果位證即。試問女性如何達成此階段的文智書論而不讓鬚眉，可能要從其間提及之女角佛跡來探視。
如果法藏再同哈密瓜兩世合逼我續談戀愛，我就給他生一個虛擬的唐玄宗，和貞觀之治的盛世後設推理，我看原本是文生的開元宰相，極可能被玄宗籠絡而跑路到光明朝代去混了，因為我想生的也許是大目天王的化身。搭公車回家的時候，后羿揚言要給我五個太陽，這是何種陽謀又待我拆測一番的心思。〈妙法蓮華經〉中寫明了（大綱結構釋解）無德不授寶珠的事情，所以短壽的皇帝皆非人殺毒手也非戰死，而是承平時貪圖惡道所遭天罰。
那天我服用了一顆多月不吃的10mg粉紅色Inderal(LA-80/zeneca)卜內門廠商所製之小藥丸，給藥方的醫生是中台禪僧之跡身，結果當天下午就夢見法藏背後站立一群女眷陰魂的咒罵聲中，他說「輸了要幫我生孩子」的話。於是我就在夢中間接濕生出一名看不到的孩胎，醒來之後雙腿不僅劇烈痠疼，而且步下樓梯取信時臀部也痛不可抑，聽見鄰居鬼谷子笑稱「你又生了呀！」其實他不曉得這則迷夢以前發生過於虛中，又重覆了幾回，我應該只有替他生下一個，而不是五個吧！從前走下樓梯的那回，地上浮現青龍的瓊漿玉液，不知是何天徵地喻？現今我得到的卻是一大堆實現不成的廣告傳單的幻彩。
有一次我去看哈密瓜時，在捷運站又見那個問我要不要領養他的小男孩，結果被他的親生母親接走了。我口裏總是說好，但是真要養的話，註定皆如那些動物一樣無緣故地就夭折了，因為我完全無心於動物原理之外的現象，而或許我心想超渡牠們的苦，但卻看不到未來世的普渡成果是否歸順各願。人生的前途亦不可保證，所有的天命藉口言說都是籌碼，或許舉手之勞才是菩薩心腸吧！是以我早已不再幻想組織家庭的幸福了。
如今我只能不拭筆力地描述花謝蒂落的玄意，連推理也不想妄下斷論的虛無，上次我孤言掠省不言細節，這遍我又憐他托夢惜情而心軟道出部份實情。他若真知私生子嗣在我倆死後如此有出息，就會知道更多的命名始源之內外的機密，都是宗教歷史不可告人之處，也是有必要時機才浮現的跡象。
因為哈密瓜不願幫我搬家，只好叫計程車代勞又自己籌措佈置的心思和手工之求援及自助，整整耗了壹大天的時間和光陰將房舍簡易裝潢，尚差最後的打掃工夫未買長桿帚具，而想要再延到下次清理。房子裏的幽魂全跟我嘔氣，不願長居於陰勢的左右，只好改變成辦公務的場所來使用，或者設法除障安置佛物及燒香唸經，以長期將惡緣趨散化解，除弼祛辟，但又符合空城芝計。幻聽隔壁的寶藏說要贈我天珠裝飾窗簾，其實我已有各種色珠但是真要串上去又雜煩，戴在手上不是脫線就是夾到肉膚或衣袖絲線，我想也許空懸在那裏會比較賽金花吧！
因之所以為蓮、果之所以為華，皆「為蓮故華」之前置後擅所發生，是以佛為日扮蓮，為果扮嚴，這樣的本源成為藕禮的合株。三葉二花的金蓮華瓶供養，各代表三世因緣及開閤本跡二界，我認為相對義在於比較分證，而蓮卻屬那五字數的全部，故名為Lot-us吧！我的看法雖另類，但是又更進一步將論功行賞的標準看守得密賢，不似緊那羅那種亂凱一通的唯物主義。甚至是為了鬥爭魔神法住而立願去修妓法一週間的事跡，早已被編織得沒有一個像話的理由了，原來三業轉三德不必故意研探，而這個故事根本也不會成就諸位大師所言之圓妙境界，因為陀羅尼的棄福享智正當化成圓融玄空時，只緣一瞬之間，而無是整世的諸境無礙。
若我真有意隱秘此小說之連續可讀性，則我尚有各種方式取得游擊和突擊的發表模式，那就是每次投稿都不重覆而且每篇次皆編號，在全省各報刊之中散播為奇壇。還有一種就是形變成後現代主義的說書，分段式拆解說明，或者租用大型電子看板作為每日摘錄連載的形式，這樣會有人每天早起去看板前面等候劇情及宗教秘解嗎？必定跟股市或樂透有關才會有人願意這樣死忠地閱覽吧！
七月上旬搭車經過敦化圓環時，發現太陽光芒又再次格外地照拂那些後現代主義的建築物大樓的窗几，文明的時代開啟於我的雙眼之前，我卻不得其門而入，創造者隱於斯的哲學又要如何驗應證徵呢？我已將木造式建築擁抱成過去的菩提了，如今住在次級高等鋼筋大樓中，心中卻仍然懷有初轉法願時的旃檀芬香，故日夜焚線香，只不過將之永遠當作灰燼的堆積，不讓它們再生化作用。
公車上遇到第二次的俊男說：「那隻蝌蚪是我的精子所以價值五千萬。」我知道他是來諷刺我在室內氣男人而說「要我生孩子要給我五千萬。」的話，我則當下還以一句：「我的卵子會分裂所以比較昂貴才對。」而且「我月經半年才來一次。」回家以後我的月事竟然在他的氣話「你可以去出家了。」之下提早來了。
說到那隻蝌蚪是我首遷當夜，於流理台上看到的掙扎怪爬蟲類雕型，夢中見過有人把我的流理台當作電腦桌使用，會是這個央求我不要把它沖下通水孔的半進化物種嗎？這個夜郎自大的男人會是我的HOSTAGE嗎？可是算命先生說我要到六年後才會組織成家庭，天曉得誰才是天命真子。
我不管蜀修的哈密瓜在幹嘛，反正他答不出唐玄宗的事跡，不知道他建中怎麼混的。我的心又回到了小學時對太陽的慕戀，自幼就每圖必畫太陽，抽象的臉孔表情，現在繪畫畫風景也仍丟不開此種潛意識。自從課餘研究太陽黑洞和天文知識之後，我始終不能理解原理背面的哲學，陽光也會有陰霾而我要如何設法袪除這個物理謎障才好呢？在女幼童軍的聚會之中，有一次舉辦男幼童軍的樂奏表演活動，我看到了一個打側腰鼓的男孩精神抖擻地擊著好聽的鼓音，我彷彿只聽見那個有意志力的音，而至今不能遺忘那樣的耳根得宜。他到底是誰我根本不知曉，之後再也沒有見面的印象，也許他是高年級提早畢業了，從此我改畫和尚的光頭以示緬懷。
為何我要擔任蝴蝶小隊的女隊長，這個問題我全心全意地放諸飛翔的哲學意義來寄託並思索，每次會始固定都要嚴謹地背誦服務宣言和守條，但是到美國參與世界幼童軍聯誼之旅的機會，我們家卻沒有錢讓我去參加，所以我沒有得到認證獎狀，連秩服和全套的徽章裝備都被家人丟掉了。現在那些鬼屁宣言，我雖然一直履行到學生時代，但是入社會以後，發現功利和晦暗的商業法則，令我不願捨身奉獻和效勞。寧願關起心門來研修私學，讓有錢揮霍的人去發揚服務和博愛的精神好了，我的心思全部放在宗教的闡用之上，當作是一種心靈的禪寂追求，以為能挽來安樂平靜的修行生活。
現在我獨自修著原本就破碎斑斕的道法，拿著絞盡腦汁賺來的文字淨財去遠登昂貴的大乘山，發願的事皆義務去履行但功德卻一直遲滯，今後若不信仰得十分虔誠也仍舊會堅持元初自己的人生方向。
想起多年前夢中的他以聖形給予我的啟示，在他的靈廟裏面，我獲得的黑糖饅頭再也不溫馨了，百尺竿頭更進一步的蔗糖果實，在我心目中不知何故地被審判為謗譽槍獄，是文生陰陽兩混的黑社會對我的埋伏猶未趨除吧！如今文生只是暗影擋路，也不去陪伴他定立婚約的婦孺，只想阻撓我每個現階段的計劃。我就是要把虛影戀情寫得很難看，把歷史忘得非常爽快，在佛教學術中拾金不昧真是太艱難的葵瓜籽，孰能不墮？
真格不想完成我的應身職務，正如在悶熱的工作室中，不能使用西屋牌而只能買東芝來煽風，若要招來涼風吹襲又要安置何種法寶才好呢？冷水澡和心境自然涼，只會令我莫名其妙地淤青，水晶球又能解除此種怪象的附著嗎？本想送給寶藏的金色存錢筒，如今在我七月八日前前後後的逃避之下失去意義，我轉而每日投遞一句俳詞於其中，代替紙鈔或孔方兄的供養，書寫在所有過期的發票上面。
「寶藏」捎來靈感信件，提供我將龍首風箏作成旗旛的如意法，真是太體貼入微了，於是我從自製的手法開始設想，要怎樣才能使風神眷顧我的陽台內外而又能空穴來風？如果世上找得到龍樹可供栽植，也無法挽回已逝的戀情，我獲取的葉益也於彌勒會的慶典中悄然謝幕了，我因枯萎而頹廢，為了惹男人討厭而明空蕩相，我跟法藏已經錯失甚久的良緣了，恁誰都愛莫能助的此情此景，即使時光倒流我仍然任性而為。事情不順志我就性情變態的心理衝勁，已能縮為情緒化的咒忘，但是誰會來接桿做我的關心果呢？也許是保持距離的天藏吧！前陣子於工作室大約在寫短篇小說的時候，想到那個神秘的東尼雖然知名，但從未正式露面以保持其神秘色彩的事情，不由得覺得能不知不覺地潛談甚歡，而恐懼將來會被他支配了寫作的意知。
高中時期私研秘史時，曾想過歷史中國裏的人物在本土化成台灣性格的不可忍受性，如今卻變得無可奈何的俗不可耐。要不是「吉藏」三番兩次煩問我，他跟我見識的因緣到底是怎樣，否則我根本不在乎他動不動就臉紅耳赤的原因。後來我憶起了一個台灣時空旳高中學生背著書包遠遠地看著我，似乎想向我道些什麼話，可是我就是聽不見。他會不會跟家人舉親移民到日本出家去了，又跑來台灣弘揚佛法呢？不可能的，因為他有個奇怪而稀有的日本姓氏，而且此字不常收半途出家者為沙彌。
怪哉，他的眼鏡怎麼多年來未曾變換，只一個矇矓的印象我還撩得起模糊記憶。好幾個月以來我沈迷小說寫作的忙務中，乾脆都不出席真言寺HONDOIN的義務和法令，他便化作青年人穿著俗衣來接近我三次之多，我都忍不住給他釋放勁爆的留言。昨夜夢見他罵我賤業，不知又那根筋不對勁了，問路人皆說是吃醋刺激之語，我卻看到他欲佯虛胖來偵探我的敵情。
今晨外出想看早場電影時，遇到一名老年黃姓的歷史學家的高僧跡身，不幸被他竊知我想增附一章歷史考據的文字說明我的女學史觀。敗興而返故將不明來歷的MOMOCK牌二手外套扔在雨窪中，才穿過兩次而且本為遮雨最後卻總是黏答噁心，這次我狠心地擲棄不要了。卡瑪已經不知跳出名片資料而去扮何「書藏」了，身不居「青康藏」的僧侶們雖操漢語但都不知何方來歷，故我沒啥印象，我對神明記得比較牢，但如今覺得想學的秘辛無人能傾囊相授。文生的史料購書已成「史藏」，很多朋友跟我都沒有上當，心知肚明他的搜集只是一種騙術而未真地深入閱覽。〈大正藏〉（P.S.不是大正琴）的管理員已經是十拿九穩的定局了，但「胎藏」不知道為何去親善月氏？
狄仁傑今世從業於女性主義論述及譯究，而張柬之也投疾日本文學的教學與研究領域，褚遂良根本就不哈佛而專攻婦產科的胎藏無盡生命學。這些人的奏褶都是由我來親批的，所以我自然認得他們的筆跡正誤，和治學的用真和偽假之處。我和法藏在今生變現出一個李白的事跡已經敗露，他們竟然在學者聚會中公然地批評又損我，但是字詞用得繁密陰沈以致於好多話聽得我囫圇不知，又氣不出回話來。
思想如雲深不知處，正是後現代主義駢麗的查跡天相，可諮之處恐怕得專研華嚴著述的雲性註解，若有人再問則天女皇心目中的佛祖是誰？以及戒壇造立的依心法「蓮觀」，這與轉世成願的擬想瞬間或長慮有關嗎？華嚴及般若之為序分，在釋尊傳揚佛法的經論中佔居大乘前先鋒，所以不加以長計議是不行的。然而在日蓮正宗的教義中，並不撤除華嚴反而鬥誦般若淪為真言邪派，可見得女正男邪立場真的相當刻苦自勵，容易頹廢的到底是男心、男身、或女心、女身之交互搭配？
心代表一念三千法門，而身則具有三十二個器官，整合起來的三惑應叫做元「品」無明中三個框，皆起始於突發或亂騙幻業。這個框架中應該各自放置何字才圓呢？隨人性和機根自填即可，或者事關初發心萌大願，不能夠任意門一般地回收隱藏？身口意之秘不成，則身業為元品之歪邪，所謂秘不是何必的同音而是示必的異音，致於所宣應為妙的作法是否可依理則學，守護大明咒的七仙女應知曉成虹的原理，以使色心混為終白的吉光。故憶起在公車上見到太陽真像個發光圈，而眼睛一直眨閃，假似為之造相的照攝切鏡效應，他果然更為光澤出於雲端籠罩之外，可見雲並非真正蔽心遮性的脈絡，而備為噴霧後之淨。
若問及武后生前閱何詩書，則必為唐前朝之與佛學有涉者，才能印證她覺性自體為如來應身使命的本知。否則以僥倖祁佛而不靠自力本願，是不可能有意志力完成女功的，我此生才不要逆溯古典文潮，反而去閱讀唐前後之諸種提及女性的小說，包括西洋各國的杜撰體及著名史事，完全沒有時代包袱拖垮我的閱書興趣，只要我心中永存一個斷代的圖誌就不致推敲失誤。既然武后出身官家，那麼必與儒學流脈的傳統思想有如出異轍的可能，才能在萬無女學擅場的時代登座。
她會與法藏聊書而相談甚歡，或者因為佛理衝突而互不搭話的冷戰？她們兩人的書會借來借去嗎？在我的經驗中，我和般若比較常做這種友誼（友直友諒友多聞）之事。當時書卷成軸狀，交換甚易但閱覽卻是苦差事，試問女皇坐擁書齋的書冊多，還是僧誘引她的資料珍貴？可惜的是她沒有正當的政治經留傳後世，也沒有親筆書寫的佛經，我指的是份量夠多的第一手史料，究竟是怎麼回事，她的白狐御毛筆失竊或死當在筆槽（七尾椎）中了嗎？
我看過一些女皇親筆的冗述撰批，於公文案後予以回應，但是都是正經八擺的父權思想，於是被宗教上司強迫回俗重修女朝史跡，我懷疑一篇小說就可以逆轉或更改得了女帝的莊嚴嗎？我可能只是詮釋得很投入而已，無涉的業障我並不想紊亂地接收，但似已成河入海之勢了。為政在於治官，監督官治民之德，就宗教面而言，拜佛思作佛願，完竟初願和續願是自我的法流。
昨夜被哈密瓜摸索到發現肉身被鎖碼的真相，他煞是慌張而不知所措，想到他說「很痛苦的時候總會來找妳慰藉」的心酸，今後祇有鎖者知解方了。跡化者若瞞騙又不成折伏，那算什麼化道正緣呢？賞賜若似煮甜點，自己捨不得卻又贈予他者才是真物。后羿所為乃係天命意旨，除非我和哈密瓜合力揭開謎底，否則以後就只有以心法代替門法了。我被三分鐘測試成穴賢之陽女，但卻又要搶先修得先鋒者立法門的創意宗理，所以不管被鎖住的哪個部位，腦、手、眼、耳、洞、胃、足，我都有辦法繼續舞文弄藝而游刃有餘，但是封藏的心能再被開啟嗎？當我回絕他的甜點以「點滴記憶在心頭」的時候，他也知道是這世的不在場遺憾仍然在持續，所以讓我的文字無限期地延展。
我長期不在工作室內，因為等他等到醒醐都發揮不出智慧的甘醇味，但是泡出來的奶茶卻真格好喝到了極點。居住在這般淤紫的太陽道場裏，我雖然掌持徒弟借我的一雙金剛杵，卻也思不出應用之道法來，看來我必得請教隔壁的寶藏任何秘用之方法才行了。此外后羿也贈予我數顆吉星作為護身之尊形，我還要思想一下正道的使用擅場，這些保鑣是來勸進大明星王五現身的嗎？從阿修羅和緊那羅爭奪豎琴符想起，此神明的斗卦星辰這麼多而要一腦細數，必定是個不凡的隱修道士。虧我的法空代管這麼多年的緋聞藝星動態，他到底在混什麼？為何我還找不到他製作的CD音樂，或者已經見識過作品而銘記於心？
哈密瓜還找不到我在大和扮童話別墅裏的湛子，我已經猜到他是狂野旳安次郎了，另外我在泰國取的藝名為「品味」collage之英譯同音，這也是他料不到的泰皇史逍遙法外的輪迴結果。如果我在這裏為幸福後製一些情節，也許從熱線開始寫故事，把兩岸三世懸接在一起呢！那就是龍父真的發慈悲要將我嫁給神話中從未有過的緊那羅王，只有天台文字中存一些敘述兩人提問與答的暗示（P.S.：〈天台菩薩鈞鑒〉小說中有線索），而且我也虛心接納了。
如果小說飾演的是不記恨，現實也同般情況，則我揣測於泰國某屆皇族中有他有我，經過愛情磐石的追逐互助終成眷屬。他親生的父王要他討逆成功才答應兩人的婚事，女方怕他死於戰場也一起為殉情作準備和效獻。戰果成熟而雙雙步入婚壇的儀式，後來生下一個未來世的歌手難產而亡，他忍受不了這樣的傷慟而下令國法立佛以祭祀。男方愛得過深的悲劇，若能改寫成腹子胎死而再次生產，會是如何呢？那麼在泰國的今朝我已知道因緣，就寫在〈糾正特務的不法條款〉小說之中的輓事也許是真的，那個特務是我看破紅塵幸「福」刻在檀桌背而去毀傷的靈性嗎？我也後悔當初的莽撞而想要超渡他到完好如初的彼岸去，以示歉意。其實那古董桌子也不該硬逼我務必要專門寫有關他的事跡，在我尚未悟知之前，我怎能馬上為他揭開內幕之未然發生呢？真是苦惱極了。
童話那世是活在陰間獨生女，龍父總是看不慣她的披肩散髮，又懶得洗得芳香飄逸，因為她的天然捲式，不必像其他女孩一樣常上理髮廳補燙又離子燙地頻煩，真是天之驕子的天性使然。那歌聲狂野的安次郎要以何種手法高攀安徒生童話的門檻呢？後來在台灣才發現龍父是精專的剪髮師，而女兒卻硬要留長頭髮，以致於有一天造成口角被轟出家門。流浪到海邊巧遇安次郎全夥樂團，而小聊一番身世遭遇，就做了他們樂團裏的經紀人助理，掛名之餘又跑去當時裝模特兒。
如何淤清後不再殘留，感情的恨懟宜自癒而消除，形成「火龍果」的甜蜜滋味，難道我要去開一家名稱如此大火氣的火鍋店，跟般若暗中較勁嗎？我可能只是許願罷了，而且我早已發現預流果並不盡如人意，而是功德的異次元轉渡，有優劣之別差的成果。後來我打電話到詩教授家的時候，聽見我的童音接了電話，是他跟我說的雙生子之外的女兒嗎？聽說哈密瓜的中學跡身又跑去熱烈鬥爭她了，年齡相隔如此難道他要去當她的家教老師嗎？
如果這段情又愛不下去，會否逃之到翻版戀情去呢？還是我會繼往皆咎去調查他三世的家庭資料，特別專誠地去瞭解他呢？不如我還是面對武則天的族譜作如下的圖表分析：
武則天既然立國，那麼父母雖先亡也沾其光，而成為諡皇族之系譜家榮族譽，豈不是光耀門楣，光宗耀祖，完全符合了佛法回向的功德嗎？然而她在國宮皇室內真正的嫡生親人有幾個，還不都是借著攀緣李治的族裔想要續延勢力利益的前朝餘孽，所以他的許多太子們便糾葛在這些複雜的關係之中，以廢絀異己為風氣，誰要賞賜別親的兄弟的女人，老爸的妾誰又想去犯擾亂倫。然而當時社會沒有血種和基因檢驗，所以會有隨偽史立假裔派系之可能性，也不知是誰的孤臣孽子被流放或自逆叛他，所以駱賓王要坦護他們，於是就被一起趕出國去了。
有人說李治是花柳而夭的，不然如果他用心為政，怎麼不見那個皇太子真傳其志以綿續強國之年祚，史學官若有記載也該有正義之子去傳承政治風尚啊！恐怕此朝混生的龍身太子不少，而鬥格得你死我活的，欠缺安平治世的理念才會搞得一派換政的局面吧！真要考察後宮的話，恐怕也不只五間六間，但皇宮內有那麼多空間養女人（不被正聚立名份者又要往何處去宿居？），離國回鄉者的下落怎麼考察和追蹤？我想武則天根本懶得去理會無功德之被淘汰者，是以若真要考究武家系譜，其實她只生了沒有掐死的太平公主，和兩名太子，最信任的公公，以及入贅的駙馬爺，也許還有個唐玄宗的謎思。
（貿易篇：文具商業假廣告）
我將御書中提到些許「以信代慧」的金句抄下來，打算印製在信封上，作為流通分的小小作法。原本想要做論述，但實非本心所執故省略之。
然後我又企劃在美麗多變的格紙背面，或搜集或創作有關法華經之藝術作品的圖像，及金言主旨之類的書寫文跡，作為我出品的商標風格及特質。多年來我祇見過純粹抄經式或造玄像之妙法藝術品的畫冊典籍，唯有一張信奉南無妙法蓮華經的女妮繪像是末法時代所繪，我要到何處收錄一些獨具創意的墨畫呢？只有去向水墨畫課程的指導老師討教商議了，其實我也可以自行創意營運出更具時代性的墨字作品，只是稍欠某些體悟的靈智誦發。
也許這位女尼正是日蓮正宗的野史，正如同哈密瓜父親心中將哪個老婆視作野史一般，看著她們爭奪一番而樂不可支的變態心理，就是著名的檄跡論心態所導致。在夢中所見的法藏身後之女眷，到底是如今分散各處的李皇逝後被兒子廢宮的女人，或者是哈密瓜今世不堪其擾的側室家庭派系鬥爭，或是他做標本攝影時招風引蝶的陰影纏繞？總之女人不幫我的那一派別，我會狠心從此以後都不普渡她們，因為她們心用加助男人而色戒傷害我的道行。試問女人沒有立跡怎會成就本門，這理論委實弔詭而難辯，可答為不讀馬克思也懂得左派謀略嗎？左派女性較為快樂輕鬆嗎？恐怕又得分解為身口意來各別地參考，右派嫁左派又怎麼辦？
落賓王可能係關公興武之跡身，故有意毀滅允文朝代的極盛，打擊女帝發展佛法與世法皆太平的願志。禪派之不立文字乃在於寄託變現文字之假學鬼書，毛派代表「文字」之日音字首，但卻焚書坑儒，武家學術在於文字立佛，卻不動兵戈而止難，理由何在？有一次在關公的古老賓館裏，被文生點名去幹炮，結果兩人兼併我的神志和體力，以致於疲倒虛脫至腹汙敗血，陣痛痙攣差點兒昏死過去，他的鬼形還故意將我推下床去（吃醋），使靈火燼滅不能回魂，那時他長得孔武有力，是特別撐胖來襲擊我的，後來即使他瘦下來而以柔軟的愛欲引誘我，卻再也得不到我回頭的真情眷戀。
今天是文月十三號星期六大聖人的祭祀日，想起他大力批判弘法大師不上進的偽道，我也不願同流合污。除了吃了一顆昨日的梨以示離欲垢之外，又在佛堂裏查看資料，讀到白馬及螢火蟲之於馬鳴菩薩的史跡在＜上野殿母尼御書＞中所相涉的註解，我愈地覺證到東尼何以分身都酷似長滿鬃毛的緣故，他是宗仲嗎？或者安東尼（見第十七篇）是憐我陰數命理的相思樹，援以光合作用哲學的兩面照明，我會是一名堅守佛道的命女而未成尼道的優婆夷嗎？
想到這裏我便跑到佛堂去寫小說，哈密瓜的兩面照明是生不生小孩皆成美德的利誘，我被他搞成晦暗史的辛酸引泣怎知何日轉成裏應外合的順昌之道呢？「我究竟傳了何經給鑒真，以令日本成佛國之前跡修行準則呢？無有鑒真就不存傳教之於道邃，故答案可能就在此四者之間，或者法藏也是我打商量的幕僚對象，和尚不可無援經而入隔國之道元，遠心感應不成師承亦淪於禪魔。佛法的奧秘在於這類相關事跡的推證，“五種頓修之妙行”可能是一本有關五種乳味的時機教學，我猜測是作為法華秘沈之〈大般涅槃經〉。
知子莫若父根本就演變成父授子自己不成熟之遠願，寄望其成就的關係，正是佛法青出於藍而勝於藍的通史因緣考據的來由。很多人問武則天的師父到底是誰，為何總是無師自成呢？答案可能是以二乘為師吧！如海之眾成為師資，則觀盡諸多學成之機樞自身必也成益，從理論明辯之中找著自己的思想，是一種間接武裝也是曲中直道的實驗法則。女性主義宜作此源之推敲較為恰當，或者尋繹不造邏輯的玄母才能成證呢？我想這篇小說足以作為台密女學更上層樓的劇本，或許知子者為母而非父呢？五時為母而八教為父的修法是最佳的入門。」
在我家附近有幾家文具行，商品都各自不同琳瑯滿目，最重要的是有幢新式華宅是由法界頭目投資的店面，每次都算我少十元的折扣價，可能是我已悟出他十種法王跡身的優待吧！文生不與我共赴之憾事，哈密瓜說他願意變現化身去辦，問我要否跟他齊去，我好像很多年前就答應過了，但一直沒有跡象預流為果。現在不必再造反那用心不好的龍父，卻有著與緊那羅齡差、地緣之隔和地位階級懸殊等造成某些志願難成的因素，左右著這個政望的完竟，要怎樣才能提前在公元三千年，把真髓的法志道願吉卦地實踐呢？
原來哈密瓜可以買學位，但我照樣要求監看他的學術論文，正如去調查般若畢業論文何在的用意，一個男人必得成就屬於他自格靈魄的學術才算得上是體己識己，否則祇是在詐騙女人的迷眼而已。也許他也可以傾家蕩產買到政位，但他缺乏政論治志的實力又如何立足不倒墜呢？他連天台都不修，拒止為觀，我如何扶助撫持他耐著性子居於政事，不如預設另盤棋術的播種。正如沙彌的修行即似將小說的部份捨棄，而去領悟所有哲理的密度，我依然不去設想緣份資助我的外礫之金，而從已有的階段開始籌謀，不再為了眾裏尋他千百遍的佛緣去綢繆，或隨心所欲地化緣。
后羿是比較敢於擔負大任而且貫徹到底的命格，我不想理那個白日夢的掌管哲學能讓我一步登天的神話了，而曾幾何時我的遠大理想被攔劫的原因如今也水落石出，因為我離世獨遺一身孑然的業障幻化入無，沒有人查得出我每遭塵點劫的因果關係，此為減縮劫數。我真的很想偷寫戀愛的語言，但恐成為舊朝的文字把柄豈不難堪，況且到底是誰讓我飛翔華空的爭議也莫衷一是，更甭提當朝聘請那位石雕師匠為我和兩名?僧立下造像，這些宮廷秘辛足夠法界之士考驗而轉千迴的妙跡。
寫小說好像在算命，就姑且讓我為喜獲麟子的安次郎相命，他可能被媒體逼問孩子的母親是誰而構成緋聞，他會成為滿足的奶爸或者叫團員幫他分開負擔撫養和教育的責任呢？然後安次郎找到湛子的墳墓以及身世資料，為給孩子一個母親是誰的交代，他替孩子取了自己姓氏（譯成中音為馬達）之後加上「彌夫」的名字。原本打算走時裝與如來三衣相關之探討路線，而如今灰飛湮滅於童話化城中，也許湛子與龍父的私事在某本故事書裏被說諭了吧！但實際上尚未存有任何與髮結相涉的東方兒童或青少年讀物，在佛教童話中找得到嗎？
上次自己去大賣場挑選家具時，看到剛好舉辦泰國商品進口促銷的活動，而有劇舞表演的金碧閃耀。憶及自己在泰國觀賞的那場蝴蝶舞，才真是道地的文化表演，樹化身為獵人而欲俘禁一隻美蝶的自由，他使出各種秘幽心術的手段考驗蝶女的心意，她也屢出三十二種好相的花招來回以顏色，其中複雜的故事脈絡不知在影射那個朝代的事跡（我今年正好32歲）。從確定訂貨的櫃台上看到電視裏播映綺麗的皇室婚禮，是個身披金黃色嫁妝的古泰國皇妃，沒再看下去就走了，不知是喜劇還是悲劇。我很想為那個夢縈泰朝的迷題去作考古，卻在泰都百貨公司書店中找不到任何一本朝代史書而作罷。有人說是印度發生的故事，我不願被眾說紛紜，故保留延待勘察的契機出現。但我略微記得在皇宮中穿著紅寶石鑲滿的貴后衣袍，我想或許金衣只在盛典中穿著，而平時的衣著是選製偏愛者而穿吧！
這是哈密瓜達致王佛之朝代，然而我卻無能助他料理國事冶績就揮手告別了，只因為我通不過護產這未修過的胎藏界功課。既然我屢世不勝此關卡，那麼我就不如立志到真言寺求經深修此母性法理吧！可是沒有生育經驗的我，修習婦科的宗教理論是件善事嗎？無論如何，女人的法由男人來說示好像總是不夠貼切，而怨言作為批判似乎也得符合正理，而不是剽竊心法的兩相混沌。
現在我成為一個故事版本，不用真的去淒美而賦有生命意義，我的生涯意境轉換了宿命，從此祇有書香和鬼魂長相伴。本來要對身穿西裝來偷我色身的哈密瓜大發雷霆於現實，卻在醒後押抑下來，真正原因是我期望他光明正大，他卻總是受到引誘而扮做夢賊，令我一再地失望不能持續正直無欺的關係。於是我悶著心躺在床上東想西想，突然憶起一個奇怪的畫，是哈密瓜和一夥同學遇見我而當場在馬路上半暈倒的事。有人來撩撥問我這則不懂的鏡頭，我也說不出所以然來，那天我未戴眼鏡又快活悠哉，但他乍眼看到什麼，竟然說「快把她捉過來，我要操死她。」
原來他向來都是這種豪門心態，卻在我面前佯裝兩小無猜。而我也是一副不屑世俗的模樣待人，只在他面前無辜不乖張。但是在夢間的淫蕩與銷魂，卻形成某種默契，且讓我深解這場怪異情挑的偷香託夢的細節，不知衝突何在。我早晨初醒而稍憩之刻，他無聲無息地來到我閨房撲在我身上，親吻脖子的破綻處滿是憐惜。他叫我舔他，初不願意後來舔他的耳根附近各處，及至醒來才後悔要看清那部位的意圖，又自行推開的矛盾心理真是連自己的本意都無法立定，或許我的陰陽性格本是自欺之幻術。
他答應我賜我吻的探測，在那片首次成溜滑梯狀的分岔舌根中，我接納著不說出感覺，只道是他把舌頭已磨擦成鐵杵的溝渠，真是恆心毅力之作呀！他在修的不是長廣舌，而是什麼有關舌尖的道術啊？史料中從未嘗見證過的千古大疑題又來煩我了。我在他魅惑之際睜眼瞧見他的左手色澤如此白皙，又假寐而誤入他吹喉風之催眠意識，再也無力將他夢內夢外一次破道。這是沒有記錄下來的過去荒夢，只不過他更衣再考察一遍我的領悟，破解智慧有無歷時遽增。他臨走前吃醋地詢問工作室隔壁的寶藏是誰，我硬是不肯明言，於是他氣呼呼的作不溫存地收尾，就不告而別了。
我懷疑沒有經費的今年還要不要做文具設計的生意，事情一直懸而未解，我很想跟討債公司的辦事員一起出發去見那個謎面的幕後發行人，這樣就不會被欺負或佔便宜了。現在想起許多無心之過和有心的慈悲或惡劣，皆由於秉心有遺漏忘誌而不成定性，時常怪罪夢擾來中斷或中輟我的實修善脾，但說出理論來有誰會相信夢似無明的矯柔造作。很想把書本寄售於教會服務處，裏面塞的是日蓮教派的創作式仿製贈品，這分明就是搶教徒的陰謀，誰叫那個外道剝奪我的愛情理性，仍停頓在邪僧的狀態中，遠爭執著我與官員間賞罰的古今利息。
我想對他放話，別讓我搶修走他的最後一個地盤據點，那就是樂壇、藝壇、師壇、文壇、體壇之外的玄夢壇，其實我知道詩教授也研究很多年有關夢學世界的奧妙了，但都沒有人具有我悟知前因後果的評述與排解，我作夢是為了成就體弱之道正不邪。有一次夢中我作龍形穿梭飛過一個綠色樹林，自己覺得很可笑，因為我的海闊天空彷如被無界所囿，而僅如甲子眨眼而逝的芥子須彌。我知道白象也恨樹，因為從灰黑的勞工象載運樹木而成白諦之道，有誰瞭解其間之苦楚漫長無盡期，於是他們也希望將木材雕成可塑之材，最好是佛雕之類的上等應用功途，才不白費己力汗水。
再混不下去我仍有奇招，向搬家公司措款暫欠，一次搬個精光。其次我到真言寺故意找碴借小錢交換利益，再來我拿這筆錢去找帥哥拍裸體婚紗氣死哈密瓜阻我財路。我發行寫真集大賺奇銀，再把痣永久點去換一張臉孔混世，狠狠地將疲憊的過去式拋於身後。可是我懷疑信奉妙法又回到過去式的遺跡，到底有何意義，他變形為內道外表而我的內道恐將被逼為外道相貌，如此一來我不就失去理論的盤據而不斷地詭辯於世了嗎？趨逐戲弄的心理只有再去靜息修心法，為凌亂的色身花財驗傷以得到健身的保險。
沒有一件善事通過他的審查許可，助我一臂之力，他寧可去變成黑狗或蟲類的首領，浪跡我曾經的天涯也不來找我商量成佛之道。我再怎麼隨他奔走都只是白虎的本質，再如何落拓得他快樂，他也不會相信這幅畫讓人看了成醜的緣故，他連性欲也在虛擬，打擊我立志於不做任何愛而美好尼容的終生願望，那麼我就扮作俗面僧心的墮落原則好了，反正他只是騙我要同居而已，背地裏他通常另作他途的技倆，我不得不作防備以免狼狽。
純真的心好難平復，自從久遠的嘲笑聲和施打無理以來，我再也不要忠於任何權威。負債的政治就是敗壞，不淨之財更是不追求勞力付出與酬薪均等的濁世代，失業的陰間在於不合時空而淪為舉日不見的鬼址。我不要去遠赴彼處的空曠，偷渡過去未來世的重覆足跡，若能當時就滿願意成，現在也不會被逼著去相思一個〈如夢令〉的靈魂，期待他將好些年前的承諾做到。
其實我是想先將房子預租給可信任的人，先拿走時限之內的所有租金，然後到國外進修，完成我多年前留日學習佛學課程的理想。然後繼續委託人代收租金及手續辦理等事項，永久的居住在日本不回國了，我熱愛古典的風光和文化，根本無心於極端物欲的生活。我能躲他們多久就躲多久好了，自由永遠是我自己調配的，懶得理他用雙重矛盾來干擾我的隱衷，他不會保護我的利益，予以現實的樂趣。他也不只一次擺明的說道：「看到你痛苦我就好樂。」的真心話，這種心態不像夢中的他，但是我也管不到失去下落的他了，只能在無酬的夢裏跟他偽稱會繼續愛著他的靈魂，在現實中自行驅蟲。都怪他不懂我之所以做有出息的事，為了志氣的延續真理的堅持，就是不去淪為戲劇化的浮面美善，而把審查制度踢給地獄不救拯的監製標準，人生在世豈能枉為天人師的法智不去印鑑？
膚淺的政治之下應當有宗教正氣的蘊秘以示佛國的脈絡，所以我寫出一則被判重擬撰的草書，想請教判將陰陽兩版本都給予我一個女性正逆修道的建言，不要光是刁難運途從平地起的弱女子，還逼問她智從何生計由何始的源因。前世也許要有情演飾，如今可能需要無情以避劫災，但誰能悟證兩者相反是如何平步青雲的呢？菩薩交待我投胎後要好好唸經，但卻不給我暗示的安排，直到恉皆怪罪我走錯棋步時，又不說穿究竟要我異於常人以那些特質，才是符合一個佛誕的良好模範並坦途為尊。
虛夢的幸福如何證得玄理的正義？上人給我的是家法鞭笞和破損的水晶佛雕，是我蓮思境況的化為物質，從感情挫折開始修補，我不會再丟臉地祈求男人給我不變的假婚。歧視或憐憫都是他們在滅我志氣長己邪性而已，我會耐苦忍陋寫完一部長敘述，然後換一張悅目去寫歡喜劇，享盡世界的七情六欲，埋葬帆逝的為愚痴而泣的眼淚，只因為沒有一滴是植長我堅韌的聖水。哈密瓜不給我任何壯志的實現，佯扮孬種來扯我高遠的心之所嚮，當我樂他苦或我苦他樂時淪為奇怪的根源，而找不出端倪時，我常懷疑愛欲是否因人而不搭配，必要為破鏡重圓的假設而委曲求全嗎？為何我要向夢妥協，又神思不到幻象與真相的交錯，怎知衝突何來何往的普渡，惟願不斷地遠離沓去的夢之劫數。
他可以買下不用當兵的特權，還笑我掉淚為他送行的往事，把我貶為愚痴的怪獸，其實我哭的是心知肚明他在騙我，於是振奮起心力從事當時開始立定投注的女學私究，懶得跟他幻術偽語地交際下去，徒增無聊又得被神明逼著實行的口業。我的定性在於寫作的意義，不定性是能量的補充狀態，所寫的事跡太本土化了以致於不會成為漢土的史文竄書。昔日貴婦的傳說根本沒有任何印象，如今做唸經的跪婦也要身心安樂才肯唱題，不能風調雨順的日子我真的不要去吆喝偽福的矇昧，我就乾脆筆力直下地獄也不會後悔。反正我就是執著於任重道遠的文學志業，不管皺紋和五塵的浮泊，我再也不會故作小說分裂篇章之斷章及取意，以分解自己連貫意識形成後現代的迷思。即將厚文學中面對世際的實相，更加不諱言地作入世記錄。
空氣給我的曝曬，就走明智的出路去順利解決，做不當的變髮形，例如在髮髻裏用光碟來固定模法，我再也不要用噴泉式思路來行走了，以前如此做是因為男方的諾言遲未實現，不能扮枯候場景發生的排演，於是改採反抗不對戲的方式。作家被飾為傀儡成何論述之體統，複雜在於治人性而不是治假玄，後者是理性脈絡，相對於前者的擅變詭論。
說要製造文具設計和廣告的計劃，如今可能在小說中淪為文具備份的不可補貨，那麼宗教及歷史中的古董文具價值何在？文物曾歷的活用只有去用過才會知道果成，後人不得用而考古若不傾近其心之典故，則完全不能體得稀貴的價值如何而衍生。我可能在商業廣告中引用老莊的哲學作推銷噱頭：「我的筆就是你的筆，我謀虎皮就是你謀虎皮。」菩薩也要改做爛貨來觀看世局的評斷，我這樣子你還敢捧的文具就是禁忌。我挑戰邪惡的文具版本，樣式，模型，是去做使用心得回收調查研究，還是認真的去創造發行比較有利可圖呢？也許兩種精美生產本為魔幻質地。
也許在故事之外我仍會設法去達成貿易生意之願，但也不確定是何年何日、何廠牌名稱、何種拓商路線和生機。我會生產「如是我聞」的回文膠帶，超級長筒的鋼筆或漫畫筆墨水匣管，佛教資料檔案記事本，攝影照片做成上面有詩句的貼紙，棍混狀的數位測量尺，剪刀加裝成螺絲起子的端頭而夾力處改為鑽洞機的省零件型組。
跟緊那羅應該會產生何種意底型態的性學呢？我想大概會是不斷蹦出影子的鏡像原理吧！心理的複製沈浸在無邪的時候是美妙的，一旦他不悅時就令人醜化，我必須找出他動怒的原故，那是在丸的狀態釀蘊之流動與滯塞有關嗎？他缺乏某種形式之灌溉時就會這樣怪僻發作，他的養份應該是自體發香的功術所需求的營養，但那究竟是什麼我尚未發現的滋補？何種道理可使檀粉發香久燃？有可能是蜜臘製成的燭油，或者是沈水香的對流作用，也可能是他含沙射影以令催眠作用的癥結所在：塵沙惑的功德聚如何驗證的輻射性荒謬，恰巧發生在謊言之粹把耳根弄瘋之時，信力就崩塌的公式。
文具之致極在於意用，意是五根之外的第六塵，是七到九識的階梯中介之高難度，物性輔助的是公文或秘沈，都有跡可尋，這是我以前觀看書畫的初略見解。更早在小學時期我根本夢不著任何邊際，更別提到他未現形的夢象，但是腹疼卻如洗衣機旋轉式將我折磨，直到高中還是沒有哈密瓜的託夢，也許有聲息但不記得影像的空夢。醒來就忘是五根清靜的話，我怎會變成體疲心疼呢？怪栽，但是我依然捕捉得到一丁點兒故事進行的虛線脈絡，略曉是誰的心事投映在我腦中，為了避紛逃亂我又持續清地唸閑書。
床第也有性格的玄異如今我能全盤瞭解，以後我要給他儲置香料，並且向他討教夢與現實並置的美學。這跟哈密瓜處理夢相的習慣有關，由此可以得到解惑和排障的答案，我只知道他不停地對我唱頌「夢中都是你」的心境，想向我取得線索，我索性從宗教入門去悟知與他投胎輪迴和偕歸的機密，否則兩相痛苦無解真是墮落無明的池水春夢，選擇文職的私會變得肉慾，使我的孤獨旅程添加了許多華麗的肉體年輪，我會淪為他的文物嗎？
（合夥篇：言葉出版業務）
我總覺得李治是自己批奏摺勞心勞力而死的，是臣子恨他所批而剋死他，要不然一個女昭儀的筆跡他們怎不恨妒而使出奇招乎？歷史的解釋顯然大有問題，若她的治謀政績馬上為用，且即具女性思想，會是何等局勢呢？男人是沒有這種雅諒肚量的，而會說成是偷竊父權想法而來的裨論，這麼說來她的文筆在偽造心底下的真機之跡？法藏連奉修的佛像都不知如何考證，我猜他是在跟我一氣演假戲，而不具備佛緣的浮現庇益之天意指示，有人會猜她拜女性菩薩的造形，但好像不是，而似我學齡時得到的一個三公分葫蘆觀佛的眼洞境界，在裏面有黃色佛光沐浴的毗舍盧那佛及兩側的文殊普賢造像。樣子十分迷幻而聖潔，每次去偷窺都好像在變現手勢及臉孔的美容，我把祂們當成是某種佛祖的旨意而心情愉快安樂。
這禮物是祖父母說要借我掛的，不到一年就被沒收走了，現在已找不到任何靈驗的寶物隨身，而以念珠和經本取代。母系成員咸稱我此世不結婚就會成為沒有任何收入的女人，這種自小灌輸的教育心理我一度相信，但後來就立志成為有能力和智慧的女性，合應未來世的新形象，而不要苦惱於廚事和家業的紛雜。那個法藏的政治觀和宗教心如此虛靡，我為何老是要跟他混下去，而成就不了實質的佛心境？昨天更早我拿出從西門町電話亭上隨手取讀的〈大悲咒〉，為某品佛母咒的梵文作解碼，內容彷彿是一切種智又如鈍根的同義複詞，而女性的正等正覺是由歷劫修行的智慧和忍怒止怒而來的境界。
法藏使何招數令我心亂如麻，跟諸事無礙的設障心法有關，夢的十位地及各種階位構成，有若真言秘宗法地的玄觀，當真要修的話只有一天到晚夢周公。沒有幾種工作是可以普魯斯特學派一番而得致永恆的，所以我從小立定志向的職業是作家，但卻沒料到會產生這樣的難關，令我魂不守舍而輾轉反側於枕邊詛瘡的精神衰弱。
如果我在夢中對他色心持正，而醒來卻落得體弊淒慘的模樣，誰敢說他的法力是正道的磁場？夢中的善念頗值得爭議，但是我每次思考策略都是在床第沈想時，萌發瞬時吉祥出路的靈感。例如我打算在苗頭不對的宗教壓迫時刻，跑路於文學書寫的更激進意識基調，擺脫以往拒絕欣欣向道的秘跡心態，朝向光明的想像出發。此際我盤算著借貸高額，而享以銀行三個月的儲存利息後即歸還原款的計劃，似乎遭到凍結，其實我只是按著出此下策的心情在欺騙老天爺，我生性不喜歡賺這種蟲豖資金，那好似先有自修之功德而被捉去說成符合佛德之賞賜一般可笑，我也不要沒有自由創作的權利金來鐀賞。
所以我產生了自己開出版社印行作品集的計劃，資源我已經在手邊存有好久，只要遇到善緣來助力印刷即可。哈密瓜向來以昂貴的商品來誘我的購買和消費欲望，但我經常是尋繹善行先為，不愛浮華的不適應己之意義喪失。除了每次都以尚有更重要的花費而拒絕之外，我也鬥爭著商品底下可能發生的奸計，不想被作此囚禁而破壞本有的善性。明天就要搬家了，我設想著遷移本性的危機，也許是不再背叛學術而往智慧成就去建設己性，同時也將這種經驗賦加於出版業生意觀視的基礎上，而且我依然喜歡開發新文化的市場。
質問他何時陪我去看一場畫展，會看女性或男性藝術家的展覽呢？他又提起以前的話，直到你回合到自己的完整我才會愛你，這就是令我破戒的來緣吧！如果老年他真的有個孩子，會取名叫數位還是電子，我會提先在他誕生之前為他寫下一本相關的文明理論供應書，為了向哈密瓜說的：「你如果愛我就不要回來了。」的話徹底宣戰，我真的不會撕裂自己的子宮去生一個他心目中的孽種，而卻是我不會餵乳的好孩子。為實現他的詛咒，我就去擔任淑女型的檳榔西施好了，男人經常瞧不起私生隆起的山丘哲學，那正似女性主義竊下為文的脈絡，如今山丘不會是無盡的胎生。
其實我如果不幸生下他的孩子，我血脈中��
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