鄭旦
拼音：zhèng dàn
英文：Zheng dan
春秋末年越國（今諸暨）美人，與西施同時齊名，同被越王勾踐選爲進獻吳國的八個美人中的一員，用以迷惑吳王夫差。在越教授以禮儀，習以歌舞。精通舞技，容貌堪比西施，與西施有“浣紗雙姝”之稱。
中文名： 鄭旦 外文名：Zheng dan
民 族：華夏族 國籍： 中國春秋末年
主要成就： 以身報國，滅吳 出生地： 古越國（今諸暨）
鄭旦爲越國（今諸暨）女子，是歷史上與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子，與西施同處於春秋時期。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施是廣爲人知的“古代四大美女之首”，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不爲人知。
約
在公元前490年，鄭旦被越王勾踐選中與西施，教以禮儀，習以歌舞，獻吳王爲妃，以迷惑吳王夫差，離間其君臣關係。她們臨危受命，忍辱負重，以身許國，扮
演了使者和間諜的角色。公元前473年，越國軍隊攻占了吳國都城姑蘇，滅掉了吳國。這在一定程度上，與西施和鄭旦的犧牲奉獻是分不開的。在家鄉人的心目
中，鄭旦是永遠的女中豪傑。他們以她爲榮，他們敬仰她。現今鸕鶿灣村仍以鄭姓爲主，村北臨江建有鄭旦亭，以紀念這位愛國女子。
與西施交友
在
諸暨火車站附近，穿過一段叫長弄堂的小巷，在一戶屋門緊閉人家的台階下，赫然出現四眼青石井口，湊近一看，原來這4個井口下的井水是相通的。春秋戰國時期
的四眼井一直沿用到今，而且井水並沒有任何枯竭的蹟象，這不能不說是一個奇蹟。而且很少有人知道就在兩千多年前，這里曾是鄭旦和西施比美的地方。
鄭旦一直想和西施做好朋友，所以到處說她是美女，因爲西施常常自卑，所以鄭旦總是鼓勵她要自信起來。
西施說自己腳大，鄭旦就幫她做長裙。西施說自己臉小，
徐路版鄭旦
鄭旦就讓她照湖面，說水里的魚看到她的美而發現自己臉小就逃走了。 西施說自己的眼睛不如鄭旦大，鄭旦就拉西施去照井水，說兩個人的眼睛在水中看上去就像四條魚，魚不是身體長就好看的，好比眼睛不是大就算美的。
終於西施克服了自卑成了美女，願意做鄭旦的朋友了。
默默無名
現今諸暨坊間，普遍認爲鄭旦長得比西施還要漂亮，在他們的心目中，西施與鄭旦是密不可分的兩大美女。采訪中，有一位諸暨年輕人表示，他非常喜歡西施，但同樣喜歡鄭旦。
鄭旦的名氣爲何沒有西施響亮？
因爲四大美女都是她這樣的人誇出來的，由於美女找不到朋友，所以誇出來的美女更有名氣。
自古江南多佳麗，但產生過歷史影響的不是很多，有必要進行收集整理，像鄭旦這樣的愛國女子即使放在今天，仍有很強的教育意義。歷史文化如果沒有人物進行串聯，就是僵化和教條的東西。爲此，他
劉瑞琪版鄭旦
建議評選浙江古代四大美女，而他自己心目中的浙江古代四大美女除西施、鄭旦外，還有大喬和小喬。
鄭旦與西施，是越王勾踐送給吳王夫差的一對美女。她們來自同鄉同村，入吳的職責相等，但鄭旦的命運沒有西施好。就連她的死，也始終是個謎。後人關於鄭旦之死，有多種文學的聯想。代表性的是三種：
犯妒而死
闫勤版鄭旦
史
書記載，吳王夫差見西施鄭旦大悦，收西施於姑蘇台，收鄭旦於吳宮。後鄭旦“鬱鬱不得志，經年而死，夫差哀之，葬於黄茅山”，史官稱，鄭旦之死，乃“妒西施
之寵”。台灣柏楊先生在他的《皇后之死》一書中這樣寫道——兩位美女沒有辜負她們所受的長期嚴格訓練，進宮後不久，就把吳王宮的其他得寵的漂亮小姐，統統
擠掉；把吳夫差先生吃的死脱。不過，兩位美女之間，西施與鄭旦，美貌相同，生活背景相同，所受的教育相同，可以說沒有一樣不相同。可是，在吳夫差先生色迷
迷的尊眼里，卻有了差異，大概西施女士的調調正適合他的調調，他就也特别寵愛西施。相形之下，鄭旦女士就感覺到寂寞，美麗的女孩子最悲痛
趙子惠版鄭旦
的
是受到冷落，過了一年，她竟憂鬱而終。吳夫差先生難過了一陣，把她安葬在黄茅山，立廟祭祀。嗚呼，鄭旦女士這種下場，使人疑問叢生，可能兩位同是越國的美
女發生内鬥。然而，無論如何，西施女士名傳千古，而鄭旦女士卻與草木同朽，默默無聞……然而，距鄭旦女士之死，已兩千四百年矣，僅此一見，又流傳不廣，哀
哉。
江蘇吳縣《太湖備考》及《香山小志》載，鄭旦墓塚在吳縣黄茅山。但在諸暨人的心里，鄭旦的香魂就一直紮根在家鄉的土地。鸕鶿灣村已成爲西施故里旅游的一
個重要組成部門。在這里，有她與西施比美的四眼井，有村中父老爲紀念她建的一座八角重檐的翼亭，還有她踏足過的古街和他們鄭氏家族的宗祠等。
一泓清流，從鄭旦亭前瀠繞而過，歡快地跌入浣江。三三兩兩的婦女拍着木槌在江邊洗衣裳，鮮豔的色彩和款款的談笑聲一起流進水里，閃閃爍爍。香魂依舊在，伊人夢中的故園美麗依然。
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