從小就是個喜歡躲在角落裏，作個默默觀察台上變化的隱者，猜猜舞台上人物，下一步棋的走向，猜著了很開心，猜錯了，再觀察，調整原來的思維，作為驗證自我觀察智能的檢定，一直樂此不疲。
舞台上從來不是我的所愛，可天總不從人願，小學時，班上唯二的外省籍被迫輪流上台參加各項比賽。這樣的經驗，除了練就口才便捷的本事外，站在台上完全不慌亂也成了特質之一，因此，前半生總逃不掉上台的功課。
上台表現好成就表演者，也成就了推手時，這叫「皆大歡喜」，表現欠佳，必然是「慘不忍睹」，謝謝惠顧，風險不謂不小。因此抬轎者和坐轎者要同心，才能圓滿達陣。只是，無論是台上的舞者或是台下的推手，總有「異」見，目標未達成時，容易遷就，一旦功成名就，各懷鬼胎，分手是常態！能持續不斷，共渡後緣者幾希，但，這樣子的變化，其實也是人類進步的一個過程。中國不是有一句古諺「分久必合，合久必分」嗎？分開了才有機會驗證孰是孰非，分開後才有機會休息喘息靜思！上了年紀，才體會不必為分手悲傷，有的時候，分開是為了走向一條更寬廣的道路。
我的前半生算是一場意外的人生，小學填的志願是「作個賢妻良母，生養四子，二女二男」，因為這樣的家庭，在家裏的小社會就可以有同性與異性相處的經驗，出了社會適應力會較獨生子女的孩子好。然而，事與願違，大學時一場意外的脊椎手術，斷了我生養多子的心願，和前夫說明白了無法生男育女的情況下，仍願攜手入禮堂，讓我感動莫名。卻在不小心受孕掙扎是否要生養時，婦科醫生告知：「大不了躺在床上休養數月即可。」，懷孕期間意外的順利，卻又在生產時經歷了一場意想不到的難產，遂斷了我再生一女的心願。
唸大學日間部是意外，上研究所更是一場意外，爹娘對子女教育意見不同時，因我有能力半工半讀，解決經濟上的困境，並同榮耀父母的光彩中，完成碩士學位。畢業時，指導老師一心要我留校繼續攻讀博士，不愛讀書的我趕緊走人，在中央研究院任職時的教授，竟也看上我生化能力，力薦我專攻植物生化，並幫我推介國外這一方面的專家就讀博士，我不得不揮手告別學術界，我的志向與基因都是個屬於家庭的女人，不宜也不想在職場上和男性動物拚鬥！
「柔順」是我的本質，「戰鬥力」是被環境所迫激發出的能量。一生有幸，碰到良師益友與正直的好長官數位，他們不約而同的把我推上舞台，贏得幾個大獎後，相繼因緣份已盡，如離開學術單位、轉換職場及退休等因素，讓我從舞台上，重回舞台下的一個角落。台上的風光，台下的冷清，使我即早識得人情冷暖，更能享受台下的自在。汰蕪存菁中，留下真心誠意的朋友，誰說下台後只有失意呢？
從小就因害怕成為別人注視的焦點，選擇做一些卑微的工作，免得承受壓力，卻在人生道上，不斷重演被推上台的情節，最終因為與新任長官理念不合的厚愛，拉我下台，才算真的如我所願，回到我至愛的角落，休養生息，韜光養晦，等待退休，再啟人生另一個生命階段。
無論是站在台上的風光與成就感，或是躲在台下的清靜，我都十分感恩上天賜予的恩點，享受著不同階段的人生經驗。這些日子靜思中，想起莊子「知北遊」的一段文字，頗為貼切，摘錄於后：
東郭子問於莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無所不在。”東郭子曰：“期而後可。”莊子曰：“在螻蟻。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”東郭子不應。莊子曰：“夫子之問也，固不足質。正獲之問於監市履狶也，每下愈況。汝唯莫必，無乎逃物。至道若是，大言亦然。周、遍、咸三者，異名同實，其指一也。嘗相與游乎無何有之宮，同合而論，無所終窮乎！嘗相與無為乎！澹而靜乎！漠而清乎！調而閒乎！---
白話：
東郭子請教莊子：「道，在那裏？」莊子答：「無所不在。」東郭子：「一定要說個地方才可以。」莊子：「在螻蟻中。」「為什麼如此卑微呢？」再答：「在雜草中」「為什麼如此卑微呢？」莊子：「在瓦塊中」東郭子：「為什麼愈說愈過分？」莊子再答：「在屎尿中」。東郭子不出聲了。莊子說：「先生的問題，本來就没有觸及實質。有個市場監督官，名叫獲，他向屠夫請教檢查大豬肥瘦方法，就是用腳踩在愈往腿下的部份愈有肉，豬就愈肥。不要執著於一個地方，萬物是無法逃離的。至高的道如此，偉大的言論也一樣。『週全、普遍、通通』這三個語詞，名稱相異實質相同，指同一種狀況。讓我們一起遨遊於無何有之鄉，混同萬物來談論，一切是無窮無盡的！讓我們一起無所作為吧！恬淡又安靜！漠然又清幽，平和又悠閒！」---
結語：
這一段莊子回答道在「螻蟻、稊稗、瓦甓、尿溺」中，指出道在動物、植物、礦物及至廢物中，換言之道是無所不在，強調『以道觀之，物無貴賤』，目的是要破除一般人唯有台上才是有價值的人生觀，我自覺很幸運，讀了古書更能安於角落，品味「無爭」的人生！同時也想起一段佛家大師勉勵弟子之言。大師對弟子說，只要心能靜，每天安於洗碗日課，也可以成佛的典故，我想這樣枝節末微的行徑也可修心成佛之說，應當和莊子之「無所不在之道」有異曲同工之妙吧！
