「雲梯金火」打了好幾通手機留言，「枕頭的黑色幽默」都不給回音，於是她致上了一則恐嚇，那就是要把他寫進用意不良的小說中。前言是這樣寫的：「愛情火熱如雲梯上的火宅，已經是勢不可拯的局面，有情人只有一個戮力的方向，就是逃生。」他跟玉兔去度蜜月了，根據他媽說的，大概快要舉辦宴席了，是羊肉爐。火鍋內預計會燉煮許多高麗菜，是一場武俠界的高層會議，事前派採購員到新光三越去買菜，菜單慎重得不得了。「雲梯金火」專程為了給宴席桌上的客眾一則意外驚喜，而千方百計地在家裡的盥洗台前染上整頭的紫底金髮，前前後後刷了好幾次染料，等候髮乾變色，又設法漆上更加閃亮的層次，用洗髮精沖刷了好多遍，才大功告成煥發成熊熊火燄一般的金黃色衝冠怒髮，她氣不過武林請帖上沒有她的列名排行。
趨勢是武功，潮流是武器，「眼睛容易迷路的向線」老是對她那麼脫線的態度，雖然在別人面前一副我的女人不可能移情別戀的模樣，不教人有沾邊的機會，可是他的罷佔性格卻是出於不瞭解「雲梯金火」的緣故。「這樣賞女人臉的男人才會惹人愛呀!」心裡這樣想的「來杯下午茶」不知道好事已經臨降在身上了，愛情怎麼可以和解容許情敵的空間，還在那邊幫「眼睛容易迷路的向線」作圓場的詮釋，不知「雲梯金火」為何轉注。
「雲梯金火」會是故意向圓融性格調情，還是為了令自戀中根本不喜歡溫柔成份的情感得到想像的慰藉，「眼睛容易迷路的向線」是個極其倔強的男人，她必須如此對待他才能繼續戀情，以不歧視落日的心態直視自己的命運。也許她祇是在欺騙他，這僅僅是他的心的盲點在作用著，不是真的情事正在蘊釀，教他別煩惱下去，「你真的需要這麼完美嗎？」「我想讓渡一點寬厚，但是我的劍法不容許我這樣揮舞。」他放出很多迷惑的笑聲來嚇醒他的對手，事情就產生了許多變數，為了管好「雲梯金火」而下了幾次迷幻藥，教她的潛意識不得不弄清楚他的心理狀態。感情醉在迷途才會暈吧!依照管他三年還五載的心情來過日子是不行的，一開始「雲梯金火」處理身體不舒服的方法，是找個竹林獨自舞劍一番，再不然就是把劍插在床邊大睡一場，更嚴重時她還會以酒薰醉。
原本「眼睛容易迷路的向線」察覺了她不悅的理由，而暗示她其實屆時我既然人在榜上就必定會帶你出場的，但她覺得名份分量不受重視，心仍在賭氣。最後她在宴席召開時，派了手下把「枕頭的黑色幽默」縛綁在佛雕旁邊，用鐵鏈銬住他的手腕，掙脫不了綁匪的留言「誰教你招待不周漏失了雲梯金火的席座，去乞佛釋放吧!」羊肉爐席上出現了一位「雲游白髮的茶仙」，她的致詞是「你們本命乃愛情研修不好，此生更註定要真槍實彈去面對。」「雲游白髮的茶仙」有一個兒子嗜讀史籍，他路經「枕頭的黑色幽默」被縛的地點，並親眼目睹了他聽見佛雕訓話的現象，一句「離法愛兮愛離法，法離愛兮法愛離」而教他良心發現，然後就被釋放而返還羊肉爐的主角現場上，茶仙的兒子「備不及載之光」隨行護送，締結了「愛情鎖鏈的失誤」原本會錯過的緣會。
「雲梯金火」的先天命盤被扣押在「雲游白髮的茶仙」手上，但是現在已經被她超越了，於是她過得神似俠客命理的書譜，沒有劫塵能使她失色。在俗緣樹林裡，存有許多像她一樣穿著高跟鞋的女俠，但卻都沒有她那麼棒的跟蹤的本領，能夠不出丁點聲響地來回自如。
以上之四男三女各自具有奇特的髮式造型，分別詮釋了他們的性格宿有，「雲梯金火」的爆炸頭底下蓄有三條麻花辮，「眼睛容易迷路的向線」的頭頂髻裡頭插了一支刀斧，「來杯下午茶」的帽子是藍色蒙古包式的形狀，「枕頭的黑色幽默」後腦勺附著一把展開的繪扇，「備不及載之光」的光頭中藏了後腦袋的短髮根形成半圓狀， 「雲游白髮的茶仙」是豎直披肩的長髮，「愛情鎖鏈的失誤」則為頭頂架了個雙錢結的髮髻。他們各別代表了修行所俱的七種德目：
(1)聞(抬拳)金子光示布施：北地師(音教)
(2)進(推拳)銀子光示持戒：菩提流支(相教)
(3)捨(甸拳)琉璃光示忍辱：佛馱三藏(半滿教)
(4)慚(屈拳)玫瑰光示精進：光統(頓教)
(5)戒(止拳)硨磲光示禪定：護身自軌大乘所用(漸教)
(6)定(抱拳)赤珠光示智慧：耆闍凜師所用(不定教)
(7)慧(收拳)瑪瑙光示地湧：北地禪師(時教)
以上七種權術都是赤手空拳，沒有拳譜的留傳，但是練拳練得深的人就會懂得，形空不是拿來看的繡花拳，而是拿來使用空間之術。少林武術是實力，太極拳習尚虛氣，然而兩者都是因為心的變化而出拳，不可能拳牽著心去被動的走勢，這樣一定會輸掉防守又不能進攻。打。打拳視如脫俗，是為了爭取自己不墮落，沒有拳會往下方去打，祇有擊磚的力道才這樣練。
「雲梯金火」在時間之中忘記了時間，竟然真的沒有出席羊肉爐的宴會，她本來要寫一帖感謝邀請的祝辭，但怎麼絞盡腦汁都想不出來，於是就抄了書本段落云為「祝賀新婚誌喜：聽妻言，大夢覺，名列仙班得昇擢，可知助夫德與才，仙佛之權在掌握，況富貴功名，餘慶必優渥。」她在當時保養自己的佩劍，深思一個很大的謎題，就把日期恍惚成誤覺了，她也覺得非常遺憾。在囍日當天晚上，她變成一個空行母，跟行俠仗義的跳躍方式不同，是盤腿結跏的姿勢。
她靈機一動拿起佛書來讀，就瞭解到空行母去的法空為何綺麗變幻的緣由，一幅尼泊爾十五世紀出土的歡喜佛雕，代表著坦陀羅的涅槃禪定所泛出的極樂智慧。囍宴主角又不是她，怎麼會跟「眼睛容易迷路的向線」面對面地在空中摟纏著飛翔，還聽到宴上客談的嘲笑聲？
「雲梯金火」負載著「眼睛容易迷路的向線」來到海島蓊傯的風光中四處俯瞰，在候車處搭上前往火車站的車次，然後再搭計程車到三重市，沒想到竟產生高樓大廈立於溪水之上的現象。之後兩人就抱在一起於黑空中做愛，這是宗教時空不能被攝錄的法空，但卻被「雲梯金火」盡收眼底。如果「枕頭的黑色幽默」知情的話，這就是黑色坦陀羅的色道指涉，可是查克羅裡沒有黑色，所以應該是指神秘的混合色，七種光澤一起呈現。原來是倆人的法空位於不可捉摸的位置 ，這就是道行尚未被武林諸雄辨識出來的狀況，所以沒有出席代表不能作為武俠的禪氣，而要為佛性代言，而且是「開啟佛智」的指令。
書上說明此即「中道」的意義 ，要做到這樣沒有十年五載的領悟，是不可能出現豪華風光的境界。金庸提到的尼泊爾是野蠻跡門之國境，〈涅槃經〉中則記述為釋尊時代之某個王朝割據，到底「雲梯金火」在那邊辦了何事呢？誕生一定要處於印度才叫正緣中道嗎？或許那個眼界就是尼泊爾古國的外海沙洲，而也很可能祇是呈現淡水河(基隆河)和大漢溪，新店溪交匯的三重區域之文明而已。既然是武俠片，就註定發生在前者時空，為了心靈與身體不被受限，「雲梯金火」的存在勢必做一番嚴厲的考究，線索正保管於紐約市的博物館內，台北好像有舉辦過一次交流展覽，但，「雲梯金火」沒有去看。
三種般若中道的河岸離海域有一段距離，在像法時代中小乘教是為了運求己身幸福境涯的戒律，然而處於「無餘涅槃」的身心共灰俱滅之虛空狀態的「雲梯金火」，真的找得到自己的過去式嗎？與釋尊無緣的像法眾生，在祂滅度後的一千年後到兩千年後，屬於熟益的信眾，其中修俠禪的人士應當依何經典才符合佛史考究呢？
「來杯下午茶」的卡片還端正地擺在電腦桌前，他已經自嘲為落日盛燄之前的火樹銀花了，可是歷史仍不放過他的招供，質問他有出席或沒出息的雙重題目。他們真的活在末法時期的前五佰年間嗎？十五世紀出土的話，不知埋藏了多少年數，當時的小乘論經有源出於正法的無著和尚和天親菩薩傳的瑜珈，俱舍和唯識之別，然而像法譯出的〈妙法蓮華經〉不能當武俠來練打，所以認真地說應依據〈佛性論〉來傳付方為正統。
武俠行義歸依於「不法藏傳」，是迦葉禪宗二十四祖師子尊者被砍頸亡後而滅絕「付法藏」的秘宗行徑，沒有正宗師父的年代要私修是格外困難。
如果他們真的很會飛，當然也可以凌空躍翔至像法時期前半五百年時代(南朝)的法空，當時有「南三北七」共十家的分裂，皆是根據〈法華玄義〉來立教判的派別。江南和江北雖對峙而立，但都是為了「強說法華經「而興盛的現象，最後又由南岳慧思禪師以「開三顯一」之手段合成天台教觀，傳承給天台大師成立了「五時八教」之判釋。
更詳盡地說，他們在拼的是妙法五字即「名，體，宗，用，教」之五重玄義的典故，即為讀誦多鞏固的時期，並形成了藥師王法身再誕被確認的結果。沒有人要傳邪義，而演變為一種法務的邪派，這都是因為佛法的後設心理學導致的困局。由於無情的批判和鬥爭，一定會產生輸的形勢，還要收拾殘局，真是預估眼力跌破眼鏡的結果，但是自覺能擔負起棋局落敗者，也很令人敬佩，因為他代表的是太極之重要一面學術。
「雲梯金火」得知光宅寺的法雲師父因為廟宇的門面被人拆毀了之後，馬上去信傳達他的兩大徒弟：虎丘岌師和宗愛法師，快馬加鞭地改變策略防禦定林和柔次二師的學派，以防被滅宗。簡單地來說，「雲梯金火」就是涅槃宗的使者，然而「南三北七」爭奪的又無非是「後法華時期」即〈大般涅槃經〉的運勢，根據諸種傳經的版本命名，可以榷知他們的確已經爭訟到這種局面了。
拋開顏面尊嚴地說，定林和柔次就是「雲梯金火」的男朋友之僧身角色，只是他們還弄不清楚佛史的狀況而已。面對這個問題，她當然奮不顧身地跑去戡察一番了，所以當「枕頭的黑色幽默」在出幸福之招術時，她也要跟隨此種追求的潮流趨勢，力圖振作才行，於是換了一雙鞋。
關鍵就在於「雲游白髮的茶仙」遙控著她的命盤，位於超越與未超越之間的窘局中，她的寶心無時不刻地心旌動搖舉旗不定，沒個定數。「備不及載之光」知道是因為她命理中遭到「可待因」的服藥所影響，很難為她直接驅除毒性，所以也還在想法子當中。實況是他混入北七之中已經很久了，他去結交這群僧侶是為了徹查得更深入更清楚，並不是不站在光宅寺這一邊。私傳「備不及載之光」為徒弟做一次臉之後，就自然而然成為自己的直系門生，他就是法雲的再誕師父。
這樣讀者就會明白「雲梯金火」何以陰揚怪氣男女不分的緣故了，她的徒弟老是在提醒她不能服輸，然而「眼睛容易迷路的向線」卻要求她扮演好傳統婦女的角色，她覺得好心煩。每個男人心目中都有一種將女人定位的標準，跟宗派情結一樣複雜難解，所以愛情都是因緣際會罷了，結婚是一種訴諸。 「眼睛容易迷路的向線」把她當成夢中的妻子，有時候會產生家庭暴力性侵害的行為，讓她在夢中施展不了女權主義。他並不是不管她的命盤，這是攸關前途的機密白皮書，可是她就是可以有辦法不要照著去走。「來杯下午茶」終於被激怒了，他吼叫道：「我不准你愛她。」這個台辭很顯然是由於醋勁而來，而且他的法身正在燃成灰燼，不得不見勢搶救一下自己的地位。他儘可以去結識各種男女，可是他的本性就是孤僻不習慣與人交往，我不可能把他寫成那麼吃得開又人氣旺的模樣。更何況武俠客之本性多屬獨來獨往，把角色性格描述得很時況是違反天擇論的，這篇小說裡的主角善於得罪或犯難，而不是巧搓湯圓之習行。
「恕我無知，把佛亂寫」我在心中這樣祈念，「雲梯金火」在擇偶時雖不自覺，但她確實是在挑選佛法功德較高的那一方，她在修練比較男性學。情治人員聽到的對話是「格鬥吧和尚」以及「拿出你的實力來吧！」的交織，像秋風掃落葉一般，武術所要整肅的大概是佛學的漏洞。怪謬亂賊乃阿羅漢執意要殺的敵，但武俠殺的敵更上一層，是為「煩惱障」和「煩惱魔」合成的虛妄世界，所以更易抵致即身成佛，這是禪佛合用的心法。禪佛是為兩極相對的手段，行法之中的項目皆互相對治如下：禮佛/革禪，供養/殺生，廣修/專精，懺業/無悔，隨喜/犯衝，法輪/逆討，佛住/匿逃，常學/我慢，恆順/謀反，迴向/斷代，這根本就是處世的原理。這十種項目祇是個基礎的參考，其餘尚有五種逆罪雖為反叛勢力，卻是佛禪都不認養的惡行。在武俠中柔軟和哀求是禁忌，可是佛法要求的「質直意?」卻像柔道一樣出手很硬，根本沒有轉寰的論據空間可以暫留，若有，應該在哪裡呢？什麼柔能剋剛的說法，只是提到柔處即進據攻克的理論，時有時局逆轉代換的一種遭遇。在玩戰略的電腦遊戲時，不去炮轟怎麼會贏陣的道理，就像水果太?會傷到一樣，堅 毅的外表其實是一種偽裝術，大多時候都不動武。
所以「雲梯金火」有反叛心的時候會裝乖，感到順遂時則含有敵意，你如何解說此種矛盾？她的配劍就是手機，她在宴席那晚正把玩著而疏忽了應當出場的時辰。假如她出現了，預估會是怎樣的場面，就是不管三七二十一的狀況，人心鼓動不知如何選擇派系而尷尬萬分。會分化成二十一種立場，是信仰佛性的主張和政治的手腕，〈涅槃經〉還不止二十一章節，故更加複雜。
她正在玩五籽跳棋，真的，不是在開玩笑，南三北七變成勢均力敵的陰謀，遽料會使歷史中的現實更加難以預測呢!莫云此僅為我個人顛覆的筆法而已，我希望她在太極圖陣上永遠都不要輸，就是在陰陽爻卦合度之中道上，永恆地作為一個變卦，不必上任何道的氣而受難。對方都只是跳棋的空間，但是跳一跳又有些餘裕可以搶分成贏家，這道理真的很妙。
說穿了便是永無止盡的根柢之貫穿。不是說每次開局都更換一種新的挑釁態度，而是玩到最後連自己也化成空間，同塵與灰的平手。這種邏輯即為太極的推敲公式，智慧殺去了自己的銳氣，反而延年長壽於虛空法會之中。
從某種層次來看，〈法華玄義〉求的極道是反觀有限法則而來的，每個回合都要比叡極致不容鬆懈，就果真像武俠要拼個你死我活一樣的力道。「備不及載之光」雖然只是個年青人，可是他靠邊站而皈依於母親「雲游白髮的茶仙」的長壽哲學那邊，他就勢如日不落國永遠不會被打敗。再說「愛情鎖鏈的失誤」繫有雙錢結的鞏固象徵，就算是被「枕頭的黑色幽默」逼成繡花針，也仍然是道德勢力中的正道，跟「雲梯金火」務必保持獨善其身兼善天下的孤身命運是實質上類似的。
有時候她真想問「眼睛容易迷路的向線」一句話，「結婚真的很重要嗎？那不結婚的那些眾生由誰來代言呢？」他會說：「獨身的就不為任何人代言了」嗎？兩者都是狡辯，所以由此推知「枕頭的黑色幽默」之所以歎息，是因為有幕後勢力在支配他，完全是出於沒辦法逃避的抉擇，也就是幸福的習題前來敲門的主動和被動都宜應了。
太極圖中有個勾心鬥角的形狀，正是妙法的一大課題，可是我還沒，想過應該是什麼樣的定義，或許就是前後兩方位皆不退轉的曲線吧!「有時直道走久了還真的非常蜿蜒呢！」的感歎。
「有沒有緣也要跟」變成歪理，是由於隨緣比硬撐要妥當，所以她就把敵人當成隱蔽山林，眼不見為淨的策略正是不虧待自己的決意。遠霑佛理的迢長她已經不想跟蹤下去了，她要暫擬窺看自己局步的詳細情節，以圖個平安太平的前程，否則佛身一直無意義的滅度也不是辦法。與其讓涅槃橫衝直撞地衝擊自己的肉身性情和心靈法界，不如真實地去面對那些危機，更周全地予以防患於未然，俠氣也不要殘破。我乾脆把「有沒有緣也要跟」寫成情治單位的幹員好了，這樣會比較「幹用自在」嗎？「雲梯金火」的眼睛很尖，她看人看得很刁鑽的緣故，都是因為她喜歡徹底的習性所引發。她並沒有做什麼政治敏感的事，可是卻由於沒有去梁皇寶懺的法會，所以喪失了愛國意識的辯解權，而被私下偵察著。因為她喜歡主宰所以會不在意有很多跟班嗎？可是她的佛性又是出於不喜歡跟班的權威，所以他們就躲在「眼睛容易迷路的向線」麾下當跟班嗎？這即為間接信仰的聯結關係。
所以說他們不是行者又屬於行者，有些似行者卻又不是行者，全部都是混合行者，是連貴為上人也須面對的事情。在「雲梯金火」的性格中就參雜這些諸多的不定性，成為極端又混合的次文化色彩，你也不能阻止她有時候看起來純正得像個佛教信徒一般，令法師頭痛不已。
當她的愛人在北七中選擇一個派別自覺皈依時，她的招術才會接著被決定下來，可是他也以改絃易轍，完全是沒有人逼他所為的情況，「雲梯金火」猜測了七次，每次都眼睜睜的看得非常精彩十分叫絕，情場在武俠片中應視為一種全力以赴的戰場才對。有一種是同居，尚有分居，離異，結婚，未果，假婚，還有分手，到底怎麼樣的淒厲無情，都是歷史上先決的法門悲劇，不知有無和睦的可能性，但我想後現代有很大的空間可以去改變它，形成七種都經歷的過程。「雲梯金火」知道既然身為女人就要身經百戰，每種折磨都去意識以防成為不可賦歸的怨偶。她很清楚自己不喜歡那種航行時白駒過隙的凌空感覺，可是每當要認真時，她就跟大家白駒過隙的尊嚴顏面一樣，擺得像無知一樣的年齡，還不是為了妝偽掩飾過錯和過節。烏龍就不能投胎扮白道嗎？那緣由於先天的優勢才能更進一步成為成功的里程碑，所以落伍的時候就閉門造車，這就是混雜著苦衷的人情常理。
理由真有這麼多，就不能放膽去行俠仗義了，「雲梯金火」陷入佛道前世已修竟的一股壓力中，感到窒息而喘不過氣來。她這處境不是佛學先修班，而是累世再誕的沉重感的認知，所以她的行為和思想上都具有著必須要避免重蹈覆轍的覺醒，自然要效死去扮演成截然不同啊!她也不想戲後說瞎話，其實「眼睛容易迷路的向線」已經給她一些夢幻前戲了，那就是歸返大乘道途的某些提示的線索，在命理中無論如何她都會成為寂滅佛光土的，會有一條確切的捷徑永恆存在，就在有情人的真心真意之中。是故刀光劍影所要毀滅的悔恨，應該是不使自己矛盾於蓮座之中的某些情愫吧!為了這個結局，我祇好設置一個幸福的圍牆，將武俠的死亡大終結改編成反相的圓融統合，作為詐欺面的故事。你想佛法這麼難修，有可能一整群人立即靈鷲三會就終抵得了嗎？我默默地搖著頭歎息。
「佛即是法」的宣言給眾生更多的障眼法，此圭臬折磨得每個人都好苦，所以才會產生多元性格出來，每個角色的心理武器又各自不同。結果「雲梯金火」在夢土中繼續書寫經文鉅典，好讓鞏固佛勢之定局不能被不攻自破，「眼睛容易迷路的向線」終究是仔細聆聽也是書寫材料的那個對象，她還要鞭策他進行更深奧的自覺。
這個武俠劇本我就此保留起來，它只是個虛結構體，明白的說就是子虛烏有純屬虛構，哪個主編挑剔我無法引人入勝成為迷人劇情的批判，我還是無法實際演練去超越，他們既定的一套公式，註定是我的死水。我和「雲梯金火」一樣擅於破解武俠暗喻，所以不能當好一名演員或劇作家，這是一項令人抱歉的修行天性。(完結)
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