讀流雲的旅遊詩
大理古城
歷史的清冊裡明白描繪著
你風霜的歲月
川流的人聲淹沒
樸拙高聳的城門
遊客的驚訝一聲高過一聲
被發落邊疆的你呀
依然風韻猶存 顛倒眾生
可百姓人家生活
並沒有因為你的年邁而受特別禮遇
肩頭的擔子提前交出
不滿十歲的娃兒也得四處叫賣
匝染蠟染手工叫人讚嘆
巧手靈活又不偷懶
分分秒秒都恭謹的拼上
這番景象 任誰走上一趟
都會收起傲人的膚淺
深深動容 殷殷自勉
我的古城之旅呀 風情萬千
獻上一份祝禱
在達達馬蹄響遍城裡
每一條路面的同時
給韌度十足的白族後裔
儘管你我流著相同的血液
說著不同的語言
傳說
一朵俏皮的七彩雲
領著風 和著鳥鳴起舞弄清影
整座山城 演奏著日月星辰
拾級而上 落葉在腳底下低吟
每一步跫音都伸出手指輕輕扣響我的心靈
山麓兩旁的野花兀自訕笑我的愚笨
連杜鵑與茶花都分辨不清
風聲沙沙作響 一陣微涼
山頂古廟傳出梵音陣陣
以萬朵茶花一季開的禮讚
遠近馳名
想那遠古以來動人神話的淒美
一寸相思一寸灰
交相攀附的軀體
纏綿幾個世紀
好似要向世人證明
無法比翼雙飛天
那就結為連理枝
唯有如此
愛得以永恆
夫妻樹交頸地耳鬢廝磨
一張張少男少女清純臉龐
仆跪潛心禱告
相戀的淒絕
寧死也要在一起的誓約
從長江頭到長江尾
從大漠到西南邊陲
ps: 雲南麗江山區有一座情人廟，有一段美麗傳說 , 廟前兩棵茶花交纏 ,花季一到， 萬朵茶花一季開 , 非常壯觀，引來遊客膜拜禱告拍照 !
詩人的人格氣質，決定作品的風格；詩人的生活閱歷，決定作品的內涵。至於技巧，只是裝飾和點綴。所以，「天生麗質」的女性詩人，「溫柔婉約」正是她們語言文字共通的基調，或者可以說是她們給予讀者的風格形象。
女詩人流雲，目前正活躍在網路詩界，相較於許多正在創作的女詩人，流雲走得是較接近古典詩詞的抒情路線。這條路線，顯然是比較穩健、風險較少的，換言之，較諸走現代或後現代路線的女性詩人，類似流雲的新古典主義抒情，是比較不會「誤入歧途」的，因為我所見到所謂走現代或後現代路線的女性詩人，從
夏宇、陳丘緩（丘環）、羅任玲和顏艾玲這幾位，在平面媒體上頗受禮遇的當紅女詩人，對於現代主義、女性主義和後現代主義等創作與批評方法學，全都茫然無知或者一知半解，無一例外。流雲的詩作品風格，比較接近馮青和葉虹，脫胎於古典，古典詩詞的意境和形象思維（意象），甚至用字遣詞，對於流雲有直接的影響，不僅提供流雲主要的心靈滋養，也形成創作上「慣性的思維邏輯」，而其中當然也潛藏著若干危機，如何「食古而不泥於古」，是重要的課題，此可以從兩方面來思考：（1）消極面：從古代詩人詞家的形象思維，如何以現代的修辭手法，重新予以包裝或詮釋，類似宋朝詩人黃庭堅所謂的「奪胎換骨法」，在用字遣詞方面，如何透過字句的提鍊，與現代人的語法習慣相接合；（2）積極面：從古代詩人詞家的作品意境著手，以具有現代感的演出方式，翻新意境創作新猶
，賦予現代人的美感經驗。
流雲這兩首旅遊詩，「大理古城」以第二人稱的觀點切入，從古城本身的歷史和文化，試圖勾勒出一幅完整的形象，一種理性的文化思維。大理是中國的邊陲城市，也是漢民族文化和少數民族文化的交會地。多數的旅遊詩，多半寓有理性的文化思維，甚至以這些理性思維作為作品主軸，所以往往淪為「說理太過」，而落入了言詮；這與單純的寫景詩，從「觸景生情」的「興」（象徵或隱喻）的手法，以直觀的審美活動起始，而後歸結於「寓情於景」的創作流程，顯然有著
許多不同。所以旅遊詩在處理上，必須更謹慎，避免將個人的意識形態和歷史觀點或價值判斷，直接以「賦」的方式，平鋪直敘地來說理，而應以迂迴的表現手法，透過物色以景語方式或故事性來表現，類似蘇軾的「念奴嬌」，嵌入一段歷史典故，來烘托作者的情緒和滄桑感。所以，「這番景象 任誰走上一趟 ／都會收起傲人的膚淺 ／深深動容 殷殷自勉」，像這樣的說理文字，在寫景詩裡，反而具有破壞性。
第二首詩「傳說」，雖然有故事背景，可惜流雲並沒有充分把握這個故事，以作為整首詩的主軸。有故事背景的詩，詩人可以採用第三人稱旁白的觀點來「說故事」，而由於故事本身的情節，自然而然會衍生出矛盾、衝突、懸疑等戲劇張力（tension），營造出契合主題的淒美、哀傷的氛圍，充份感染讀者。其次，流雲在詩中直接套用「一寸相思一寸灰」李商隱的句子，也應注意避免，「從長江頭到長江尾」，雖也脫胎自「君住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水」，但痕跡比較模糊，而且放在結尾，頗能開展格局，如此的用典，則並無不可。
對於剛起步不久的流雲，筆者期望她在穩健中成長，除了閱讀修辭學和美學專書，積極汲取創作技巧外，現階段創作時應注意以下幾點：
（1） 避免使用成語，除非基於特定的修辭考量（如飛白、藏詞、反諷）
（2） 避免直接套用古典詩句，如需使用，也必需先經過改寫，以契合所表現的情境
（3） 「唯有如此」等連接詞或轉折詞（然而、但是）避免獨立成行，此種形式會破壞句子的節奏，沖淡段落的詩意密度。
（4） 避免大量或高比率的平鋪直敘的說理（賦的表現方式）。
（5） 提鍊字句，讓每個句子和每一小節都具有詩意，不再只是平淡的分行散文。
（6） 抒情或寫意詩應多使用直觀的觀點，直接表現美感經驗；儘量不要介入太多的理性活動或價值判斷，以免說理和說教意味太濃或太明顯。
（7） 多使用自由聯想，先豐富意象內容再作剪裁取捨，透過移情作用，進行直觀活動。
寫詩的路漫長而艱辛，與其搞怪亂寫、譁眾取寵如所謂的前衛（後現代）詩人，不如腳踏實地地從修辭學著手，先練好基本功，再按表操課，穩健地循序漸進。
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